古时候武举考试到底是什么样的 他们重要考什么科目
引言 制度由建立，在进行完善，这之后一直是历朝历代选拔贤才官吏的重要制度。
魏晋时期实行九品正中制，此制度
【千问解读】
引言 制度由建立，在进行完善，这之后一直是历朝历代选拔贤才官吏的重要制度。
魏晋时期实行九品正中制，此制度专为高门士族服务，官位，比较垄断，直至时被废除，随即采用科举取士的办法。
隋朝时期先设、明经两科，后置科，逐渐形成，此制度深受各阶级知识分子、地主贵族的欢迎，更是受到当时君主帝王的高度关注。
不仅继承了隋朝创立的科举制度，还在此基础上不断完善发展，所形成的新的制度分为制举和常举两种，这句更能体现选拔官员的精神和原则。
而对科举制最大的发展就是建立了武举制度。
一、过关斩将——武状元“赐及第”的功夫深深有几许 1、翘关拔山之力，纬地经天之才——武举制度确立的初衷 《》有载： 长安二年，始置武举。
但在公元657年，就已经开始采用制举的形式来昭告天下，要求五品以上的州官刺史精心寻访军事上的人才赶赴洛阳参加武试。
他在《令百官各举所知诏》中指出： 比者贡寂英奇，举非勇杰，岂称居安虑危之志，处存思乱之心?如不旌贲远近，则爪牙何寄? 在以往的科举考试中，太宗皇帝虽然 赚尽英雄尽白头 ，但此中的 英雄 多为明经、进士制度下选拔出来的文官，是以朝中文武失衡，严重缺乏英勇果敢的军事人才。
为了应对军事上的需要，唐高宗颁布诏令，要求各级官员积极选拔英勇无畏、力气强大、德才兼备、智勇双全的人，“赏纤善而万众悦，罚片恶而一军惧。
”此后刘仁愿、娄师德应试从军。
再后来唐高宗在武成殿亲自召见各州举人，并以何为“天阵、地阵、人阵”作题，试图将原来的军事人才选拔机制改为正式性的常举，用以为朝廷选拔更多勇敢杀敌、治国建军的将士谋才。
是以后来朝廷规定，举行常举考试的同一年里，也开展武科考试，进行武举考试的考生“每岁如阴经、进士之法，行乡饮酒礼，送于兵部。
” 2、穿土为埒，断木为人：细数武科考试中的御马骑射之功 由于武科考试制度刚刚确立，女皇并不清楚通过何种方式来选拔武将，所以唐代的武科制度注重个人的武艺，选出的武将多是身材魁梧、一身腱子肉的武士，光在气势上来看就能让士兵们敬畏三分。
此时的武举考试内容包括：“步射、骑射、举重”等科目，除了这些与个人武艺有关的测试，在“才貌、言语、神采”上也有所要求。
具体来说，武举考试包括“平射”和“武举”两项。
其武举考试内容包括长垛、马射、步射、平射和简射，兼具翘关、负重以及身材等方面的甄选。
对于翘关，要求其“长丈七尺，径三寸半”，“凡十举后，手持关距”，不得超出一尺的距离。
负重者，身背五斛大米，行走二十步，如果都“中第”，“亦以乡饮酒礼送兵部。
” 长垛，属于 平射 考试中的唯一项目，考察考生瞄射远距离箭靶的准确性。
其中长垛一科的考试形式是，考生用五十五公斤的弯弓，射约22.38克的箭矢每人三十支，根据箭矢射出去的准确度来判定考试的合格程度。
不论是骑射还是，都旨在考核考生的体力，除此以外，对考生的身高也有着一定的要求：以身长六尺以上者为次上，以下为次。
即要求考生的身高在1.8米以上，这对当时的唐朝人来说，这个要求近乎苛刻，且更 神采堪统领者 为佳，这个要求标准在当时来说还是不好掌握的。
到了，武举考试就不单单是只考武功那样单一，对武官也要求其有治军之才。
时更改为才识为主，武艺次之。
即在笔试中不合格的应试者就不能参加后面的武试，直到时期，考试的顺序又改为先试马步射，之后在比力气悬殊，武试合格者才有资格参加笔试。
以上可得出，唐代武举更加偏重于技艺神勇，重点是马上的本领功夫要过硬，其制度还不够完备，这一时期只能说是武举的创制时期，一直到这个制度都没有确定下来。
