解析：卫国历史上究竟经历了几次内变？
发生于这一小国的政权变化也是国内各政治力量之斗争在政权结构中的反映。
但各政权要素间的第一次较量多实
【千问解读】
发生于这一小国的政权变化也是国内各政治力量之斗争在政权结构中的反映。
但各政权要素间的第一次较量多实现不了政权结构的平衡，在政权争夺中被清除了的政治势力潜伏朝中不久即会反攻成功，重新进入政权结构，甚而取得政权结构中的支配地位这使卫国的政权变化常具有连锁性特点。
六次卫国连锁性政变 卫国这些连锁性的内变发生过多次。
第一次，东周初卫桓公欲赴之丧，桓公之庶弟州与石勾结乘饯行之机刺杀了卫桓公，自立为君。
不久石厚之父石借故将二入诱至陈国并使陈国拘捕之，他，杀掉了人，其后与群臣扶立桓公之弟执政。
第二次，卫宣公的少子朔与母亲设计谋害身为世子的异母兄急子朔的胞兄寿代急子赴难，结果寿与急子相继被害，卫宣公受惊而死。
公子明得以袭位，是为卫惠公。
卫惠公上台不久，为之事率兵外出，急子与寿的余党乘机作乱，在国内另立新君，惠公闻变后逃至避难。
而十年之后，齐裏公率数国之兵伐卫成功，卫惠公又得以复位。
第三次，卫惠公的儿子卫懿公因好鹤而贻误国政，在北狄的猝然进攻下仓皇而战，被斩杀于乱军中。
群臣举国撤退至漕邑时扶立了新君卫戴公，戴公不幸患病而死，遂在卫臣的请求下送卫文公返国为君。
第四次，卫文公的儿子卫成公执政时，要报当年流亡期间受卫文公之拒而饿困五鹿之仇，借故率大军攻入卫国。
卫成公见祸不能免，遂让大夫元晅协助胞弟叔武摄国事，自己避居襄牛，晋文公将卫国大片土地割与。
濮之战后，晋文公接受了叔武之请，欲恢复卫成公的君位，但卫成公却轻信卫公子犬的挑拨之言而疑忌叔武，致使先驱回国的犬斩杀了的叔武。
卫成公虽然恢复了君位但辅佐叔武守国的元含愤奔晋，为叔武申冤。
晋文公遂在他组织的河阳会盟上，请周王协助组成专门审案班子以断卫国君臣的狱讼，最后断定卫成公理亏而拘捕了他，会盟后将其押至洛阳，嘱咐随行的医衍伺机鸩杀之。
同时晋国扶立卫公子瑕为君而元晅辅佐之。
不料医衍在洛阳囚室中杀卫成公不果，卫臣宁俞又利用晋文公对鬼神的迷信而多方活动，终使卫成公获释。
卫成公秘密联络卫公子瑕手下的几个失意大臣为内应，发动突袭，斩杀了子瑕和元，卫成公二次复位。
第五次，春秋后期，怀疑上卿孙林父和亚卿宁殖有叛乱之形，借故羞辱和惧吓他们，引发了二人的反叛。
卫献公被迫逃至齐国，卫殇公被立为君。
十二年后，宁殖的儿子宁喜与逃亡在外的卫献公达成秘密协议，有条件接纳献公复国。
宁喜率甲兵击败孙氏家丁，赶走孙林父，杀殇公，卫献公复位。
逃亡的孙林父依附晋国，一度说服晋国执政拘囚了入晋会盟的卫献公与宁喜，在齐国晏要的力争下晋方释放了卫国君臣。
君臣受释回国不久，卫献公不满于宁喜的擅政，组织兵力向宁府进攻，混战中宁喜被杀，卫献公又恢复了君权。
第六次，春秋末期，的太子蒯聩深恶灵公夫人的作风品行，因谋刺南子事败，被灵公驱逐，逃往晋国。
灵公死时将君位交给蒯聩之子辄，是为卫出公。
后来蒯与出公辄父子争国，晋与齐各援助一方。
相距十二年后，卫国执政大夫孔悝的母亲孔姬秘密接弟弟蒯聩至家，并串通家臣劫持了儿子孔悝，挟孔悝而发动兵变。
卫出公带大批宝器弃鲁，公蒯聩即位为君。
庄公即位之后，疑孔悝而逐之，又患府库宝器之失而欲召回儿子出公，庄公次子疾闻讯后使人劫持庄公，逼其放弃召回出公的主张。
两年后，晋国因故伐卫，卫人逐走庄公，庄公与次子疾被戎人所杀，又经过两番君位变化，逃亡的出公辄复国。
复位后的出公辄与诸大夫不陸，旋即被逐，继位的悼公臣服于晋，依附，卫国开始了在战国之世的发展阶段。
君位反复失而复得 卫国的君位呈现多次失而复得的变化特点，卫国政权结构中多种政治势力并存时，他们之间的关系及其所导致的政局走向常有一些的变化。
如在第五次政权变化中，当时上卿孙林父、亚卿宁殖与公孙剽结交为党，暗结晋国为外援，合成强盛势力。
执政的卫献公疑其有叛心，一因无有证据，二因畏其势力，故而含忍不发。
而后献公侮辱孙宁二人，孙林父不满于献公的戏侮，欲发动政变，但终是摸不透献公的心思。
