历史上父妻子继的风俗是如何形成的?为什么会存在?

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:所谓“父妻子继,兄死娶嫂”是一些少数民族的习俗。

小编整理了一下,现在给大家详细说明,快点来看看吧。

在小说或影视作品当中,我们经常听到或见到这种父亲去世,妻妾嫁

【千问解读】

所谓“父妻子继,兄死娶嫂”是一些少数民族的习俗。

小编整理了一下,现在给大家详细说明,快点来看看吧。

在小说或影视作品当中,我们经常听到或见到这种父亲去世,妻妾嫁给儿子的现象。

这种“父妻子继”的婚俗,又被称为收继婚、转房婚,西方则称为利未婚,一般指丈夫去世之后,其妻妾改嫁给亡夫的叔、伯、儿子(亲生子除外)、侄、甥等婚俗形式。

按照传统伦理道德来讲,这自然是违背伦理道德的,不过这种婚俗在劳动力相对紧张的氏族时期和古代地区,还是有一定存在道理的。

当然,也有部分权贵是为了贪图美色而已。

“父妻子继”婚俗的形成和废止 这种婚俗最早起源族族外婚时期,即从就已经开始出现,当时的人们认为嫁到本氏族的女子,不仅属于夫家,也属于夫家所在的氏族。

因此,在丈夫去世之后,其妻妾便只能嫁给本氏族的其他男子。

而随着生产能力的提升,伦理观念开始增强,因此早在先秦时期便开始遭到中原百姓的排斥,此后历朝历代均有法律严厉禁止。

但由于某些权贵阶层贪图私利和美色仍然时有发生,而在生产方式仍然较为落后的地区,此类婚俗此后仍存在了相当长的时间。

此后中原王朝再度出现这类婚俗,则主要产生于少数民族入主中原时期,例如等鲜卑人建立的政权当中,宠幸先帝妃子仍时有发生;契丹和辽国时期,这类婚俗同样存在;建立之后,此类原始的婚俗同样被保留了下来。

不过随着这些少数民族政权的消亡或逐步汉化,这类婚俗便也渐渐消失了。

“父妻子继”婚俗的存在原因 至于这种婚俗的存在原因,我认为主要有以下几点: 1、落后生产模式下的财产保护。

正如这种婚俗产生的原因一样,妻子嫁人之后,不仅属于夫家,且属于夫家所在的氏族或家族。

因此,在丈夫去世之后,为了防止财产和劳动力的丧失,便规定其只能转嫁氏族或家族内部成员,这可以看做是一种财产继承的变异形式。

因此,这类婚俗在中原地区被严厉禁止之后,之所以会在游牧民族长期存在,便主要源于其部落式的管理模式和恶劣的生存环境,女人作为重要的财产和劳动力,必须由部落内部成员继承。

例如嫁给,呼韩邪去世之后按匈奴婚俗她须转嫁给庶子为妻,但当时法律已经严厉禁止此类婚俗,于是便有了“昭君上书求归,成帝勒令从胡俗”,昭君为了汉匈两国和平,也只能遵命。

2、权贵阶层为了美色和利益。

这个便比较好理解了,作为权贵阶层,其妻妾通常比较漂亮,正所谓“爱美之心,人皆有之”,因此即使中原地区已经严厉禁止此等婚俗,但仍然时有发生,这是最高统治集团腐朽糜烂生活的一种表现。

此类婚俗虽然有悖伦理,也曾饱受非议,但并没有人敢当面反对。

例如在去世的当天便收继了其庶母,唐太宗也收继了弟弟李元吉的妃子,则收继了父亲唐太宗的才人。

又如巴图蒙克娶满都海之后继承了大汗之位。

3、贫困人家的无奈之举。

从古至今,贫困人家娶妻生比较困难,因此贫困人家便普遍存在娶寡嫂、弟媳等情况,这一方面解决了这些守寡女子的生活问题,另一方面也省了聘礼,而且还可以防止财产外流。

在古代将女性视为夫家财产的年代,这种方式也可以被理解为一种财产继承。

总体来说,随着社会生产能力的提升,以及人们伦理道德观念的增强,这种婚俗已经逐渐被淘汰,现在基本已经不存在了。

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历史解析:历史上哪四个文人辱骂过一代奸雄曹操?

