元朝末期红巾军为什么会失败？真正的真相是什么？
加之主力远离中原，后方空虚，汴梁为元军袭取，使形势急转直下进入
【千问解读】
加之主力远离中原，后方空虚，汴梁为元军袭取，使形势急转直下进入低潮。
刘福通所领导的北伐虽然未取得预想目的，但其横扫元统治的北部广大地区，沉重打击了元军主力，为南方各起义军的发展以及最后推翻元王朝创造和奠定了条件和基础。
趁元军疲于对付北方红巾军，无暇南顾之机，采取一系列有效措施，逐渐发展壮大起来。
采取先西后东，先强后弱的战略，在具体作战中，稳步推进，集中优势兵力，先剪枝叶，然后动摇其根本，从而削平群雄统一了江南，为北上灭元奠定了雄厚的物质基础和军事基础。
红巾军，是蒙元侵占中国末期汉人复国的主要起事力量，最初是与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的。
红巾军起于蒙元对汉人的侵略、压迫和屠杀，最初起于黄河以北江淮一带。
红巾军，又称作红军，是蒙元侵占中国末期汉人复国的主要起事力量，该事最初是与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的，因打红旗，头扎红巾，故称作“红巾”或“红军”，又因焚香聚众，又被称作“香军”。
元末农民起义的主要问题有： 1、起义军内部不团结。
红巾军旗号虽多，但是大都不服调遣，就像徐寿辉，，名义上是起义军，但是只顾自己抢地盘，根本不配合北方军的行动北伐，各自为战的结果是只有北方红巾军迎战元军，甚至还相互攻打; 2、起义军发展太快，没有自己的地盘。
尤其是北方起义军虽然占了江淮一带，但是根据地不稳固，而且南方的起义军不支援他们，等于是以江淮之力对抗北方元军，实力上受了影响; 3、北方军有白莲教背景，被儒家视为异端。
所以之后朱元璋把白莲教称为异教这有很大原因。
北方起义军是失败了。
但是南方以朱元璋的起义军还没失败，当时他们两大势力是南方的主要势力，不管谁战胜都将一统南方，以南方之力对抗当时的北方元军都将统一天下，之所以朱元璋胜利那是军事上的战术问题了。
本来朱元璋只在应天府江苏江西一带，但是打败陈友谅，两湖在其手中，本来他是兵精，如今粮也足了，南方已在其手，之后抓准时机，乘北方元军内部之即，假道山东，直取大都水到渠成了，这其中很大的缘故在于，南方当时已经是中国经济的重心，南方包括江淮在朱元璋手中、元军已经没了粮饷的来源，尤其当时明军已经拥有火器和大量的骑兵，本来北方对南方最有利的骑兵优势也不复存在了。
加上民族矛盾，之灭在所难免。
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元朝历史上忽必烈为什么要先征大理再灭南宋？
然而这一段历史的记载却有矛盾之处，有文献记载，忽必烈是1252年(壬子年)从漠北出发征伐南宋，又有文献记载，忽必烈是1253年(癸丑年)受命从河西出发攻打大理，两个说法在时间、地点息上都有抵牾之处，究竟孰是孰非? 13 世纪中叶，蒙古人绕道甘川藏区进征大理国，即所谓的“斡腹之谋”，只是一种典型的模式化叙述。
宋元之际的人们，以及后世历史编纂者们，在讲述这段历史时通常认为，蒙古人当时已有假道藏区，先图大理国而后再迂回包抄，以捣袭南宋的战略远谋。
然而，这一广为人们所熟知、接受的历史叙述，并非历史实情。
其实，经由汉中入川蜀而攻宋，才是蒙古长期以来所奉行的既定的灭宋战略。
1252 年，忽必烈受其兄汗之命从漠北出发进攻南宋，次年，他即在南方展开一系列活动，熟悉掌握了南方的情形。
但他发现按照既定路线直接攻打南宋难度太大，于是请求蒙哥汗改变计划，先进攻大理国，再征伐南宋。
最终，蒙哥汗同意了忽必烈的这一提议。
但故事却并未结束。
蒙哥汗在登上大汗之位后，即将注意力转向蒙古尚未征服的世界。
南宋是蒙古的征服目标之一，蒙哥汗对弟弟忽必烈攻取南宋抱持很大的期望，而攻取南宋也确实是忽必烈的主要目标。
但是，在具体实施过程中，如何攻取南宋，兄弟二人却产生了分歧，而且随着矛盾的激化，蒙哥汗对忽必烈产生了极大的不满，二人暗生嫌隙。
