古时候上朝时大臣如果内急的话 古人是如何解决这个问题的
上朝的时候内急怎么办? 俗话说人有三急，有些东西不是说忍一下就过去了的。
只是不了解大家有没有想过在古
【千问解读】
上朝的时候内急怎么办? 俗话说人有三急，有些东西不是说忍一下就过去了的。
只是不了解大家有没有想过在古代如果或者臣子们在上朝的时候要上厕所该怎么呢?这可不是说打一声招呼就走就能够的，要了解首先有这么多人在场，难免会遭人笑话，再者你前面坐的是皇帝，他说话你难道说要拉屎?那指不定下一刻你的人头就要落地了。
记得以前看《雍正王朝》，雍正和他的弟弟老十是政敌，两人很是合不来。
所以当雍正刚刚登基的时候，他在上朝的时候便突然放了一个响屁(不得不说这确实是一篇有味道的文章)，然后就大声喊着我要去拉屎，接着便离开了。
这一举动引得满堂的朝臣都是哈哈大笑，雍正觉得尴尬，脸色也并不好看。
其实可以看出来，老十很有可能就是故意找茬来恶心雍正，说他讲话就是放屁，借此来抒发一下自己的不忿之心。
当然这是电视剧，一般的臣子也不敢这么做。
那么有什么办法来化解这种尴尬呢?古代不像现代，有什么会议室，休息室，他们一开会就是好几个小时，毕竟都是国家大事，哪能随便马马虎虎呢?所以这些大臣在上朝前一般都会尽量少吃一点东西，少喝水，这叫做做好预防工作。
如果上朝前胡吃海喝，闹坏了肚子，上了朝出了丑不说，惹得皇帝不高兴，今后的仕途就算是无望了。
那万一真的出了状况怎么办呢?那便只有一个字，憋!没办法啊，皇帝老爷在上面，你只能小心翼翼地忍着，皇帝说了个笑话都不敢大声笑。
或许有的好皇帝眼睛尖，看出了你的难处，给你台阶下，不然就了解绝望了。
在这里顺便给大家讲一个故事，话说的前世是一只大鹏鸟，而秦侩的前世是佛祖脚下的一只千年老龟。
有一次佛祖正在讲佛法，那只老龟忍不住放了一个屁，大鹏鸟突然就俯冲下来，对着老龟就是一顿猛啄，怪他污了佛门清净之地。
所以后来两者投胎后，老龟便一直记得这个仇，于是来害岳飞。
看到这儿大家可以了解，连佛家都对此如此避讳，可见平时对威仪如此看重的皇上会怎么做了。
臣子们没办法，那皇上呢?当然皇上也不能随随便便就说要去方便，此时就要看在一旁的懂不懂事了。
他会的话，看到皇帝不对劲就说有事奏无事退朝，这样臣子们也会明白，了解皇帝有了三急了。
其实在，有些重要的大臣也会享受这些“暗语”带来的方便，当然只属于少部分人，当他们内急时，只要说“皇上万岁”，皇帝便会领会他的意思了。
不过据说有一位臣子也许是因为太急了，突然就跪在地上说了这句话，结果弄得都下不来台。
为此还得了一个外号叫做“万岁阁老”。
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古时候帝王为什么迷恋金缕玉衣?竟让死人重生
可是除了“精神不死”的传说外，没有一个人能够，于是古人便希望尸体不朽，并迷信地认为：“金玉在九窍，则死人为不朽。
”这里所说的金玉，既指黄金也指玉石。
网络配图 在古代的文献中，有许多关于尸身随葬金玉而令尸体不坏的记载。
据《明医别录》所载，说凡是古墓中保存完好的尸体，尸体的身腹内外，一定都放置了不少金玉。
金玉保护尸体不腐的更详尽记载见于《西京杂记》，称有人发掘灵王墓，“见尸体不坏，孔穴中皆有金玉。
”《干宝》也说，吴国戍将在广陵(今扬州)掘陵墓，“见尸身面体如生人，棺中云母厚尺许，且以白玉璧30枚籍尸。
”在已经出土的文物中，可以看到放在尸体各个孔穴中的不同形状的玉器。
受科学发展水平和认识能力的限制，古人迷信玉能使人“永生”的观念在各个历史时期受到重视的程度不同，再加上封建帝王的影响，这种认为玉石可以保存尸身、使之不朽的观点在各个时期流传的范围也不相同。
网络配图 根据出土文物考证，敛葬用玉最早始于商周时期，到了时期，演化为缀玉面幕和缀玉衣服。
初期使用的敛服玉匣就是源于缀玉面幕和缀玉衣服。
据《西京杂记》记载，帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。
这种“玉匣”就是人们所说的金缕玉衣。
大约到了西汉文景时期，金缕玉衣不仅已经成为规格最高的丧葬敛服，而且更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
到了汉代中期，敛服玉匣开始大规模流行，不少有身份的人死后都用“珠襦玉匣”裹葬尸体，和贵族死时都穿“玉衣”入葬，这种习俗一直延续到末年。
尽管穷奢极欲的皇室贵族迷信“玉能寒尸”，在制作昂贵的玉衣时费尽心机，但用金缕玉衣做葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸身不坏的心愿，结果却适得其反。
