探索东汉著名思想家王充的祸福观与命运论

他是思想中不可或缺的重要继承者与发展者,代表作《论衡》中能看出他的“祸福观”和“命运论”。
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【千问解读】
他是思想中不可或缺的重要继承者与发展者,代表作《论衡》中能看出他的“祸福观”和“命运论”。
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在谶纬学说的影响下,世俗都相信“善有善报,恶有恶报”的说法,“世论行善者福至,为恶者祸来,福祸之应,皆天也。
人为之,天应之。
”(《论衡·福虚篇》)就是说人在世间的行为,上天是看得见的:人要是做好事,老天就会降福;人要是做坏事,老天就会降祸。
王充反对这种观念,他认为人的性情的善恶和命运的好坏是没有关联的:“夫性与命异,或性善而命凶,或性恶而命吉。
……性自有善恶,命自有吉凶。
使命吉之人,虽不行善,未必无福;凶命之人,虽勉操行,未必无祸。
”(《论衡·命义篇》)一个命运好的人,虽然不做好事,但也会得福;一个命运不好的人,虽然做了好事,也不见得没有灾祸。
冯友兰在《中国哲学史》里说王充的思想体现了道家的自然主义观点。
王充认为,做好事的人不一定有福,做坏事的人也不一定就有祸。
人的祸福,全看他的遭遇是幸运还是不幸。
这正是自然主义的宇宙观和人生观的体现。
他在《论衡·幸偶篇》里说:“凡人操行,有贤有愚,及遭祸福,有幸有不幸。
……并时遭兵,隐者不中;同日被霜,蔽者不伤。
中伤未必恶,隐蔽未必善,隐蔽幸,中伤不幸。
” 那么人的幸运或是不幸,又是由什么决定的呢?王充归结为“命运”:“凡人偶遇及遭累害,皆由命也。
有死生寿夭之命,亦有富贵贫贱之命。
……命当贫贱,虽富贵之,犹涉祸患矣;命当富贵,虽贫贱之,犹逢福善矣。
”(《论衡·命禄篇》) 王充的“祸福观”和“命运论”在中国传统思想中体现地非常充分。
我们虽然总是希望“善有善报,恶有恶报”,总是说一些“”的话,但我们内心深处其实知道,善恶未必有报,否则民间也不会有“好人不长命,祸害活千年”的说法了。
把人的生死祸福、富贵贫贱归结于“”的思想,更是被统治者大力提倡,消极的人感叹一声后只好认命,当然也有积极的人喊出类似“我命由我不由天”的口号去拼搏一番。
人的一切,真的都是“命中注定”的吗?这恐怕是谁也无法回答的一个问题。
王充又进一步说,不仅人有命运,国家也有命运。
一个国家的盛衰治乱,都是由它的命运决定的,这就是“国命”:“宋、卫、陈、郑,同日并灾。
四国之民,必有禄盛未当衰之人。
然而俱灾,国祸陵之也。
故国命胜人命,寿命胜禄命。
”(《论衡·命义篇》)国家的命运大于个人的命运,当国家遭受灾祸时,那些个人命运好的人也会同时遭受灾祸。
王充对“运”的相信达到了极致,他甚至说:“故世治非贤圣之功,衰乱非无道所致。
国当衰乱,贤圣不能盛;时当治,恶人不能乱。
世之治乱,在时不在政;国之安危,在数不在教。
”(《论衡·治期篇》)他把国家的兴衰治乱全部归结于命运,认为治国者的“贤愚能否”,完全不起一点作用。
这种极端抹杀主观能动性的说法,无怪乎被后人批判了。
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东汉末年内乱不止,为什么没有外族之患?
