解析“齐梁故里”:南北朝两位开国帝王出身于此

近年来,少数学者提出“齐梁故里丹阳说”,对古籍进行重新诠释,并以一些地方志书中的记述矛盾作立论依据,将历史
【千问解读】
近年来,少数学者提出“齐梁故里丹阳说”,对古籍进行重新诠释,并以一些地方志书中的记述矛盾作立论依据,将历史上的南兰陵县由武进县改为今丹阳市,把齐梁祖居地由“武进县之东城里”改为“今镇江丹阳市东城村”,把齐梁开国、由南兰陵人即江进人改为江苏丹阳人。
这一纷争的焦点集中在齐梁皇室萧氏祖居地、南兰陵治所和齐梁两代皇帝籍贯上。
南兰陵治所在何方 中国社会科学院历史所研究员史为乐在《对南兰陵治所的探索》一文中指出,从里距来看,地处“丹阳县东五十里”的武进县,应该就在今常州西北的万绥一带。
而作为萧齐郊祭之所的青城,即今万绥东南、常州市西北的青城,就方位而言,这是的。
正史所载丹阳城东五十里的南兰陵(东城里)与丹阳城东二十里(或二十余里)的东城村绝不可能是同一个地方,依此看来,南兰陵故城故址,不可能在荆林乡三城巷一带。
清《镇江志》或《丹阳县志》与宋常州《咸淳毗陵志》、明清《武进阳湖合志》对旧第记载截然不同。
地方志书的记载一般对当地当代史事的记载较为准确,而追记往古的事往往靠不住。
在各种地方志的记载有不同时,还是要以正载为准。
复旦大学历史地理研究所王文楚教授在《南兰陵郡与兰陵县》一文中也指出,兰陵世家士族萧氏南渡江南寓居于晋陵武进县之东城里。
东晋大兴元年(318年)侨置南兰陵郡,治兰陵县,并加以南名,以区别于北方的兰陵郡。
侨南兰陵郡,治兰陵县,即在今常州市西北的万绥。
上海辞书出版社资深编审薛国屏在《让历史说话——兰陵辨析》一文中从《辞海》、《中国历史大辞典》、《中国历史地名大辞典》、《中国古今地名大辞典》四部全国最有影响的地名工具书为依据分析指出,东晋侨置的兰陵县治,基本一致,治所在今常州市新北区西北万绥。
复旦大学历史地理研究所葛剑雄教授则认为:萧道成、萧衍作为齐与梁的开国皇帝,原先祖上在山东兰陵,后来祖上(萧整)在“”后迁到南兰陵即武进县,也就是今天的常州市,加以“南”名,称为“南兰陵人”。
从此,常州成为萧齐、萧梁的子孙移往我国南方各地的出发点。
史书记载,最初即说齐梁始迁祖居武进东城里,了解历史的人都知道,南兰陵就是武进,武进就是常州。
齐梁两代皇帝乡关何处 常州工学院储佩成教授《南兰陵桑梓本乡武进王业所基——齐梁故里考》一文,通过对大量古今文献资料的阅读、研究、分析,通过田野实地调查,在广泛听取著名历史地理学家、方志与谱牒专家、萧氏宗亲和知情民众意见的基础上,以正史记载为主,结合齐梁诏书,方志印证,《中国通史》、《辞海》等书籍诠释,考证古今著作、诗文佐证,寺院、祠堂碑记或墓志、民间故事传说、山川地名源流、萧氏后裔访谈,立体论证了万绥东城里就是南兰陵萧氏始迁祖居住之地。
重庆《科学》杂志编审萧仲洋在《齐梁故里考》一文中指出,所谓“齐梁故里”系指齐梁皇室的原籍所在地。
关于此一问题,《南齐书·高帝上》首段有一清楚的叙述,“中朝乱(永嘉之乱),(何二十世孙)淮阴令整字公齐,过江居晋陵(郡)武进县之东城里。
寓居江左者,皆侨置本土,加以南名(只是郡加,县不加),于是为南兰陵(郡)兰陵(县)人也。
”他还据商务印书馆《中华人民共和国地名词典》中关于万绥有如下叙述:“晋为武进县治。