金缕玉衣的昂贵价值吸引了无数的盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘”，乃至“烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。
其实，即使那些盗墓贼没有光临，当工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人早已化作一捧泥土，剩下的也就是一件的玉衣了。
盗墓毁尸的厄运成了后世帝王的前车之鉴，他们对金玉防腐的说法产生了动摇，为了保存完好的尸骸，到时期，魏文帝下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。
网络配图 玉衣的消失并没有彻底改变金玉防腐的封建传统观念。
其后的朝代也一直断断续续沿用敛玉风俗，只是没有汉代那样隆重。
尤其到了，敛玉习俗又死灰复燃起来，并重新获得上流社会的认同，几乎所有的皇家陵墓中均有敛葬玉：玉蝉是最常用的玉器，多置于口中，意喻人死后像蝉脱壳一样，能够以另一种方式再生，只不过换一种形式罢了，灵魂是永恒的。
相传的东陵中就有大量的翡翠玉器，其中两个大的翡翠西瓜十分罕见，是的旷世之宝，但却在军阀孙殿英的“东陵大盗”后不知所踪。
目前出土的古代随葬玉器品种数量很多，其中玉衣有22套以上，其工艺水平之高，可以说巧夺天工。
当我们漫步于展览馆，观赏着一件件出土的精美玉器，赞叹着玉衣精美绝伦的制作工艺时，它们也以一种璀璨的迷人光泽，仿佛向人们诉说着一个千百年来破灭的神话。
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原本早在古时候就有了中国第一份富豪榜—《史记·货殖列传》
其实这玩意咱们中国古已有之，就见于的《·货殖列传》。
文中排列从春秋到时代众多的豪民巨富，述其创业经过，致富之术，财产规模，十分耀眼。
重视经济活动、民生日用，这表现了司马迁卓绝的见识，但列述富豪事迹，应该也有契合大众好奇心理的一面吧，所以他说这是为了“令后世得以观择焉”。
史记 富豪榜具有价值。
老百姓日子平淡，油米柴盐算计着过，却也关心帝王将相，宫闱秘事，还有官员贪腐，包养情人之类惊心动魄的事;再有就是富豪榜，关心那么多钱得怎么个数法。
人嘛，没有理想，也得有点胡思乱想。
“富豪榜”上最早出现的两位，是了不得的名人。
一是，越王的主要谋臣，灭吴之后，因为还有许多智谋未能用尽，于是乘扁舟浮游江湖，改名换姓，经商聚财，至千金辄散去，世号。
后人又编故事把大美女配给他做伴，那可是风流倜傥，人生到此无憾矣! 再有一位是子贡，孔夫子的高足。
子贡先生有一特点，谓“亿(臆)则屡中”，就是推测商品的行情变化非常准确，难怪是要发大财的。
推想他炒起股票来，该是一把好手吧。
范蠡、子贡都是春秋时代人，以经商致富。
但成功不仅因为他们有智谋、善于捕捉商机，这两位都曾经从事政治活动，在社会高层有丰富的人脉资源，也是重要的背景。
子贡，诸侯皆与之分庭抗礼，岂但是对财富表达敬意，子贡为他们买进卖出，双方其实还有一层生意合伙人的关系。
由此可见，官场和商场从来不相隔，由官场“下海”则，也是由来已久的事情。
从战国到的富豪，单纯从事商品贸易的还有，如魏国的白圭，曾为的相国，后来转向农业产品特别是粮食的买卖。
但更多的富豪具有产业基础。
如战国时猗顿起于盐业，郭纵起于冶铁，皆“与王者埒富”;时有倮，是从事畜牧业的，马牛之类多到不能细数，以一条条山谷为计量单位，又有巴地寡妇清，世代开采丹穴，财富之多，无人算得明白。
史记 汉代以冶铁致富的最多，列入富豪榜的有、程郑、、曹四家，卓氏家族有位女士，因为跟文豪私奔而名垂史册。
还有一位无盐氏是放高利贷的，算是民间金融家吧。
吴楚七国之叛，他冒险借款给从军的贵族，获利十倍之多，于是成为关中巨富。
富豪所从事行业的变化是经济发展变化的标志。
像战国和汉代炼铁行业出富豪最多，正表明铁制农业工具的运用越来越广泛。
近些年IT行业有钱人多，是同样道理。
而从财富的积聚来看，商业买卖也许来钱快，令人兴奋，但总不如产业稳当。
所以累世富豪多有产业基础。
对于富豪来说，政治环境至关重要。
像明初有位，号称富可敌国，可是经不得三玩两玩，变穷光蛋充军去了。
《货殖列传》列富豪榜，竟没有说起有谁是被皇家剥夺了财富的，这很引人注目。
秦始皇厉害吧，可是对巴寡妇清很敬重，认为一个寡妇能以财自卫，避免他人的侵犯，很了不起。
请她进皇宫作客，还特地建了一座“女怀清台”。
难道那年头帝王还有点傻，不像朱元璋之流懂得剥夺富豪是最快的挣钱方法? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