在东北方向出现了一个游牧大国,这个政权在历史上的名字叫做,他们趁着大汉王朝衰落,年年率兵从东北方向向中原入侵,给边疆人民带来了巨大的灾难。
当时汉帝国在东北方向的太守们相当头疼这些乌桓人的入侵,他们几乎束手无策。
有一位太守的就向太守提出建议,说可以招揽当地散落在民间的英雄豪杰,封给他们官职,送给他们粮草及养,让他们自发组织民兵对抗乌桓的侵略。
这位太守采用了参谋的建议,开始在民间招揽英雄豪杰。
有一位英雄就抓住这个机会,很快出人头地。
这个人的名字叫做公孙瓒,熟读三国演义的朋友肯定都会知道这个名字。
在演义小说中他是的好朋友,不过此人在演义中只是一位老好人,却没有必要的能力。
但其实在正史里,公孙瓒毫无疑问是从战场上杀出来的英雄。
当时的公孙瓒抓住了对抗乌桓的机会,率领着家族的兄弟立刻投军报国,很快就拉拢了一只上万人的队伍。
他本人天赋异禀,力大无穷,尤其擅长于战场格斗,因此每每与乌桓军队对峙时,公孙瓒总是带着手下,不管不顾的杀过去。
而且往往靠着一箭或者一枪,公孙瓒就可以把对方的主将给杀死,敌方主将一死,剩下的小兵自然无心恋战,敌人部队也就此崩溃。
公孙瓒凭着这一套直接攻击敌方首领的黑虎掏心战术,在战场上杀出了偌大的威名,又因为他在战场上非常喜欢骑着一匹白马,所以他被人称作。
东北方向的乌桓也因为公孙瓒的屡次打击,很快就衰落了。
可以说是公孙瓒保佑了东汉末年中原政权边疆的安全。
不过公孙瓒去世之后,有没有其他英雄可以保卫我们的边疆呢,答案是肯定的。
在公孙瓒去世三十年之后,当时北方又出现一个强大的游牧政权,名字叫做鲜卑。
鲜卑的疆域是乌桓的几倍,他们手下控制着二十余万的战士,鲜卑对当时的威胁更大。
那么又是谁解决了鲜卑的威胁? 鲜卑不仅势力庞大,他们当时还出了一位英明的领袖,名字叫做,此人不仅英勇无敌,而且为人公平正义。
带领的军队纪律异常严明,如果有部将不听他的号令,哪怕是自己的亲属,轲比能也会将此人断然处置。
因为这个原因,轲比能的势力越来越强大,甚至有攻入中原,取而代之的能力。
当时的中原王朝已经是魏国了,魏国本身就面临着南方蜀汉政权和东吴政权的攻击,根本没有足够的能力去对抗北方的轲比能。
但此时有一位英雄,他主动提出,愿意去刺杀轲比能。
这个人的名字叫做,他是当时有名的江湖侠客,练得一手好武艺,不过此人更大的野心就是想入朝廷为官。
他想如果自己偷偷潜入轲比能的部落,然后把轲比能给杀掉,那么鲜卑就会分崩离析,这样他自己也算为朝廷解决大麻烦,魏国的皇帝肯定会封赏他的。
当时的鲜卑还只是松散的部落联盟,轲比能出行也没有中原皇帝那么大的排场,他身边几乎没有几个贴身侍卫。
于是韩龙就抓住这个机会,先是以一个流浪者的身份主动投奔轲比能,又通过展示自己武力,成为轲比能的心腹之一。
随后潜伏在其身边等待机会,很快,在一次轲比能和一群朋友在喝酒的时候,韩龙拿着武器就冲了过去,直接一刀砍下了轲比能的头颅。
然后趁其他人不注意,骑上一匹快马,就这样。
威震北方十年的轲比能,就这样被韩龙给杀掉了,鲜卑此时群龙无首,内部一片混乱。
魏国趁机派出军队北伐鲜卑,一鼓作气的消灭了鲜卑的主力,鲜卑自此分崩离析。
韩龙的故事相当有传奇色彩,他凭着一己之力就杀掉了敌方首领,让一个强大的国家自此崩溃,就在中国历史上也是绝无仅有的。
那么除了像他们这样凭借武力消灭异族之外,有没有靠着更加文明的方式处理异族政权的?其实是有的,这位用和平方式解决异族问题的智者,他就是千古传诵的。
熟读三国演义的朋友肯定都知道南蛮部落的故事,南蛮部落的首领孟获,让孟获对蜀国彻底。
诸葛亮率领军队远征南方的南蛮部落时,并不是靠着武力直接杀掉敌人,而是通过制定法律,来调解当时这些南蛮部落酋长之间的矛盾。
诸葛亮目的是让他们的矛盾通过合理的方式来解决,避免过度的摩擦,保障边境的安全。
而且他还拿出物资分发给南蛮地区受苦受难的百姓,让南蛮地区的人知道他们汉人是过来解放自己的,而不是过来杀烧劫掠,这样诸葛亮得到了当地的民心。
那些南蛮部落的酋长和民众,他们对诸葛亮的能力还有作风都是心悦诚服,不少人甚至自发参加了诸葛亮后续对曹魏政权的。
诸葛亮的策略是攻心为上攻城为下,他通过和平的手段赢得了其他人支持,这也算是另外一种三国时代典型的外交政策。
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解密:汉朝为什么会出现那么多著名的“私生子”?
