解析:唐朝百姓的夜间娱乐活动都有哪些呢?

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:“满耳笙歌满眼花,满楼珠翠胜吴娃。

因知海上神仙窟,只似人间富贵家。

绣户夜攒红烛市,舞衣晴曳碧天霞。

却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。

” 诗人所作的《陪金陵府相中堂

【千问解读】

“满耳笙歌满眼花,满楼珠翠胜吴娃。

因知海上神仙窟,只似人间富贵家。

绣户夜攒红烛市,舞衣晴曳碧天霞。

却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。

” 诗人所作的《陪金陵府相中堂夜宴》描述了一幅喧闹奢靡、繁荣美妙的夜宴图。

在夜幕降临之后,人们开始了放松身心的“夜生活”。

提到“夜生活”,大家自然而然地联想到灯红酒绿、、摇曳舞姿等词语。

如今的社会,各种各样的活动让我们的生活丰富多彩,比如和朋友们聚会聊天、看夜场电影、去KTV、在酒吧喝酒跳舞,北方很多地方会有洗浴中心,这也是很多人放松的好地方。

我们“夜生活”各种的娱乐活动,都离不开“电”这一重要物质。

不止我们的夜生活需要电的支撑,无论是日常生活还是科技尖端领域,都离不开电的应用。

那么问题来了,在没有发明电的时代—唐代,夜生活是怎么样的呢?枯燥乏味还是丰富多彩?在每一个时代,娱乐都是必不可少的。

繁华的唐代也不例外,唐朝对外开放,发展商贸,城市繁荣,从而使经济迅速发展,人们,娱乐活动更是不可或缺。

我们可以从夜宴聚会、酒令游戏、艺术欣赏三个方面来分析当时的夜生活。

一、唐朝的夜宴聚会 夜宴聚会常在贵族富豪的生活里出现,人们在夜间聚会中享受美酒佳肴,载歌载舞。

夜宴持续时间一般比较长,常常欢愉取乐至黎明,唐朝的许多诗句中均能体现,如《全唐诗》卷一三九中的《留别安庆李太守》所说:“初宴方日落,醉止到鸡鸣。

”宴会开始的时候刚刚日落,结束时鸡都打鸣了。

还有所作的《夜宴新宅》:“凤凰鸣舞乐昌年,蜡炬开花夜管弦。

半醉徐击珊瑚树,已闻钟漏晓声传。

”这里所说的“蜡炬”即为灯花,古时没有电,以油灯照明,落下来的灯芯好像一朵朵小花,“蜡炬开花”则是形容持续时间之久。

综上所述,宴会的欢乐让人们流连忘返,忘却疲惫,忽略时间,而不知东方之既白。

单纯的喝酒难以持续到黎明,宴会也并不是以填饱肚子为目的,歌舞可是宴会必不可少的活动。

因此,青楼女子成为达官贵族所喜爱的群体,他们常常专门请年轻漂亮的妓女陪坐,这一类宴席被称为“妓席”(也称“妓筵”)。

唐朝时期蓄妓的风气很是盛行,无论贵族还是文人,与歌妓交往的行为很普遍,所说是妓女,但依然能引起宾客的欲望,有不少文人特地作诗来描述她们。

比如唐朝诗人,喜欢与青楼女子交往,据说曾“蓄妓过百”。

他在《对酒吟》中写道:“公门衙退掩,妓席客来铺。

履舄从相近,讴吟任所须。

金衔嘶五马,钿带舞双姝。

不得当年有,犹胜到老无。

合声歌汉月,齐手拍吴歈。

今夜还先醉,应烦红袖扶。

” 除此之外,还有《琵琶行》《长恨歌》等名作,都与青楼妓女联系密切。

以上可以看出,青楼女子对白居易的创作可谓是贡献颇大,白居易的个人生活也是风流至极。

与青楼女交往密切的除了白居易,还有白居易的好友,二人无论是生活作风还是诗词创作都十分相似,堪称黄金搭档,被后世称为“元白”。

由此可见,青楼女是夜宴聚会的重要人物,凭借曼妙身姿和迷人的歌喉取得诗人和名望贵族的喜爱,她们是文人骚客们创作灵感的重要来源之一。

二、唐代夜生活中的各种酒令游戏 宴会饮酒到最后,总是容易引起宾客们惆怅空虚,尤其是胸怀大志、壮志难酬的人,心中有难以排解的忧愁。

所以,人们通过其他的活动排解心中的苦闷,“行酒令”由此出现并得到发展,这是一种流行普遍的文化活动,在唐代的之间尤为受欢迎。

唐人宫乐图诗话有云:“唐人饮酒必为令,以佐欢乐。

”由此可以知道诗词证明了唐代酒令的盛行。

与此同时,材料也证明了唐代酒令盛行、饮酒成风。

唐三彩酒器是唐代酒器的代表,如洛阳出土的唐恭陵三彩执壶、西安出土的三彩双鱼等,除了有极大的历史价值和艺术价值,还表明唐朝酒文化的盛行。

此外,在1982年,江苏镇江发现了一座唐代银器窑,其中的酒筹筒和五十根酒令筹,强有力的证明了唐朝是一个逐渐丰富发展了酒令文化的时代。

