诸葛亮擅长用火攻，为什么最后却输在了火攻上？
两军交战，对于双方主帅的刻画自然是重中之重，比如打仗，给人的感觉就是对于双方心理上的较量
【千问解读】
两军交战，对于双方主帅的刻画自然是重中之重，比如打仗，给人的感觉就是对于双方心理上的较量把握得非常到位，再比如射老虎的，打起仗来就是各种天时地利都齐了，但是还是忍不住要送，前前后后加起来送了有小十万江东儿男吧。
不过今天要说的这个人是里面热度排名第二的人，有人专门统计过《三国演义》中人物姓名出现的次数，第一，第二。
所以今天聊聊诸葛亮打仗的风格。
诸葛亮 诸葛亮自隆中出山，到最后五丈原的秋风送走他，一生以匡扶汉室为信念，鞠躬尽瘁。
刘备在他的辅助之下一路开疆扩土建立蜀汉政权，而更多的人感受到的是诸葛亮似乎是凭一己之力帮助刘备拉开了三足鼎立的局面。
在诸葛亮参与的战役中，各种各样的招式他都用过，但是我们仔细归纳下，发现他对于火的运用是很到位的，可以说蜀汉基业就是他一把一把烧出来的。
建安六年，曹操在官渡，决定回头处理来自南方的威胁。
刘备被打败，随即跑路到荆州投靠，作为同宗，刘表还是很赏识刘备的，刘备被委任守卫荆州北面。
曹操此时意气风发，一鼓作气北上彻底清除袁家势力。
刘表看准机会派遣刘备出兵北伐，一路打上去都快达到了。
曹操意识到中原地区已受到威胁，于是派遣、反击。
双方在博望坡对峙。
俗话说“新官上任三把火”，这是诸葛亮出山第一仗，自然想打得漂亮。
不过年纪轻轻又是初来乍到没有什么威信，像、这种老革命自然轻视诸葛亮。
但是老大哥发话了，两小弟也得听，他们内心可是还等着看的笑话。
这一仗孔明先以诱敌深入，待到曹军进入密林深处，又遣部队潜入曹军后方焚烧物资。
曹军主要部队处于树木交杂之处，火势一发不可收拾，伤亡惨重。
孔明则是见好就收，选择退兵。
这一仗后中原南部数年没有发生战争，刘备获得了难得的休养生息的机会。
火烧博望坡 夏侯惇败退，曹操得知自然忿忿不平，随即亲自领兵来处理刘备。
刘备自然是硬刚不过的，便放弃新野逃到樊城。
的前锋部队来到新野，见城门大开心头欢喜，先住进城里再说。
午夜时分，突然燃起大火，曹军无比惊慌夺路而逃，自相践踏死伤无数。
此时又率军来战，曹军哪里肯回首迎敌，最终大败而归。
这就是“新官上任三把火”的第二把。
可是历史上最为著名的战役之一，这也是中华历史第一次在长江流域进行的大规模江河作战。
曹军号称八十万军队南下，实际上大概二十来万，而孙刘联军仅有五万余人左右。
兵力如此悬殊，诸葛亮与共同提出使用火攻之术。
于是有了诈降，拉了几船易燃易爆品开到曹操水军营地。
可能曹操只记得那天的东南风很急，火也很烈，几十万大军顷刻间灰飞烟灭。
这把火烧走了曹操，孙刘平分荆州，三足鼎立初现。
蜀后主建兴三年，南方有个孟获不安分，于是诸葛亮七进七出孟获平定南方。
哦，错了，七进七出应该是在长坂坡的事情。
诸葛亮是孟获，诸葛亮深知一个道理，那就是武力的统一并不是真正的统一，兵法家攻心为上，只有真正心里服了，事情才好解决。
光是打别人，保不准哪天他皮又会痒，治标不治本。
藤甲兵 孟获有支藤甲兵，刀枪不入非常坚挺。
孔明一时间还不知道怎么应对，不过已经深入调查，发现他们所穿的藤甲是经过油反复浸泡晒干所形成之后，孔明计上心头。
同样是诱敌深入放火烧之，这老油配藤条，烧起来噗呲噗呲的响。
一个个被火烧之人异常痛苦，看得孔明都心痛，心里默念，火攻之术过于残忍，以后用多了都会折寿，最多再用一次。
这最后一把火在上方谷，这是孔明第六次出祁山，此时东吴也在向的合肥地区进发。
熟知老对手孔明的厉害，一直坚守不出。
