解析:诸葛亮投靠刘备的真实真相

【千问解读】
那么,就是这位英雄,为什么不投效和,而唯独看中了走投无路的呢? 诸葛亮,琅邪郡阳都县人,从17岁起开始,就隐居隆中(今湖北襄樊)过着半耕半读的生活。
他一方面、勤于思考,一方面拜师访友,广泛地与社会接触。
经过十年的艰苦磨砺,逐渐成为一名学识渊博、见解独到的青年才俊,确实是一位天才。
据《》记载,诸葛亮志存高远,在隆中时,就经常把自己比作古代和名将领。
在当时名震荆州的学术领袖中有两位长者,即公和,他们作为诸葛亮的老师,十分欣赏诸葛亮的超群才智,称诸葛亮为“”。
时,在政治上,曹操挟天子而令诸侯,拥有政治优势。
在实力上,他统一了北方,兵多将广、钱粮充足。
在个人能力上,他堪称雄才大略,当时的政治家无人能与他相比。
特别是在对待人才方面,曹操求贤若渴,三次颁布“求贤令”,广纳天下贤才。
对此,天下读书人无人不知,诸葛亮为什么不去投奔曹操呢?是他不知道曹操这个人吗?显然不是。
早在刘备“”之前,曹操是否知道有诸葛亮这个人,史书上没有记载,但是诸葛亮对曹操肯定是早有了解的。
历史上的曹操是一个有着双重面孔的人,性格很复杂。
起初,他有匡扶汉室的志向与抱负,后来他又有取而代之的想法。
曹操在看到民众因战乱而流离失所时,他会伤心落泪,并出台政策招抚流民,恢复生产、安定社会。
但是他也会因为父亲之死而迁怒他人,大肆屠杀几十万无辜百姓。
对待人才方面,他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访,也会因一些小事而翻脸无情,杀害跟随自己多年的老朋友。
诸葛亮对曹操这样的人是绝对不会喜欢的。
因为诸葛亮是一个地地道道的知识分子,在这位高风亮节、功业卓著的楷模身上,古人所提倡的人生三不朽——立德、立功、立言,被表现得淋漓尽致。
以位列第一的立德来说,儒家的忠孝仁义,就是他毕生践行的标准。
作为一个有眼光、有头脑的知识分子,诸葛亮当然看得出曹操把持的中央政府已经不是大汉的政府,要想践行忠义,自然不能投靠曹操为虎作伥;再者,诸葛亮一生推行的治国理念是内儒外法,实行儒家的仁政,以法辅德,而曹操实行的却是霸者之政,强权政治,这明显不是诸葛亮想要的结果。
诸葛亮虽然不会投效曹操,但他或许应该考虑考虑孙权。
孙权文韬武略,胆识过人,不愧为一代豪杰。
他据有江东,兵精而粮足。
孙权爱惜人才,以诸葛亮的才干,在东吴应该是很有前途的,但诸葛亮为什么不去投奔孙权呢?史书上记载:赤壁大战前,刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。
当时东吴的大臣想留下诸葛亮,被他婉言谢绝。
后来有人问起其中的原因,诸葛亮说:“孙权当然是人中豪杰,但是我看以他的度量,他有可能会对我很好,但不会对我言听计从,所以我不能留下。
” 接下来,再分析刘备。
刘备一生极其坎坷。
起初,他在家乡起兵参与了镇压,后来又卷入诸侯混战,几十年东征西讨,凭着讲感情、够朋友和自己的那点谋略才一步步成长壮大起来,拉起了一支队伍。
但他没有聪明的谋士辅佐,所以只能时而投靠,时而联合,时而归顺曹操,时而依附,始终被人利用来利用去,跑了大半辈子,也没跑出个名堂来,一直没有一块属于自己的地盘。
刘备走投无路时,只好跑到荆州投靠。
刘表把刘备安置在抵抗曹操的最前线,替自己守住大门,扮演“炮灰”角色,所幸的是,刘备镇守新野的几年里,曹操忙着在北方东征西讨,几乎无暇顾及刘表,所以刘备在新野一住就是八年。
建安十二年(207年),刘备认识了司马徽和,这两人极力向他推荐诸葛亮,并称赞诸葛亮是“卧龙”。
