古时候宫女成为嫔妃不好吗 宫女为什么畏惧被帝王宠幸
古代宫女为何怕被皇帝宠幸?难倒成为不好吗? 在我国古代的时候，皇帝是处在最顶级地位的人，手中掌握着
【千问解读】
古代宫女为何怕被皇帝宠幸?难倒成为不好吗? 在我国古代的时候，皇帝是处在最顶级地位的人，手中掌握着至高无上的权利，而且所享受的各方面的待遇也都是最好的。
虽说有的皇帝权利会受到大臣的一些制约，但是在表面上，皇帝依旧是权力最高的人，即便是一些傀儡皇帝，手中没有掌握着朝廷的权利，但是生活也是享受的非常好的，而且也没有人敢去惹他们。
在我国古代的时候，是有着非常严格的等级制度的，特别是对于那些根本就没有地位可言的女人来说，想要将自己悲惨的命运和身份地位提高的话，那么唯一的办法就是成为皇帝的女人得到皇帝的宠爱。
也正是因此使得当时的女子的梦想，都想成为皇帝的女人，成为后宫中的一位嫔妃。
众所周知，在古代的时候，皇帝是拥有着众多的嫔妃的，而且后宫中嫔妃数量是特别多的，因此有许多嫔妃，甚至一生中都没有能够见到皇帝一面，就更别说受到皇帝的宠爱了。
正是因为皇帝的后宫中拥有着众多的嫔妃，所以说皇帝很难做到雨露均沾，就算是皇帝想要都宠幸个遍，也是非常困难的，也正是因此使得许多嫔妃都没有得到皇帝的宠爱，甚至是一生中都没有能够被皇帝宠幸一次。
又加上后宫的嫔妃更换的速度是非常快的，毕竟皇帝是一个男人，所以说都是喜新厌旧的，因此皇帝是更加喜欢那些年轻而又漂亮的女子的，由此我们便可以了解后宫中的嫔妃争宠的机会也就那么几年，等到年老之后，也就是相当于被打入到了冷宫中。
也正是因为机会非常的难得，所以使得后宫中的嫔妃都会想尽各种办法去争宠，最好是能够为皇帝生下子嗣，只有这样才能够提高自己的身份和地位。
虽然说后宫看起来非常的光鲜亮丽，但其实里面是非常的黑暗的。
后宫中的竞争力是特别大的，虽然说妃子会想尽各种办法去靠近皇帝，但是因为宫中的规矩比较多，想要靠近皇帝是非常难的。
而这些嫔妃与宫女相比，都没有宫女能够容易接近皇帝，有一些比较有着野心的宫女，为了能够改变自己的身份和地位，就会去想尽各种办法得到皇帝的宠幸。
但是因为没有足够卓越的身世背景，就会很快地被皇帝所抛弃，那么一旦抛弃之后，就会受到后宫嫔妃的各种欺负和打压，因此结局是非常的悲惨的。
有一些比较聪明的宫女，根本就不想去成为宫斗中的牺牲品，因此也就不会去掺杂到嫔妃的争斗中去。
因为宫女都了解，想要得到皇帝的宠幸也哦，或者是说想要在后宫中立足的话，除了皇帝的宠爱，最为重要的就是拥有着比较显贵的家世背景了。
如果家世背景比较普通的话，想要跟这些后宫中的嫔妃斗是非常的难的。
皇帝有的时候也会看中一些比较漂亮的宫女，那么就会宠幸，甚至还会将其封为妃子。
而这些被封为妃子的宫女，就会迎来各种争斗，而且对于后宫中的嫔妃来说，都会心中非常的不满，因为毕竟不管是身世还是要么都要比宫女好，因此就会使得这些嫔妃会去想这种各种办法刁难这些宫女。
而这些宫女了解自己也只不过是皇帝的玩具罢了，等到皇帝玩得厌烦了，就会将自己抛弃，那么自己就会成为后宫嫔妃中的眼中钉，而一旦成为后宫嫔妃中的眼中钉的话，就很难在宫中生存下去，还会有可能因此而丢掉自己宝贵的性命。
所以说这些宫女都是有着的，因此这些宫女都特别害怕得到皇帝的宠爱。
也有一些有野心的宫女，想要成为皇帝的女人就会去想尽各种办法与嫔妃争宠，但是最终的结局却都是比较悲惨的。