双方在渭南相持不下，由于蜀军作为进攻方旷日持久于自己不利，于是安排将司马懿等人引入了上方谷，随即点燃事先准备的火药硫磺，眼看司马懿等就要葬身火海，此时却天降大雨将火扑灭。
司马懿也侥幸逃脱，诸葛亮看到此情此景不由：“人算不如天算。
”本就积劳成疾的他，再加上天意的打击，不久便在五丈原去世。
上方谷之战 诸葛亮自入蜀后，时刻不忘克复中原，无奈蜀地积弱已久，而他自己大小事情又必亲自处理分身乏术。
多次北伐过程中多以后勤不到位而失败，其实虽说不是多么精明的君主，但是也绝对不傻，也曾劝说诸葛亮暂停北伐，但是诸葛亮受先主知遇之恩，不敢懈怠。
实际上，在已经正式走上战争舞台的三国时期，蜀汉地区并无大规模马匹产出，就算蜀军到了一马平川的中原，面对曹魏彪悍的骑兵也没有什么办法取胜。
自古由南向北能够统一的政权太少了，难得也相当大，但是三国给我们留下的故事却是精彩绝伦。
正如毛阿敏的歌所唱到那样：“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容。
湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月啊你带不走，那一串串熟悉的姓名。
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三国时期真的有草船借箭的事情吗 解析其主人公并非诸葛亮
诸葛亮立即答应，提出三天便可完成，并立了军令状。
周瑜为了使阴谋得逞，故意拖延材料供应，到时候就可按未完成任务的罪名将诸葛亮除掉。
但诸葛亮不慌不忙，他只请暗中为其准备二十只船，每船军士三十人，船上以青布为幔，两侧束草人千余。
第三日清晨，大雾漫江，请鲁肃来到船上，下令二十只船冒着浓雾向驻地江北使去。
到了曹营附近，诸葛亮令船队一字排开并擂鼓呐喊。
曹操闻报令千万弓弩手万箭齐发，以击退敌军。
到了浓雾消散，诸葛亮才下令返回。
此时，二十只船上的草人已插满十万支箭，诸葛亮以其过人的智谋使周瑜的阴谋破产。
诸葛亮”草船借箭”的故事在民间流传甚广，深受广大人民群众的喜爱，人们无不为诸葛亮的神机妙算而叹服，以致不少人几百年来大都认为历史上确有其事，对其。
然而这个只是罗贯中的创作，在三国历史上并无此事。
不过“草船借箭”故事的形成，也并非空穴来风，有些类似的情节在历史上真实发生过，只不过时间、空间与人物不同而已。
(图)诸葛亮 其实在三国时期真的有用船借箭的事，但其主人公并非诸葛亮而是，且在时间上(提前了五年)、空间上(从皖南地区移到赤壁)及事件发展过程上都有极大差异。
据裴松之注《三国·吴书·吴主传》上记载：建安十八年(公元213年)，孙权与曹操交战于濡须，一天“(孙)权乘大船来观军，(曹)公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复一面受箭，箭钧船平，乃还。
”(引自《魏略》)。
这是三国时期以船借箭的历载，但很显然，孙权并非预先规划“借箭”之事，只是他审时度势，跟战场变化而采取的策略，才有了“草船借箭”故事的雏形。
到了，随着市井生活的发展，兴起了话本这种文学形式。
她是宋元民间艺人说唱的底本。
以人们日常的白话为主，融合部分文言，穿插一些古典诗词。
其语言生动、泼辣，富于表演力，在后世发展为说书艺术。
话本的内容上也多有历史演义故事，自然也少不了三国。
而且三国在当时就得到了民众的欢迎，就说过“坐听说古话，至说三国事，闻德败辄蹙眉，有出涕者，闻曹操败，即喜唱快”。