很快,刘备就亲自去拜访这位年仅27岁、名不见经传的年轻人——诸葛亮。
于是就有了千古传颂的“三顾茅庐”的故事。
在今天隆中的半山腰上,有一处凉亭,名叫“抱膝亭”。
史书记载,由于尚未发现值得辅佐的明主,诸葛亮一直显得很茫然,每当早晨和傍晚,他都独自一人,在山林之中抱膝长啸。
当这位读书人倍感苦闷的时候,那个最赏识他、最可以发挥他才智的人——刘备来了。
这就是刘备的过人之处。
刘备在诸侯中被人称为英雄,靠的不是他有多少军队,有多大地盘,而是他对朋友很诚恳、很讲信义,即使对一般的人也很有礼数,另外对老百姓也很仁慈。
所以,在天下动荡的那个年代里,很多人愿意死心塌地地跟着他。
由于有这种号召力,当时的诸侯,包括曹操和袁绍在内的几乎所有人都很重视刘备,很愿意与他结盟。
刘备能“三顾茅庐”,抛开他急需人才不说,单说他作为一个世人皆知的大英雄、一位年近半百的老将军,肯屈尊拜访一位名不见经传的普通人,向他请教治国平天下的战略问题,这就足以让诸葛亮感动了。
在我国古代社会,道德高于一切,君主的道德品质尤其重要。
有一个贤德的君主作为领袖,则上行下效,就能使官风廉正,官风正则民风厚,最终实现和谐社会。
而在道德方面,刘备占有压倒性的优势。
有着皇族身份的刘备,参与了诛杀曹操的密谋,这是对大廷难得的忠诚。
这在感情上就与深受忠孝思想影响的诸葛亮等人拉近了一层。
此外,刘备在平原、徐州任上实行仁政,仁义之名远播,这对于崇尚内儒外法的治国理念、同样推崇仁政的诸葛亮来说,吸引力是巨大的。
再者,刘备礼贤下士,被称为天下英雄,在当时名头不小,这一点诸葛亮也必然会有所考虑。
刘备虽然声望很高,但此时除了手下有一批生死相随的人以外,并没有多少实力,可以说刘备还处在困境当中。
诸葛亮如果能辅佐刘备脱离困境,站稳脚跟,发展壮大,乃至一统天下,这个过程中间会大有可为。
同时,刘备手下有一流武将,却没有一流的治世能臣,可以说留给诸葛亮大展身手的空间是非常广阔的。
可见,选择追随刘备,既符合诸葛亮的政治理念——推行儒家仁政,又有一展胸中抱负、不负平生所学的空间。
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解析:巫山大水田遗址竟发现男女叠葬墓群
网络配图 文化遗产研究院在巫山县大水田遗址考古发掘两百余座墓葬,出土文物1700余件,其中大溪文化时期的发现尤为珍贵,罕见的“叠葬墓”出现在这一时期的墓葬中。
大水田遗址,位于巫山县曲尺乡伍柏村3社。
今年3月至8月,市文化遗产研究院和巫山县文物管理所对这个遗址开展了考古发掘工作。
市文化遗产研究院副院长白九江介绍,大水田遗址考古发掘面积共计1300平方米,发现大溪文化、商周、战国中晚期至西汉早期、六朝、唐宋遗迹470余处,其中墓葬258座。
此次发掘中发现的精美雕刻艺术品让考古专家们认为价值重大。
网络配图 “我们发现了五六件用黑曜石雕刻的人、猴、野猪、穿山甲等饰品,十分精美。
”白九江说,黑曜石材质坚硬,在当时没有金属工具的情况下,能将这些图案雕刻出来,真的很不容易,从中也可以看出五六千年前人类社会的艺术、工艺水平都已达到一定的高度。
白九江透露,与以往大溪文化遗存的考古发现相比,这次重要的收获是发现了几座“双人叠葬墓”,初步判断可能是夫妻合葬,以“一人在上、一人在下”的重叠方式呈现。
网络配图 “这种叠葬的方式过去在大溪文化的考古发掘中很少见。
”白九江说,不过在以往大溪文化的雕刻中,看见过男女“一前一后”的布局。
他个人认为,这或许与当时的家庭生育观有关系。
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