刘邦的出生非常诡秘。
刘妈妈年纪已经很大了,有一次在太湖岸边歇息,不知不觉睡着了,做了一个春梦。
当时雷电轰鸣,刘太公一看天气不好,就出门去接老婆回家,走到湖边,看见一条蛟龙正伏在刘妈妈身上。
刘妈妈就此怀了孕,后来生下了刘邦。
这段记载出自《?高祖本纪》。
根据的描述,刘邦非太公所生,但也不可能真的来自那条蛟龙,这不过是刘邦得天下之后史官的粉饰之辞而已,当不得真。
这个神奇的故事说明,太公的态度很值得玩味,起码太公知道刘邦并非自己亲生这一事实。
这在以后的岁月中得到了旁证。
不过刘邦出生了,确实长得酷似蛟龙:鼻子高高的,脖子长长的,胡须密密的,尤其令人称奇的是,左大腿上居然长了72颗黑痣!那类似于一种生理缺陷,夏天去游泳是会惹人耻笑的,搁在“成王败寇”的胜利者身上,却反而成了生具异相的证据。
刘邦懒惰,贪婪,自私,残忍,。
刘邦一家都是农村户口。
刘邦却自认为高人一等,最讨厌和家人一起下地干活,能偷懒就偷懒。
太公对刘邦这种懒汉行径实在看不下去了,严厉批评他是个无赖:不愿勤劳致富,只想投机取巧。
还拿刘邦弟弟做榜样,让他向弟弟学习,勤俭持家,一点一滴地置办家业。
“你把爹煮了,请分给我一杯羹” 公元前205年,刘邦和在彭城一场大战,一败涂地,刘邦的父亲太公和都被项羽俘获,刘邦逃亡途中遇见了失散的一女一子,把他俩放在车上一起逃命。
后面追兵越来越近,刘邦忧心如焚,为了自己逃命,数次将儿女蹬下车去,大将夏侯婴每次都跳下车把他俩救上来,让两个小孩一边一个抱着自己的脖子,像两只澳大利亚树袋熊一样,就这样逃脱了。
夏侯婴还指责刘邦说:“虽然情况危急,但也不能活生生地把他俩扔掉啊!” 两年后,相持,项羽的粮道被断绝,非常头痛,就在两军阵前架设了一口烧沸的油锅,旁边的高台上放了一块案板,把刘邦的父亲太公像烤羊肉串一样架在油锅上。
布展完毕,派人去通知刘邦前来观看。
刘邦来到阵前,项羽对他说:“快点投降!否则我就把你爹给煮了!”刘邦一看这阵势,慢慢悠悠地说:“咱俩曾经在面前立誓,约为兄弟。
既是兄弟,我爹也就是你爹,如果一定要把你爹给煮着吃了,请赏脸分给我一杯羹喝。
”弄得项羽,一怒之下就要油炸太公,项伯赶紧劝说道:“夺取天下的人怎么会顾忌家庭呢?杀了他也没有什么好处。
”项伯只知道“为天下者不顾家”的常识,却不知道刘邦乃私生子,太公根本不是他的亲爹,他才不把太公的生死放在心上呢!有人盛赞刘邦这一处理手法幽默感十足,可那是建立在太公没有被煮着吃了的基础之上的;假如太公真的被煮着吃了,还好意思说刘邦幽默吗? 刘邦垓下一战,击败项羽,平定天下。
曾经不顾太公死活的刘邦此刻当了,为了装装样子起见,像父子之间的礼节一样,五天去问安一次。
问安必须叩头,太公的家令显然了解这一家的隐私,劝说太公:“,土无二王。
高祖虽然是您的儿子,但却是一国之主;太公您虽然是他的父亲,但却是皇帝的臣子。
怎么能让人主给人臣叩头呢!”这番话不合逻辑,因为同样可以反过来质问:“怎么能让爹给儿子叩头呢!”家令的深意显然是指太公并非刘邦的亲爹,名分上的父子关系当然抵不过国家的主臣关系。
不仅如此,刘邦还在群臣面前肆意羞辱太公。
建成之后,刘邦在未央宫前殿设宴,宴请家人群臣。