虽然说得到皇帝的宠幸，有可能飞上枝头变凤凰，但是更多的是丢掉了自己宝贵的性命，所以说那些比较聪明的宫女就会躲得远远的，并不想成为皇帝的女人，也不想得到皇帝的宠爱，只想在后宫中安安稳稳的度过。
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古时候帝王为什么迷恋金缕玉衣?竟让死人重生
可是除了“精神不死”的传说外，没有一个人能够，于是古人便希望尸体不朽，并迷信地认为：“金玉在九窍，则死人为不朽。
”这里所说的金玉，既指黄金也指玉石。
网络配图 在古代的文献中，有许多关于尸身随葬金玉而令尸体不坏的记载。
据《明医别录》所载，说凡是古墓中保存完好的尸体，尸体的身腹内外，一定都放置了不少金玉。
金玉保护尸体不腐的更详尽记载见于《西京杂记》，称有人发掘灵王墓，“见尸体不坏，孔穴中皆有金玉。
”《干宝》也说，吴国戍将在广陵(今扬州)掘陵墓，“见尸身面体如生人，棺中云母厚尺许，且以白玉璧30枚籍尸。
”在已经出土的文物中，可以看到放在尸体各个孔穴中的不同形状的玉器。
受科学发展水平和认识能力的限制，古人迷信玉能使人“永生”的观念在各个历史时期受到重视的程度不同，再加上封建帝王的影响，这种认为玉石可以保存尸身、使之不朽的观点在各个时期流传的范围也不相同。
网络配图 根据出土文物考证，敛葬用玉最早始于商周时期，到了时期，演化为缀玉面幕和缀玉衣服。
初期使用的敛服玉匣就是源于缀玉面幕和缀玉衣服。
据《西京杂记》记载，帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。
这种“玉匣”就是人们所说的金缕玉衣。
大约到了西汉文景时期，金缕玉衣不仅已经成为规格最高的丧葬敛服，而且更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
到了汉代中期，敛服玉匣开始大规模流行，不少有身份的人死后都用“珠襦玉匣”裹葬尸体，和贵族死时都穿“玉衣”入葬，这种习俗一直延续到末年。
尽管穷奢极欲的皇室贵族迷信“玉能寒尸”，在制作昂贵的玉衣时费尽心机，但用金缕玉衣做葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸身不坏的心愿，结果却适得其反。
金缕玉衣的昂贵价值吸引了无数的盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘”，乃至“烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。
其实，即使那些盗墓贼没有光临，当工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人早已化作一捧泥土，剩下的也就是一件的玉衣了。
盗墓毁尸的厄运成了后世帝王的前车之鉴，他们对金玉防腐的说法产生了动摇，为了保存完好的尸骸，到时期，魏文帝下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。
网络配图 玉衣的消失并没有彻底改变金玉防腐的封建传统观念。
其后的朝代也一直断断续续沿用敛玉风俗，只是没有汉代那样隆重。
尤其到了，敛玉习俗又死灰复燃起来，并重新获得上流社会的认同，几乎所有的皇家陵墓中均有敛葬玉：玉蝉是最常用的玉器，多置于口中，意喻人死后像蝉脱壳一样，能够以另一种方式再生，只不过换一种形式罢了，灵魂是永恒的。
相传的东陵中就有大量的翡翠玉器，其中两个大的翡翠西瓜十分罕见，是的旷世之宝，但却在军阀孙殿英的“东陵大盗”后不知所踪。