回家后他一面整顿家甲，一面派儿子孙入朝打探献公口气，献公听孙蒯说父亲正染疾暂住河上之地调理，遂使乐工于便宴前歌《巧言》之诗，此诗主要斥责居河的小人为乱事的根由。
孙林父从儿子那里知道了这些情况后，料献公对自己怨恨颇深，遂与宁殖迅速调兵包围官室。
卫献公派出官召众大臣增援，见无人前来，惧而出逃齐国。
这次政变是孙氏和两股私族势力在卫献公的压制、挑逗下联合对付公室并取得胜利的政治行为。
事变后卫殇公剽为君，孙、宁私族势力在政权结构中占据了主导地位。
后来，卫献公袭取卫国边邑而居，派使潜入卫都，暗结袭父宁殖之位的左相宁喜，两股政治势力以“政由宁氏”为条件达成合作，决意消灭孙氏，复献公君位，并约公子鲜证其盟誓，不久后政权又落入献公手中。
结语 多种相反对的政治势力并存于同一政权结构的情况数次出现于卫国。
多种政治势力为争夺政权结构中的核心位置互相利用，相机结合，反复争斗，表现出每一政治势力在政权结构中的时消时长，时起时伏，卫国政治局势的变化因而也极为复杂。
卫国执政者为频繁的内乱所困扰，他们常常依附别国或者被大国所控制，因而很少有独立、主动和影响政局的外交活动。
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解析历史上的唐朝太平盛世贞观之治是怎么样的
唐太宗画像 贞观之治的表现主要有六点：政治清明、社会安定、生产发展、文化繁荣、民族团结以及中外交往频繁。
唐太宗李世民以史为鉴，将的灭亡教训时刻谨记，因此对百行优待政策，施行均田制和租庸调制，百姓得以有田耕作，有充足的粮食，促进了生产的发展。
除此之外，李世民对人才的培养也是颇具心得，完善制度培养大批人才，任用贤能之人也从不计较人才的出身和社会地位，而且唐太宗还大力奖励学术，组织文士修史，设立国子监，鼓励各国人前来留学，这样的举措也促使了文化的繁荣。
之后，唐太宗平定突厥、远征高丽，而对待少数民族采取怀柔政策，对依附大唐的那些各族人民都不改变他们的生活方式和社会制度，并且尊重各族的习俗，还进行与少数民族和亲，使得民族出现大团结，因此，唐太宗也被称为“”。
唐太宗李世民加强对西域地区管辖的同时，还加强了与亚洲各国的友好往来。
因为当时的大唐是世界最为闻名强盛的国家，而唐太宗的治理下更盛，成为历史上少有的开放王朝，因此吸引了大批的外国移民和外国留学生，进一步促使中外交往频繁。
贞观之治措施 贞观之治，就是指唐太宗统治下的治世。
唐太宗以此成为历史上著名的杰出君王，也正是因为贞观之治的出现，为后世的奠定了重要的基础，将中国的农业社会推向了最为鼎盛的时期，那么贞观之治措施有哪些呢? 图片来源于网络 唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，重视百姓的生活，“水能载舟亦能覆舟”，因此李世民下令轻徭薄赋，休养生息;实行均田制和租庸调制，使得百田可以耕作，贞观九年，百衣足食，夜不闭户，呈现出一片欣欣向荣的景象。
唐太宗还十分注重人才的选拔，完善科举制度，选贤举能，只要有治国安邦之才，从来不会计较他的出身，这才出现了“人才济济、文武兼修”的景象，也正是因为这些人才，才促使了贞观之治的出现。
当然，一个国家肯定需要法制，一切都应该要以法为准。
唐太宗作为一个，法律推崇出来之后，李世民以身作则，王子犯法与庶民同罪，因此，唐太宗时期犯罪率都减少了。
除了以上这些对国内施行的一些措施之外，李世民对少数民族还施行怀柔政策，面对那些少数民族，不改便他们的生活习俗和社会制度，还采取“和亲”手段，使得两族文化经济都得到一定的发展。
在外交方面，唐太宗李世民接受各国的人才和留学生，贞观之治措施使得大唐成为当时世界文化最为强盛的国家。
贞观之治的评价 贞观之治就是指唐朝初期出现的太平盛世，正因为唐太宗对国家发展施行的一系列政策，使得唐朝政治清明，经济发展迅速，百居乐业，那么面对如此盛世，对贞观之治的评价有哪些呢? 图片来源于网络 因为隋唐战争使得百姓生活的水生火热，形成了地多人少的局面，这也就促使了贞观之治的产生。
开挖大运河、开通、科举制度等，但大运河劳民伤财，早就了贞观之治的出现，也就有了这样的一句话：“开创大运河，鄙在当时，功在千秋”。