筹令、骰盘令、抛打令以及文字令都是常见的酒令。

《全唐诗》中张祜的《陪范宣城北楼夜宴》:“华轩敞碧流,官妓拥诸侯。

粉项高丛鬓,檀妆慢裹头。

亚身摧蜡烛,斜眼送香球。

何处偏堪恨,千回下客筹。

”这首诗所描述的就是筹令和抛绣球。

由上述可得,酒令在唐朝宴会上是不可或缺的活动,为文人骚客们忧愁发挥着重要的作用。

唐朝以后,酒令的种类更加丰富,酒文化继续发扬光大,成为中华民族一朵耀眼的奇葩。

唐代诗人的《宫词》曾写道:“丛丛洗手绕金盆,旋拭红巾入殿门。

众里遥抛新橘子,在前收得便承恩。

” 意思是说,向宫女群抛掷橘子,抢到的人便侍寝,皇帝以此取乐。

除去酒令,还有许多游戏,例如藏钩、棋牌、夜出泛舟等。

所作的《宫中行乐词》中有言:“更怜夜,宫女笑藏钩。

”藏钩就是在手掌中藏钩竞猜,是一种简单便易的游戏。

无论是布衣、宫女还是,这都是一种取乐的好方式。

三、唐代夜生活中的艺术欣赏 除了上述所提到的活动,宴会常常附带着音乐,通过各种乐器的演奏调节气氛,达到使宾客感到愉快的目的。

当文人骚客们在感到愉快和惆怅时,常赋诗记录,表达情怀,夜宴的欢乐场面也不例外。

例如李白的《寄王汉阳》:“南湖秋月白,王宰夜相邀。

锦帐郎官醉,罗衣舞。

笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。

别后空愁我,相思一水遥。

” 还有方千所作的《陪李郎中夜宴》:“琵琶弦促千般语,鹦鹉杯深四散飞。

遍请玉容歌白雪,高烧红蜡照朱衣。

” 白居易的《对琴待月》里也有这样一句话:“共琴为老伴,与月有秋期。

”与琴为伴,这其中的心境与技艺是何种的精湛啊! 由此可见,唐人的夜宴中,丝竹管都是常见的乐器,伴随着琵琶、笛等乐器的演奏,舞女翩翩起舞,歌妓一展歌喉,美妙的歌曲和悦耳的音乐让宾客陷入、流连忘返的仙境。

小结 总而言之,唐代没有电没有灯,但还是点起烛灯来与黑夜抗衡,虽不能与现在的灯火通明相提并论,但其夜生活也是丰富多彩。

唐朝国力强盛,经济得到发展,百居乐业,这个阶段也是民族大融合时期,受胡俗的影响,社会风气趋向开放,无论是皇室贵族、商人富豪还是寻常百姓,都极大程度的追求娱乐生活。

古代的条件纵然不如当今,但唐人们凭借已有的生活条件,在劳作后寻找乐趣,利用仅有的空闲时间娱乐,缓解生活中的疲惫与焦虑。

随着唐代社会的进步,夜生活得到发展与扩大,并逐渐成为人们生活中必不可少的部分。

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解析:巫山大水田遗址竟发现男女叠葬墓群

男女重叠合葬在一个墓里,与当时的家庭观念、社会信仰有什么关系?这个谜题近日笼罩在巫山县大水田遗址的发掘现场。

网络配图 文化遗产研究院在巫山县大水田遗址考古发掘两百余座墓葬,出土文物1700余件,其中大溪文化时期的发现尤为珍贵,罕见的“叠葬墓”出现在这一时期的墓葬中。

大水田遗址,位于巫山县曲尺乡伍柏村3社。

今年3月至8月,市文化遗产研究院和巫山县文物管理所对这个遗址开展了考古发掘工作。

市文化遗产研究院副院长白九江介绍,大水田遗址考古发掘面积共计1300平方米,发现大溪文化、商周、战国中晚期至西汉早期、六朝、唐宋遗迹470余处,其中墓葬258座。

此次发掘中发现的精美雕刻艺术品让考古专家们认为价值重大。

网络配图 “我们发现了五六件用黑曜石雕刻的人、猴、野猪、穿山甲等饰品,十分精美。

”白九江说,黑曜石材质坚硬,在当时没有金属工具的情况下,能将这些图案雕刻出来,真的很不容易,从中也可以看出五六千年前人类社会的艺术、工艺水平都已达到一定的高度。

白九江透露,与以往大溪文化遗存的考古发现相比,这次重要的收获是发现了几座“双人叠葬墓”,初步判断可能是夫妻合葬,以“一人在上、一人在下”的重叠方式呈现。

网络配图 “这种叠葬的方式过去在大溪文化的考古发掘中很少见。

”白九江说,不过在以往大溪文化的雕刻中,看见过男女“一前一后”的布局。

他个人认为,这或许与当时的家庭生育观有关系。

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解析:春秋时期的滑国是如何被灭的?

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