时则大不相同，此时国家大力提倡，制度日益严密，录取也相对比较公正，武举制度日渐完善。
二、一门五都督，三科两状元——论武举及第者的荣誉时刻 状元，也即 状头 ，考官将新科进士的 状(个人户籍等资料) 连同科举成绩一起上报给皇帝，用作 面试 的简历。
虽然武进士文进士科晚了近100年，但其同文举同等重要，录取的第一名皆称 状头 ，即 状元 ，武举第一名称为 武状元 。
武状元是通过武试最后一项——殿试，由皇帝钦定的一甲第一名所赐予的称号。
据现存史料记载，由宋代开创武举殿试先河开始，从熙宁九年，到二十四年，有名可考的武状元共有168位。
第一个有真实记载的武状元是宋神宗熙宁九年的薛奕，他通过马射、步射和策文等武艺文才的考试，一路过关斩将，最终夺得第一。
当朝天子宋神宗也作诗赞曰： 一方文武魁天下，四海英雄入彀中。
明朝时期的科举制度延续时间较长，武科举出身的军官也相对较多。
明朝中期的抗倭名将就是武科举出身。
他年少时喜好读书，也钟睐学剑。
考中秀才后，承袭父亲 百户 世职，再于1535年考中武进士，授予 千户 军职。
后到处碰壁，1542年向巡按御史自荐，得以上京，被分配至宣大总督翟鹏账下，却因嘴不饶人不得重用。
好在毛伯温 慧眼识珠 ，赏识他的 千里之能 兵略之才 ，让其回乡后任命为汀漳守备，这才让他成为一名真正的领兵之将。
随后他在东南沿海一带抗击，步步升迁，最后官至总兵官，无论他后期如何，凭借武科进士出身最后抗倭、保家的英勇事迹，也足以让历住他。
三、武举制度的确立时期——清朝：对好勇斗狠之徒的偏爱 清朝建国之际就开始举行同文科举考试同期的武科举考试，来笼络各民族骁勇善战的斗狠之徒。
凡是通过基层考试获得武试资格的武秀才，就可以参加武乡试，此外，兵丁也可以直接报名参加乡试。
通过乡试的参考者就可以参加会试，会试及格后才能进入没有淘汰的殿试。
殿试即排出三甲名次，一甲三人：状元、榜眼、。
当时的有世职制度，一开始时不能参加武科举考试。
直到年间才有了允许满人参加武科举考试的松动。
武科举的乡试和会试皆分内外三场。
第一场为马射，第二场步射和技勇，最后一场是内场，为文试，考策论，分手题和次题。
清朝初年明确规定，一甲进士可授予副将、参军等职位，后面的二、三甲进士授守备、署守备之职。
清初以后武状元、榜眼、探花皆有新的授予官职，获封后再到兵部选取实官职。
清朝每次乡试在全国录取的总名额近1000名，会试名额300到100人不等，是以通过武科举考试成为军官人不在少数。
据统计，清朝军队中有将近13%的军官是武科举出身。
即便如此，武状元成为全军统帅或一代名将的情况也是十分少见。
光绪二十三年，皇帝诏曰： 著即自丙午科为始，所有乡、会试，一律停止;各省岁、科考试，亦即停止。
至此，清朝的文武两科考试落下帷幕，即便清朝自称文武并重，讲究 文以治国，武以安邦 ，但武举仍然较之文具超逊一筹，是以武举早文举四年退出历史舞台。
自武举诞生之日起，历经一千两百年，于光绪二十七年“”。
结语 由唐至清，兜兜转转绕了一大圈，武科举考试始终还是以武艺考察为主要内容。
而中国古代的武状元，很难像文科状元那样，可以凭借身份成就一番雄图霸业，必须要靠自己的实力和实战经验，在现实战场上、文武双全，才能打下属于自己的一片江山。
有学者根据现有的资料文献统计，自武科举诞生之日起，至清末废除，共产生了文武状元777位，其中武状元只有近两百人，光是清朝就已经占了109个。
不仅如此，以武科状元出身的军官，最后的更是，这大概就是古代武科举出身之人的悲哀吧。
由此可见，古代的武举考试一点都不比科举容易，不仅需要强大的体力，还需要足够的脑力。
幸然我们所处的这个时代，开放自由，兼容并蓄，并不讲究功利名垂，所谓“世间，行行皆可出状元。