为萧道成出生地,故名万岁镇。
明末清初名阜通镇。
1912年后改名万税镇,又名万绥。
为万绥乡人民政府驻地。
”他认为至东晋、南朝时的武进县及其改名后的兰陵县为今常州市区的西北部和丹阳市的东北部的一部分地区,县治则为今常州市新北区孟河镇万绥村所在地。
中华萧氏宗亲总会秘书长萧风在《萧氏家族和齐梁故里的交往》一文中也指出,齐梁故里是萧道成公和萧衍公的祖籍地。
实际上就是指江苏省常州市孟河镇万绥这个地方,其名称多次更换,但地点未变。
最早在史书上出现叫“阜通镇”,后来改称“东城里”,即阜通镇的别称。
以后,从东晋到,分别更换为“兰陵”或“南兰陵”、“万岁”、“万税”、“万绥”等。
而“万绥”一直沿用至今。
江苏省地方志办公室原处长张尚金在《浅论武进县(今常州西北)为齐梁故里》一文中明确提出:“齐梁故里”即齐梁两朝、萧氏15位皇帝的故乡,也是他们的籍贯或出生地。
“齐梁故里”的地域有大中小的范围:大范围是属毗陵郡、晋陵郡、兰陵郡;中范围为武进县、兰陵县;小范围是武进县东城里。
江苏省常州市炎黄文化研究会顾问薛锋在《论齐梁故里属地及争议辨析》一文中,通过引证古今文献记载,考察常武西北地区众多齐梁遗存,对齐梁故里争论中的若干问题逐一进行辨析,论证了历史上的(南)兰陵县就是武进县,齐梁萧氏祖居地在“晋陵武进县之东城里”,即今江苏常州市西北的万绥,齐梁萧氏为南兰陵人,即今江苏常州武进人,齐梁故里在常州武进。
历史遗存引人入胜 南京出版社编审卢海鸣《齐梁帝王陵墓石刻的价值和成就》一文,对现存的齐梁帝王陵墓神道石刻的种类和现状、历史价值、科技价值及艺术成就等进行了研究和分析。
他认为齐梁陵墓石刻上承石刻艺术传统,并吸收了北方和海外的艺术营养,拓宽创作题材,丰富传统技法,在造型设计、雕刻技法等方面,达到了新境界,实现了继汉开唐的历史性转变,并对后来唐宋时代的石刻艺术产生了深远的影响。
常州市孟河镇历史文化研究会特约研究员郭重威在《齐梁文化、齐梁故里乡土调查的报告》一文中,对齐梁时代留在故里的遗址、遗迹,齐梁时代留在故里民间的各种传说和故事,当代和现代萧氏家族在南兰陵的分布和萧氏宗祠等做了较为全面的调查和汇总。
常州市武进区图书馆的谢达茂在《“齐梁故里”万绥地名考》一文中对至今已有2000余年文字记载历史的万绥地名,在其历史演变过程中,先后使用过“七里井”、“阜通”、“武进故城”、“东城、东城里”、“兰陵城、南兰陵镇”、“万岁镇”、“万税”、“万绥”等分别在国史、古籍、地方史志、国家权威辞书、词典中的记载,和不同历史时期的相关遗存史迹佐证,进行了逐一考证。
常州市洪亮吉纪念馆馆长邵玉健在《南朝萧氏皇族陵墓释疑》一文中,对时期,武进县境内形成的萧齐、萧梁两朝皇陵区10多座墓主人身份进行逐一梳理考证。
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解析:科学家居然发现二亿年前的”木化石“
真没想到一块不起眼的木质材料居然可以保存数亿年,能坚持到人类出现并研究它真的很不容易啊!网络配图 据国外媒体报道,研究人员本周在美国生态学会的年度会议上称,一块有着2.1亿年历史的古老化石在一位核物理学家家中充当了近30年的门挡石之后,最终被确认为有史以来第一块具有火焰灼烧痕迹的木头化石。