描绘了人们听三国的场景。
在宋元时期的讲史话本当中，关于三国最有名的莫过于《平话》。
而这个话本也提到了一个“以船借箭”的故事。
可这次的主角不是历史上的孙权，而是他的大将周瑜。
且故事发生地已经变成了赤壁。
《三国志平话》上称“周瑜用帐幕(遮住)船只，曹操一发箭，周瑜船射了左面，令扮棹人回船，却射右面。
移时箭满于船。
周瑜回，约得数百万支箭。
周瑜喜道：‘谢丞相箭。
’曹公听得大怒。
”可见到了宋元时期，“草船借箭”的故事已经跳出了历史真实，有了艺术加工。
故事发生的时间被移植到了赤壁之战，也从历史上孙权的随机决断，变成了周瑜本人的事先安排。
此外，故事的结局也跟《三国演义》类似。
而从作者(不详)让周瑜“以船借箭”看，也多少反映了当时人对于周瑜的认可，这和后世人的看法颇有不同。
只是无论是历史上的孙权还是宋元话本里的周瑜，虽然都用船从曹操那里借箭，但很显然并没有出现草人的情节。
草人的出现，或许是罗贯中根据历史上的一场惨烈战争中，草人借箭的情节所受到的发有关。
话说唐天宝十四载，唐蕃将安禄山和史思明发动叛乱，安史叛军一路势如破竹，各地官军落荒而逃。
时任真源县(今河南鹿邑)令的张巡并没有随大多数官军逃走，而是率军前往雍丘县(今河南杞县)拒敌。
此时，雍丘令狐潮投降叛军的企图被当地吏民得知，他们趁令狐潮出城之机，紧闭城门，拒其入城。
张巡遂率千余将士据城坚守。
不久，令狐潮和叛军李怀仙等合兵四万进攻雍丘。
面对敌强我弱的形势，张巡从容组织抵抗。
双方血战两个多月，叛军付出了极大伤亡，仍无法攻陷雍丘。
但守城部队也由于长久作战用光了箭矢，严重影响守城战斗。
张巡对此了很久，仍拿不出解决方案。
一天，他到军中视察，看到一兵士正躺在稻草上休息。
他走到兵士跟前，那名兵士吓得站了起来。
此时，张巡的眼光从稻草上一扫而过，顿时灵光一闪，心中已有了主意。
他立即命兵士扎了一千多个草人，并给草人穿上黑衣，系上绳子。
到了晚上，在张巡的指挥下，城头上鼓声大作，兵士缓缓地将草人从城墙上放下去。
这时，叛军大营的巡哨士兵发现城墙上有异常，马上报告了令狐潮。
令狐潮出营察看，他借着月光望去，果见有不少唐军从城头沿着绳索而下，由此判定张巡乘夜袭营，于是下令弓弩手万箭齐发。
城上的唐军士兵不断地把草人放下又拉上，如此这般一直到天亮。
此时，令狐潮才发现“唐军”原来是稻草人，只好下令停止射箭，带着白白浪费十万支箭的悔恨回到营中。
几天后的晚上，叛军又看到唐军沿绳索而下，有了上次教训的叛军认定此乃张巡故计重施，遂笑而不备。
然而，他们高兴得太早了，这次，张巡命五百兵士从城头顺绳索而下，乘敌不备杀向敌营。
叛军大营顿时大乱，士兵死伤无数，令狐潮在慌乱中烧毁营寨，率军撤退十余里，雍丘之围暂时得到了缓解。
张巡利用草人从安史叛军那里借箭，这个真实的历史故事一直在民间流传，人们无不为他精彩的谋略所折服。
罗贯中的《三国演义》有明显的“尊刘”倾向，而作为蜀汉宰相的诸葛亮被他塑造为“智慧的化身”。
因此他在《三国志平话》基础上，将“以船借箭”的主角从周瑜换成了诸葛亮，并可能借鉴了张巡的“草人借箭”的故事，将其移植到作品中，才有了今天我们耳闻能详的“草船借箭”故事。
从孙权“以船借箭”的历史，到宋元话本周瑜的借箭，再到《三国演义》中诸葛亮的“草船借箭”。
我们可以窥见中国历史故事在民间演变的方式，有些普通的历史事件，经过民间流传，文人加工。
移花接木插入一些精彩的历史故事，使演义情节更加生动，人物更加丰满，从而成为流传至今的经典故事。