贞观之治使得唐朝声名远播，在对外关系上，李世民拥有无比的自信，因为唐朝的开放程度很高，所以那些陆路丝绸之路和海上丝绸之路贸易十分兴盛，为当时和后世都带来了深远的影响，现代实行的“一带一路”也多是当初丝绸之路的路线，可以看出，贞观之治带来的影响有多深远，对贞观之治的评价也是十分肯定和赞誉的。
在贞观之治中，唐太宗施行的那些仁政，让后世看到李世民的治国安邦之才，对人才的渴求，对自身的警醒等，这样的仁君错创造出的贞观之治也获得了史学家的一致好评。
也有一些人对贞观之治的评价持中立态度，因为他们认为贞观之治并没有大家说得那么美好，很多都是在前朝的建立下得到的好处，例如粮食、大运河等。
但抛开这些，只看贞观之治下，百姓生活安定，丰衣足食，政治清明就够了，只要老百姓认为好，那么那个国家才是真正的好。
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解析：古时候帝王的卧室一般有多大？
所以，在现代人的认知里，一般认为封建社会高高在上，天天锦衣玉食，其卧房一定也很宽敞。
其实在古代，就算是皇帝，对自己的卧室要求也并不是那么高。
我们能看到的古代皇宫，比如明清时代的，会发现其实皇帝的寝室并不大。
众所周知，北京故宫是全世界最大的木结构宫殿建筑群，占地面积达到72万平方米，拥有房间9000余间。
去过故宫游览的游客都会被太和殿等雄伟的宫殿所折服。
接下来小编就带来历史真相，一起看看吧! 然而去故宫实地一看，皇帝的后宫即寝宫的面积是很庞大的，书房和仪事厅休息室的面都不小。
但皇帝睡觉的房子并不大，大概有二十平方左右，甚至于不到二十平方。
就拿乾清宫来说，它是十四个皇帝，加上的、的住所，占地1400平米。
及之后的皇帝大部分所在的，面积为5000平米(含院落)。
但是这里面是包含着处理政务以及侍女们住的地方。
故宫的养心斋，观赏一下雍正皇帝的卧室，你肯定会十分得吃惊，因为你会发现：皇帝的卧室并不比普通老百姓的卧室大多少，甚至比一些大户人家的还小得多，总共也就10几平米，并且卧房中的那张龙床也不比我们平常睡的双人床大，如果床前的那两道帘子再放下来的话，睡觉的空间就更小了，甚至还不到10平米。
这样的小户型房子，对于一个帝王来说，或许有些不相称。
但是，从故宫所有的寝宫来看，几乎面积都不大，这一点并不会因为地位的尊卑就有所改变。
承德皇宫皇帝睡觉的寝室，我看也就十五六平米左右。
还有沈阳的清故宫，皇帝跟后妃一起住的，应该算是皇帝卧室里比较大的了，目测整间房子也不过20来平米。
至于古代的其它的皇帝，我想大概也是如此吧! 古人说：“屋大人少切莫住。
”，古人认为当一个人居住在一个宽敞的房子里，人的气就会被宽敞的房屋所损耗，一旦人的气被损耗，各种疾病就会随之而来。
因此，人睡觉的时候需要“聚气”而不是向白天那样要“”，晚上睡觉要是把“气散了”，第二天会整个人都不好了。
其实，这也是符合现代医学和心理学，因为人在适当空间会出现“幽闭”的感觉会很容易入睡，睡眠质量更高。
就是现在我们的房间格局也是这样，客厅比较大，适合“高谈阔论”，而卧室则是私密空间，适当的面积就可以了。
所以，古代帝王对于真正睡觉的地方也不会要求面积过大也是很科学的。
其实不仅中国这样，古代西方皇室也这样。
法国的“枫丹白露宫”，这个法国皇帝睡觉的地方起码有300平米，装修奢华繁复。
但是，睡觉的那个床四周都有帘子遮挡，睡觉的时候必须放下了，这个形式有点像我国的“架子床”，帘子放下来以后也会产生“幽闭”感，同样起到阻光、隔音效果。
再者卧室的面积较小，还有一个原因是为了保暖。
北京地处中国北方，冬天是比较寒冷的，虽然现在北京家家户户都会有暖气，但在清朝的时候则没有这种待遇。
在明清时期，北京的冬季气温普遍低于零下 10摄氏度，而北方的民居的特点也是房子低矮狭小，比例大小适中，冬天太阳可照进室内，正房冬暖而夏凉。
因此，当皇帝居住在狭窄的空间里更容易保暖。
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