”状元已经不是读书的最高追求，在这个社会稳定、发展繁荣的现代社会，只要你坚持正确的方向，足够努力，为你的梦想不懈奋斗，在任何行业你都能拿下 状元 的头衔。
参考文献： 《新唐书》 《通典》 《》 《清史列传》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
为什么古时候太监身上有股怪味，但是宫女却很愿意和他们交好
作为可以在后宫之中随意行动的男人，自然会对他们有所防范，毕竟后宫佳丽三千，谁也不想戴个绿帽子。
为了能够限制后宫嫔妃与太监私通，皇帝们想出了一个的办法，就是阉了太监，这种行为使得太监们很容易小便失禁，因此身上经常有一股臭味。
但是奇怪的是，古代妃子却依旧喜欢和太监交好，这是为何呢? 首先看下为何太监身上会有一股味道，太监们被净身后，身上就出现了缺陷。
而在净身的那几天，便需要拿东西将尿管堵住，倘若那几天没有出现小便失禁的状况，此后就也会去正常的，但是倘若出现了小便失禁，那么这辈摆脱不了这样的神经性行为了。
据后宫宫女们介绍，古代的太监们身上往往会带两种东西，一种是护膝盖，目的是为了下跪时候能够保护自己的膝盖，而另一种是毛巾，其目的就是为了在小便失禁时候使用。
但是，即使使用了毛巾，味道还是很重的，根本无法隐藏，这也是为何皇帝吃饭时候不需要太监伺候的原因。
那么，为何太监身上有味道，后宫嫔妃们还与他们交好呢? 其一，身处在后宫之中的女性，注定了这一辈子都无法走出宫门，去过自由的生活。
然而，世人皆知，后宫佳丽三千，作为一个小小的妃子，或许一辈子都见不到皇帝一面，那么，可以说这位妃子的一辈子已经和真正的男人毫无瓜葛了。
在后宫之中，唯一还可以称得上是男人的便是太监了，既然无法从皇帝那边获取自己想要的爱情，那么倘若有一个长得不错的太监，或许能够填补这些女性内心的空虚，这也是为何她们能够与太监交好的原因之一。
其二，后宫之中，明争暗斗颇多，而许多的事情，都是通过宫女和太监之手来做的，倘若与他们交好，或许能换的自己一世安稳，这也是为何大部分后宫妃子都和太监交好的原因，毕竟连自己的伙食都是他们盛上来的，不好好交往，被毒死了都不知道。
其三，后宫的女性们大部分还是梦想着，能够有一日得以飞上枝头做凤凰的，那么，她们需要得到的便是皇帝的宠爱。
后宫之中，就属太监与皇帝最为熟识，毕竟有些太监和皇帝是自小一起长大的，其关系自然较普通人要好点。
同时，后宫之中，太监们早已形成了许多的集团，并且有自己的消息网络。
为了能够从太监口中得到一些有用的消息，后宫嫔妃们往往会与之交好。
虽然太监身上的味道是一般女性不愿意忍受的，但是在这种病态的围城之中，一个人的思想也会被转变，在经过很多方面的思考后，往往会做出她们自己的选择，这也无可厚非。
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古时候帝王为什么要建立自己的“偏房”？什么是偏房
比如在一夫多妻制时代，男人有正室，还有偏房。
在名分上，正室为尊，偏房为卑，元配享有支配侍妾的正当权力。
实际上，侍妾也可能凭借年轻貌美、受丈夫宠爱而得势，甚至在家庭中取得支配性地位。
妻妾争权只是官场故事的一个隐喻，因为帝王对国家权力的分配，也存在着“正室—偏房”的复式权力结构，“正室”指以宰相为首的官僚系统，他们在名分上是国家权力的正式代理人;但帝王往往又在正式官僚系统之外，，另立“偏房”，代行权力。
那么，“偏房”是些什么人呢? 《清稗类钞》记录了晚清开明官僚郭嵩焘的一则史论：“汉、唐以来，虽号为君主，然权力实不足，不能不有所分寄。
故西汉与宰相、外戚共天下;与、名士共天下;唐与后妃、藩镇共天下;北宋与奸臣共天下;与外国共天下;元与奸臣、番僧共天下;明与宰相、太监共天下;本朝则与胥吏共天下耳。