如前所述，忽必烈受命不久后，即感到攻取南宋之艰难，希望先攻打大理，再征服南宋，对此蒙哥汗表示同意。
但是从1252年受命之后，直到1256年，忽必烈掌握军事重权，却始终未对南宋展开大的军事行动，这令蒙哥汗十分不满，他派人到陕西、河南等地对忽必烈进行“勾考”，意即检查、考核。
原本这期间，兄弟二人关系已有裂痕，而蒙哥汗这一举动更是激化了二人矛盾。
过去历史研究认为，蒙哥汗、忽必烈二人矛盾是由于忽必烈经营汉地有方，暗中壮大自己的势力，蒙哥汗嫉妒，心生猜忌。
温海清认为，这一解释固有其合理之处，但忽必烈长期在军事上回避正面攻打南宋，才是关键所在。
也正因为此事，而后蒙哥汗决定御驾亲征南宋，而其亲征之时，忽必烈已完全被排除在攻宋将帅的名单之列。
关于此事，史籍中说，忽必烈因患脚疾，而留在了北方一个名叫合剌温只敦的地方。
蒙哥汗御驾亲征南宋，其选择的路线就是蒙古既定的灭宋战略：先攻川蜀、再打南宋。
然而，蒙哥汗最终死在了征伐路上，未能实现征服南宋的宏愿。
在此期间，对于蒙哥汗坚持既定战略，忽必烈可谓是忧心忡忡，十分忌惮南宋。
为何《元史》等汉文史籍中有意或无意忽略了蒙哥汗最初下达给忽必烈的任务是直接进攻南宋而非大理国?温海清认为，蒙哥汗最终死在征伐路上，对于蒙古人来说，这是一种挫折和失败，在史书上回避之，并不奇怪。
至于忽必烈为何在攻下大理之后转而北上，则不得而知。
或许，蒙军出征大理，损失严重，是忽必烈抽身北返的一个重要原因。
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有关于元朝“十户一菜刀”的说法是什么样的 这种说法准确吗
有一个关于元朝“十户一菜刀”的说法：蒙古人建立元朝后，因为汉人太多，为了防止他们叛乱，给各地官府下了命令，收缴汉人家中的菜刀，只允许每十户人家，留一把做饭使用，并且严禁私人铸造，朝廷会定期勘查。
这个说法乍一看，有点荒唐，但细想之后，又在情理之中，而且在当代很多历史书籍中，都有一部分作者，把这个说法，当成一个历史冷知识收录其中，更有一些作者，在自己的书中，不但认可了这个说法，还替元朝官老爷们，发明了一个“收菜刀”的机器(见下图)。
元朝的等级制度确实很严格，很残酷。
它将民众分为四等：一等为蒙古人，包括蒙古权贵和蒙族民众;二等为色目人，包括西域、中亚甚至西亚、东欧等地区的民众;三等人为汉人，指中国北方的汉、女真等民族;四等人为南人，指的是。
元朝明确规定，汉人、南人每十户合用一把菜刀，如有违犯者要被从严治罪。
但是，汉人逼急了，拿根棍子就敢起义!棍子削尖了，就是长矛!钉上几个铁钉，就是狼牙棒!只要打赢几场战斗，就能抢到元军武器装备。
而且，毕竟是少数民族。
元朝末年，各地灾民加起来有八百多万人!起义军就如同滚雪球一样，越滚越大。
元朝那点军队扔到起义军队伍里，挤也被急死了! 而我们如果打开《元史》，从头到尾搜检一番，是找不到官方收菜刀的记载的，但在《刑法志》中，却有这样一句话：诸汉人持兵器者，禁之;汉人为军者不禁。
——意思就是汉人不许拥有任何兵器，但参军的汉人，不在这个禁令之中。
从这样的禁令中，的确可以看出，元朝统治者，对于汉人的防备，但这样的防备，还是可以得到理解的，毕竟一个普通人家，一辈子不摸兵器，是完全不妨碍过日子的，如果真的是每到饭点都得去官府领取菜刀做饭，那真的要对着元大都的方向 另外，在《元史》中，可以大量看到老百姓用镰刀杀死老虎的记载，比如如元朝的王初应，一介平民，父子二人在野外砍柴，突然一只老虎偷袭王初应的父亲，王初应“抽镰刀，刺虎鼻杀之”，震动了全国，被称为“打虎英雄”。
你看，元朝如果连菜刀都不敢让老百姓用，那又怎么会放任伤害力更大的镰刀“逍遥法外”呢?类似王初应这样的打虎事例，《元史》中不胜枚举，直到元朝灭亡前，也没见朝廷对老百姓持有镰刀表示担忧，反而是大力称颂，可见区区菜刀，怎么可能让元朝闻之色变呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