同时也能看到，中国悠久的历史文化，为各种古典名著的创作提供了丰富的养料，这是等大作长盛不衰，得到古今中外人们喜爱的重要因素。
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管仲差点杀了齐桓公，为什么齐桓公还重用他呢？
这是一个黑暗的时代，也是一个光明的时代，就看是不是人才，是不是真有本事。
管仲在帮助齐桓公成为之后，终于积劳成疾病倒了，在病重之际齐桓公去看他，管仲看起来忧心忡忡，齐桓公问他有什么遗愿，管仲说只要大王远离易牙、、常之巫、公子方这几个人就好了。
齐桓公疑惑地说，这几个人可都为了我不惜放弃自己的生命的啊。
管仲说他们为了自己的利益，连自己亲人的命，连自己的身体都可以损毁，还有什么做不出来的呢。
不久管仲就病死了，齐桓公果然按照管仲的意见罢免了这几个人，可是不久齐桓公就后悔了，他心里空落落的，又把他们都找回来。
过了不久齐桓公也病重，这几个人立刻封锁消息，企图发起宫廷政变，这时候齐桓公才后悔不已，后悔没有听管仲的话。
齐桓公使管仲治国 当初管仲被接回的时候，齐桓公并不是很重视他，毕竟有一箭之仇呢，谁也不可能轻易地忘记。
所以管仲的日子就很尴尬，虽然表面上齐桓公很尊敬他，但是却不给他实权，也只是让他当一个无足轻重的小官。
比如管仲建议齐国不要攻打，齐桓公不听，结果大败而归，齐国陷入动荡。
管仲趁机对齐桓公说现在国家不安定，就是因为大王您不能，让地位低贱的人不用命令地位高的人，导致民心不服。
齐桓公于是任命管仲为上卿，让管仲取得了政治地位，可是齐国依然不安定;管仲又说，现在国内穷人不能领导富人，穷人交税而富人不交，自然心里不服气，齐桓公于是赐给他一年的税钱，提高管仲的经济地位，不过齐国还是不太安稳;管仲说现在大王身边都是自己的亲信，外面的人即使再有才华也得不到国王的亲近，那些不是大王亲信的人往往只能受亲信的欺负，而不能制衡他们，齐桓公于是尊称管仲为仲父，让管仲成为自己最亲信的大臣，齐国这才终于安定下来了。
管仲终于，能够放手实施他的改革了。
对此，圣人就评价说，就算像管仲那么有才华的人，如果手中没有权利，没有国君的无上礼遇，恐怕也不能辅佐齐桓公走上成为春秋五霸的道路，国君不能充分信任大臣，即使再好的大臣也没办法施展自己。
对管仲的评价 管仲作为我国春秋时期的著名人物，他曾帮助齐桓公改革齐国政法，是当时最著名的丞相。
历史上对管仲的评价有很多，不同的人对管仲有着不同的评价。
管仲，春秋时期齐国人，他是我国历史上著名的政治家军事家和思想家，同时他也是我国春秋时期最著名的人物之一，他帮助齐桓公促成了齐国独霸天下的局面。
对管仲的评价最著名的就是孔子在《论语》中的记载，从《论语》中可以看出孔子对管仲不知俭的行为很不赏识，所以他在龙记中写道：“或曰：‘管仲俭乎?’曰：‘有三归，官事不摄，焉得俭?’”从这句话可以看出孔子眼中的管仲崇尚奢侈不懂得简朴。
而且孔子认为管仲单鼓励百姓加大消费，这一点让孔子认为管仲崇尚奢侈不知道以俭治国。
曾西曾评价管仲受了君主的信任，得到了国家的权利和人民的尊重，但是他对国家的奉献却太少了，所以曾西觉得管仲是无能的人他甚至不屑于和管仲比较。
后世对管仲评价说他是一个治国名臣，他的治国思想对后世产生了很大的影响，所以他也被称为“春秋第一相”。
管仲不仅仅有才能而且他还有德，他在荐相的时候能做到毫不偏私。
在史书中评价管仲是贤臣。
和管仲都被称为因为他们都帮助君主开拓了一番雄伟事业。
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