酒酣耳热之后,刘邦醉醺醺地上前为太上皇祝寿,地说:“当年您常常骂我无赖,骂我不能置办产业,比不上我弟弟。
那么现在请问:我置办的产业和我弟弟的谁的更多?”大殿之上,群臣大笑,三呼万岁,只有太公一个人,尴尬地干笑着。
第二年太公就郁郁而终。
“独霸天下” 、之后,继位。
汉武帝的“二奶”卫子夫也是私生女。
卫子夫的父亲叫郑季,在平阳侯曹寿家里做官。
曹寿是驸马,娶的是汉武帝的姐姐,因此封平阳侯。
郑季和曹寿一个的妾私通,一连生下了二男一女,其中最有名的是姐姐卫子夫和弟弟,兄妹三人都随母亲的姓。
卫子夫在平阳公主家里做歌姬。
平阳公主收罗了许多,养在家里。
汉武帝是一个很迷的人,有一次去霸上出席祈福仪式,回来时经过平阳公主家,心中一动,顺便就进了门。
平阳公主赶紧临时搭了一个T型台,让美女们上去表演。
汉武帝看得直打哈欠。
吃饭的时候,歌姬们纷纷出场,竟展歌喉。
卫子夫长得漂亮,又是民族唱法,汉武帝一听到卫子夫美妙的歌喉,不觉大为倾倒,起身换衣服的时候暗中给卫子夫使了一个眼色。
卫子夫心领神会,跟着汉武帝去他的衣车里服侍。
汉武帝后来赏赐给平阳公主一千斤黄金,嘱咐她第二天把卫子夫送进宫。
卫子夫后来果然报答了平阳公主,将自己的弟弟卫青献给平阳公主做丈夫。
这时汉武帝的正宫娘娘就是那个著名的“”的。
陈阿娇当上皇后以后,一直没有生孩子,到处找偏方,花费了九千万铢钱,仍然没有效果。
卫子夫大概因为是私生女的缘故,生育能力很强,一连给汉武帝生了三女一男,让陈阿娇嫉妒得不得了,有几次差点气得晕过去了。
陈阿娇心生一计,让三百个女子穿上楚地的衣服,像和尚念经一样,嘴里地诅咒卫子夫。
这叫“巫蛊”,利用巫术害人。
汉武帝知道后大怒,杀了三百个女人,废了陈阿娇的皇后,打入冷宫长门宫。
可怜陈阿娇,非但没有“金屋藏娇”,反而被打入了冷宫。
卫子夫顺理成章被立为皇后,两个弟弟,包括卫青都被封侯,以至当时的民谣唱道:“生男无喜,生女无怒,独不见卫子夫霸天下!” 卫青从“随从”变夫婚 私生子卫青年轻时的命运更悲惨。
小时候在父亲家里生活过一段时间,父亲让他当羊倌。
郑季老婆的孩子都欺负他,把他当作奴仆,吆来喝去。
卫青曾经遇到过一名囚徒,给卫青相面,说:“你是贵人的命啊,将来一定会封侯。
”卫青哈哈大笑:“我只是一个奴隶,只要少受打骂就心满意足了,哪敢想什么封侯的事啊!您这不是寒碜我吗?”成年之后,卫青回到平阳侯家中,做了一名从骑,就是随从平阳公主的骑兵。
汉武帝的皇后陈阿娇嫉妒卫子夫,派人抓住卫青,要砍掉他的脑袋泄愤。
卫青的朋友们劫法场救了卫青出来。
这件事被卫子夫吹枕头风吹给了汉武帝,汉武帝此时已经非常厌恶陈阿娇,心想敌人反对的我一定要拥护,于是封卫青的官,赏千金。
汉武帝是一个非常富有想象力的皇帝。
按说姐姐得宠,弟弟理所当然应该留在京城里斗鸡逐犬,泡妞赌博,过着的生活,可是汉武帝却突发奇想,觉得自己的小舅子小时候当过羊倌,统率过羊群,也许也能够统率上战场。
于是任命卫青为车骑将军,和强大的匈奴作战。
不料汉武帝歪打正着,卫青出征的处女作就斩了数百匈奴的首级,第二战又斩了数千首级。
此后,卫青战功赫赫,被封为长平侯。
当初那个给他相面的囚徒的预言终于应验了。