有证据表明森林大火在日期上早于恐龙,但是这一线索是来自于木炭,而非石化树木。
研究的第一作者,一位自然资源顾问Bruce Byers称,地球最古老野火留下的木炭日期可追溯到4亿多年前,但之前从未有人在木化石上观察到灼烧的痕迹。
网络配图 有人怀疑那是因为科学家们很少与森林大火的研究人员探讨,而且他认为会有更多的火痕化石被发现。
耗费了20多年时间观察他父亲重达7公斤的门挡石,后来才意识到它或许是一块大火灼烧过的树木。
这块玫瑰粉色的石头28年前他父亲徒步旅行时带回家中的。
据Byers称,这块美丽的石头是在国家森林中收集到的,在那里收集木化石是合法的。
数十年后,当Byers与大火生态研究人员合作时学会了如何辨别现代火痕的独特模式。
后来Byers再次前往父母位于新墨西哥州的家时,他在这块木化石上发现了令人熟悉的火痕。
网络配图 如果在古老木头上发现更多大火灼烧的痕迹,生态学家将会重新考虑火对于植物进化的影响。
研究人员现在认为,在1.2亿年到6500年前的白垩纪,野火帮助促使第一种开花植物的出现。
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解析:宋太宗为什么让百姓随意购买奇书推背图?
宋太宗继位后,励精图治,雄心勃勃,不仅大力推进全国的统一,而且施行多种政策稳定民心,北宋王朝出现了盛世景象。
可是,就在宋太宗勤于政事、发愤图强的时候,忽然传扬出一种扰乱民心的说法,许多人都说的风写了一本书,名叫《推背图》,说这是一本预言朝代兴衰的传世之作,很多人都风传《推背图》里的预言极其准确,更有人说,《推背图》已经预言了,大宋王朝到宋太宗这一朝肯定要灭亡。
网络配图 这本来是一种谣传,非常荒诞,可是,谣传的力量是非常巨大的,它,很快就在京城开封传开了,弄得整个开封城里的百姓人心惶惶。
当时开封府的一把手立刻将这件事上奏给了宋太宗。
宋太宗一听,觉得这不是小事,就立刻下了一道圣旨,说国家已将《推背图》列为禁书,谁家藏有这本书,要坚决予以查抄,同时,对于那些故意造谣和故意传谣的人要坚决严惩。
网络配图 本来,宋太宗的这种做法无可厚非,可是,《推背图》这本书在民间已经流传几百年了,民间有这本书的人很多,很难查抄干净,所以,有关部门查抄起来非常困难。
有一天,一位大臣对宋太宗说:“查禁《推背图》的工作已经开展一段时间了,可是,随着查禁工作的深入开展,这本书却越来越多。
看来,只是一味地查禁是不行的,需要另想办法。
”宋太宗想了想,忽然高兴地说:“当年大禹治水,不禁而疏,效果极佳。
关于查禁《推背图》的事情,不妨学学,不必多禁,可以重新出版,让百姓随意购买。
”网络配图 于是,宋太宗命人将《推背图》重新修订,删除了其中的很多内容,又增添一些无关痛痒的内容,重新出版并投放市场,让广大百姓随意购买阅读,并在发行《推背图》的广告中写道:“国家新出版的《推背图》才是正版,以前民间流传的《推背图》是盗版,里面的很多内容都是假的。
”百姓纷纷购买新出版的《推背图》,看了之后,觉得也没有什么稀奇的内容,于是,大家都不再读这本书了。
宋太宗利用欲擒故纵的方法,使得那些说大宋王朝要灭亡的谣言渐渐消失了,大宋王朝又恢复了平静,社会也恢复了稳定。
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