目前出土的古代随葬玉器品种数量很多，其中玉衣有22套以上，其工艺水平之高，可以说巧夺天工。
当我们漫步于展览馆，观赏着一件件出土的精美玉器，赞叹着玉衣精美绝伦的制作工艺时，它们也以一种璀璨的迷人光泽，仿佛向人们诉说着一个千百年来破灭的神话。
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原本早在古时候就有了中国第一份富豪榜—《史记·货殖列传》
其实这玩意咱们中国古已有之，就见于的《·货殖列传》。
文中排列从春秋到时代众多的豪民巨富，述其创业经过，致富之术，财产规模，十分耀眼。
重视经济活动、民生日用，这表现了司马迁卓绝的见识，但列述富豪事迹，应该也有契合大众好奇心理的一面吧，所以他说这是为了“令后世得以观择焉”。
史记 富豪榜具有价值。
老百姓日子平淡，油米柴盐算计着过，却也关心帝王将相，宫闱秘事，还有官员贪腐，包养情人之类惊心动魄的事;再有就是富豪榜，关心那么多钱得怎么个数法。
人嘛，没有理想，也得有点胡思乱想。
“富豪榜”上最早出现的两位，是了不得的名人。
一是，越王的主要谋臣，灭吴之后，因为还有许多智谋未能用尽，于是乘扁舟浮游江湖，改名换姓，经商聚财，至千金辄散去，世号。
后人又编故事把大美女配给他做伴，那可是风流倜傥，人生到此无憾矣! 再有一位是子贡，孔夫子的高足。
子贡先生有一特点，谓“亿(臆)则屡中”，就是推测商品的行情变化非常准确，难怪是要发大财的。
推想他炒起股票来，该是一把好手吧。
范蠡、子贡都是春秋时代人，以经商致富。
但成功不仅因为他们有智谋、善于捕捉商机，这两位都曾经从事政治活动，在社会高层有丰富的人脉资源，也是重要的背景。
子贡，诸侯皆与之分庭抗礼，岂但是对财富表达敬意，子贡为他们买进卖出，双方其实还有一层生意合伙人的关系。
由此可见，官场和商场从来不相隔，由官场“下海”则，也是由来已久的事情。
从战国到的富豪，单纯从事商品贸易的还有，如魏国的白圭，曾为的相国，后来转向农业产品特别是粮食的买卖。
但更多的富豪具有产业基础。
如战国时猗顿起于盐业，郭纵起于冶铁，皆“与王者埒富”;时有倮，是从事畜牧业的，马牛之类多到不能细数，以一条条山谷为计量单位，又有巴地寡妇清，世代开采丹穴，财富之多，无人算得明白。
史记 汉代以冶铁致富的最多，列入富豪榜的有、程郑、、曹四家，卓氏家族有位女士，因为跟文豪私奔而名垂史册。
还有一位无盐氏是放高利贷的，算是民间金融家吧。
吴楚七国之叛，他冒险借款给从军的贵族，获利十倍之多，于是成为关中巨富。
富豪所从事行业的变化是经济发展变化的标志。
像战国和汉代炼铁行业出富豪最多，正表明铁制农业工具的运用越来越广泛。
近些年IT行业有钱人多，是同样道理。
而从财富的积聚来看，商业买卖也许来钱快，令人兴奋，但总不如产业稳当。
所以累世富豪多有产业基础。
对于富豪来说，政治环境至关重要。
像明初有位，号称富可敌国，可是经不得三玩两玩，变穷光蛋充军去了。
《货殖列传》列富豪榜，竟没有说起有谁是被皇家剥夺了财富的，这很引人注目。
秦始皇厉害吧，可是对巴寡妇清很敬重，认为一个寡妇能以财自卫，避免他人的侵犯，很了不起。
请她进皇宫作客，还特地建了一座“女怀清台”。
难道那年头帝王还有点傻，不像朱元璋之流懂得剥夺富豪是最快的挣钱方法? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