公元前124年春,卫青再次出征匈奴,匈奴右贤王以为卫青的军队远在千里之外,掉以轻心,日夜寻欢作乐。
这一日又喝得醉醺醺的,卫青大军趁着夜色,急行军掩杀而来。
匈奴措手不及,右贤王仅仅带着一名爱妾,在数百名卫士的保护之下,连夜遁逃,其余的兵士和牲畜统统做了卫青的俘虏。
这是卫青从军以来最大的一次胜仗。
汉武帝,立马就在军中拜卫青为最高军事长官——大将军,同时将卫青尚在襁褓中的三子统统封侯。
卫青很谦虚,固辞,汉武帝坚决不许。
平阳侯曹寿病逝后,平阳公主和左右讨论列侯中谁配做自己的第二任丈夫。
汉朝的社会风气居然开放到了这种程度,公主可以随意和人谈婚论嫁。
左右都推荐大将军卫青最合适。
平阳公主撇了一撇嘴角,不屑地说:“这是以前跟随我的从骑,不过是我家的下人罢了,怎么配做我的丈夫呢?”左右劝道:“如今大将军的姐姐是皇后,三子都封侯,富贵震动天下,您可千万别错过啊!”平阳公主从善如流,自己亲自向卫子夫提亲,卫子夫在汉武帝面前一撒娇,汉武帝当然不会有二话,何况这是亲上加亲,的大好事,于是下诏成全了这门亲事。
只是不知道卫青原来的妻子如何处理,史书无载,不敢瞎猜。
“侍女”生下 平阳侯那位姓卫的妾可真不是,她还有一个女儿叫卫少儿,是卫青同母异父的姐姐,在平阳侯家里做侍女。
卫少儿向母亲学习,向母亲看齐,和平阳县的小吏霍仲孺私通,生下了一代名将霍去病。
霍去病从18岁起就开始跟随舅舅卫青出征匈奴。
第一次作战,剽姚校尉霍去病立功心切,率领八百轻骑离开大部队,孤军深入,突袭匈奴,一举斩了2028枚首级,比舅舅的处女作还要辉煌,因此被封为。
20岁的这一年,霍去病又擢升为骠骑将军,这是仅次于大将军的官衔。
这一年,霍去病率领一万精兵,在河西走廊一带转战五个匈奴的属国,杀了匈奴的折兰王和卢胡王,生擒了浑邪王子和相国、都尉,斩获八千多首级,最重要的是缴获了休屠王的祭天金人。
祭天金人是一种用于祭祀上天的铜铸人像,在匈奴的地位相当于朝铸造的九鼎,被视为国家政权的象征,“得九鼎者得天下”,“鼎在国在,鼎失国亡”,成为国之重器。
统一后,九鼎不知所踪,还在泗水派了一千多人下水打捞过周鼎,却一无所获。
祭天金人也是这样的重器,从汉武帝将祭天金人地供奉在甘泉宫里就可以看出对这件重器的重视程度。
甘泉宫传说是升仙之地,好神仙的汉武帝建此宫专用于祭祀,在汉武帝一朝地位十分显赫。
后世有学者称祭天金人乃佛教造像,把霍去病缴获祭天金人作为佛教传人中国之始。
当然这是一种讹传,不过祭天金人之贵重可想而知。
霍去病此役还有一个大功绩,即河西走廊从此被打通,成为联系西域的重要通道。
同年夏秋,霍去病再次远征,涉过居延水,直抵祁连山,一举击破浑邪王和休屠王部,俘获匈奴五王和王母、王子共59人,降者10万,彻底清除了河西走廊的匈奴势力,河西走廊自此全部并入大汉版图。
霍去病也从此成为匈奴闻风丧胆的战神。
汉武帝为了奖励霍去病的战功。
给他造了一座豪华别墅,霍去病却不接受,从他嘴里喊出了那句著名的时代最强音:“匈奴未灭,无以家为。
”霍去病的一连串战功和“匈奴未灭,无以家为”的豪言壮语,直接影响到了将近一百年后匈奴对大汉王朝的臣服。
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