”所列举的与君主“共天下”的人物，绝大部分都可以归入隐权力集团的行列，在名分上，这些人并无治天下的正式权力，只不过凭恃与权力中枢的特殊关系，得以把持权柄、操纵朝政。
相对于正式的官僚系统而言，这一隐权力集团就是受宠得势的政治“偏房”。
“皇权专制”作为对历史的宏观描述，大致不差，但就具体情形而言，自以降，除了少数雄才大略的帝王，君主独揽朝政、乾纲独断的独裁局面其实并不多见，确如郭嵩焘所言：“虽号为君主，然权力实不足，不能不有所分寄。
”问题在于权力被谁“分寄”。
如果与宰相共治天下，则是很正常的制度性安排。
君主只是国家的主权者与象征，古人认为君王“揽权不必亲细务”;而宰相作为政府首脑，理当“佐天子，总百官，平庶政，事无不统”。
这是之前的正式政制。
有一位官员就对说，“权归人主(皇帝)，政出中书(宰相)，天下未有不治”。
宰相的执政大权由制度赋予，为正统承认，如果君主绕过宰相，直接发号施令，则会被认为违制，用古人的话来说，“不由凤阁鸾台(宰相机构)，盖不谓之诏令”;这样的“诏令”甚至会受到臣下抵制，“凡不由三省(宰相机构)施行者，名曰斜封墨敕(非正式文件)，不足效也”。
君王与宰相自古就有分权，宰相的治权是有制度可依的，因此，“西汉与宰相共天下”的权力分治格局是名正而言顺的，正式的权力制度就是这么安排的。
不正常的是“与外戚共天下”，外戚所恃者，是其与皇室的特殊关系。
这种由私人身份与关系网络所孽生的权力，是一种制度外的隐权力。
如果说，以宰相为首的官僚集团是帝国的“正室”，代表正式的权力系统;那么，外戚等隐权力者则是君王另立的“偏房”，代表另一套没有名分的“副权力系统”。
在“正室”之外另设“偏房”，在正式权力系统之外，另置副权力系统，始作俑者是。
刘彻乃雄才之主，不甘于垂拱而治，但皇帝要亲躬政事，宰相显然是最大的障碍，甚至宰相领导下的官僚系统也会碍手碍脚。
为了越过这些制度性障碍，刘彻用了一个由宦官、侍从、外戚、尚书(汉初的尚书只是皇帝的私人秘书)等亲信、近臣组成的“内朝”，将作为正式权力系统的“外朝”撇在一边。
从名分上来说，内朝成员并无执政大权，有的还不是朝廷的正式官员，但他们被皇帝托为心腹，预闻政事，隐权力极大，足以与外朝分庭抗礼，甚至凌驾于外朝之上。
不过，内朝官权柄虽重，但终究是“偏房”，“妾身未明”，缺乏名分所赋予的合法性，只能完全附依于皇帝私人的关系网络，这也使得内朝系统十分便于君主操纵指挥。
刘彻因此比较成功地实现了君主独裁。
然而，刘彻始料不及的是“偏房”也可能变得位高而权重，尾大不掉，不受人主控制。
刘彻在世时，尽管擢用外戚近臣，毕竟还能操控局面，刘彻死后，西汉终于无可避免地出现外戚擅权干政之祸，最终葬送西汉政权的大司马就是外戚。
这正是历史的吊诡之处。
光武帝承汉祚、建立东汉政权后，鉴于之前大司马篡权的乱象，设“尚书台”架空三公之权，一切政令皆经尚书台禀陈皇帝，由皇帝裁决，时人称“虽置三公，事归台阁”，“三公之职，备员而已”。
其手法如出一辙，都是在“正室”之外另立“偏房”，借操纵“偏房”实现朝纲独断。
后人评价“两汉政出于二”，也就是说，汉代的权力结构是复式的，一个正式的权力系统加上一个非正式的副权力系统。
“政出于二”是两汉权力结构的最大弊病。
同刘彻创建内朝一样，刘秀设立尚书台这个副权力系统，本意是要摆脱正式权力系统对皇权的约束与威胁，然而，历史的闹剧总是再三重演，“偏房”一旦羽翼丰满，就不是人主所能操控的了。
刘秀死后，他留下来的尚书台机构并未能阻止权臣对刘汉政权的篡夺，东汉后期，外戚、豪族等权臣以“录尚书事”之衔入主尚书台，垄断了朝政。
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