是时期叱咤风云的枭雄人物,历史上对他的评价也是褒贬不一。

四个文人辱骂曹操,三个被杀,另一个却升官了,到底是什么回事呢?世人都知道曹操爱才如命,就算他犯了一些罪也会赦免他,正因为曹操的“唯才是举”的推行,使得天才文人才喜欢投奔曹操,使曹操的谋士力量不断壮大,但是曹操也有怪癖,他敬重文人才子的智慧,但是非常讨厌那些自傲清高的迂腐文人,正因为如此,曹操对这几个文人进行了侮辱和痛下杀手。

这使得他爱才如命的标签有所不符,究竟是什么原因使得曹操如此痛恨这几个文人呢?网络配图但是后面有一个和前面三个文人一样的品行,曹操非但不杀他,而且他还升官了,真是大难不死必有后福。

让我们速速去看看这几个文人到底是如何得罪了曹操,曹操又是如何的对付这几个文人的呢?第一位、这个是书呆子,纯种的文人,但是此人恃才傲物,不知天高地厚,目中无人,,处处挖苦,时不时就讽刺一两句。

他不懂政治,不懂大战,不都谋略,却在曹操面前指指点点,出言不逊,像一只疯狗在那里胡乱狗吠。

曹操对他的行为非常不满,曹操恨不得杀了图个痛快,但是曹操顾忌的是如果直接杀了他,会引起其他文人的不满,和坏了他的爱才的名声,所以曹操对付这种迂腐的文人,曹操有他一套做法。

首先就是对他从不以礼相待,故意疏远他,对他的任何建议当做没听到,在精神上给他打击。

曹操精明的地方还不止这些,曹操还用借刀杀人的方法,他故意派遣祢衡这个书呆子去荆州做使者,真是狗改不了吃屎的性子,祢衡到了荆州之后,由于张口闭口都是处处挖苦,处处讽刺,出言不逊,最后被一武将黄祖给一刀砍了头下来,曹操得知假装对失去一个文人而可惜的样子,其实曹操心里那是个开心得不得了。

网络配图第二位、崔琰此人半吊子文人,但是他出身皇权贵族,他的文韬武略也算是不错,能够代表这权贵势力的拥护。

崔琰虽然依附了曹操,但是打心里就是不服曹操,因为曹操是个官宦世家出身,现在自己却要在其手下某事,有点屈才的心里,对曹操是阳奉阴违。

崔琰因为看到自己举荐的文人才子---杨训赞同曹操称王,也就是建议曹操称帝的意思。

崔琰此时心里非常不高兴,于是写信给杨训痛骂了杨训一顿,在书信里,反曹操之意也。

杨训那个不服气咯,告诉了曹操,曹操知道后大怒,将这个骨子里留着黄权贵族的傲慢之人给关押了起来,而且在关押期间,才跟其他人书信来往很多,特别是跟那些老迂腐不肯臣服曹操的老臣意图谋反,这给曹操知道了,曹操是无法再忍如此小人,见利忘义,知遇之恩都不报的小人,曹操以谋反的罪名送他上了西天,这也是曹操杀了第二个文人,而且是名正言顺的杀个痛快啊。

第三位、大家都知道孔融让梨的故事吧?跟第一位不同是,孔融既是一个名声赫赫的文人,也是一个出色的政治家。

孔融是的第二十世子孙,官高名远,,自然而然做了文人才子的领袖。

但是孔融就是看不起曹操,因为孔融深知曹操杀人不眨眼,最重要的是曹操说过了一句“宁可负天下人,不可天下人负我”,此等奸雄,孔融定然是不会追随。

虽然孔融最后来到许都跟了曹操,但是一直是看成为傀儡做事,并不是为曹操效劳,就是不想和曹操为伍。

这样以来,曹操非常不满,我堂堂曹丞相不配与你为伍?我的志向岂能和你相提并论?不过当时由于局势动荡,不好杀掉孔融,因为孔融当时名声比较大,杀了他可能引起众怒。

于是到了建安三十年,局势已定,曹操已经准备完成大一统了,为了能铲除内患,私下派心腹筹划诬告孔融意图谋反,和恶意诋毁朝廷大臣的罪状,最终将孔融杀了,连同孔融的家人都不放过,来个灭族,泯灭人性的杀戮。

网络配图以上这三位文人死于曹操之手,一个是恃才傲物,自作孽不可活;一个是,死不足惜;而第三个却是曹操忌才,痛下杀手。

杀的都杀了,以下这位可就是捡到宝了,一样口出狂言,骂了曹操祖宗十八代,曹操却不杀他,而是升他做了曹操身边差使的秘书。

这个人就是陈琳。

第四位、陈琳当时是这样的,陈琳替写了一篇辱骂曹操的文章,骂的可是,就连曹操的祖宗十八代都骂完了,可是曹操正头痛发作,看了之后气得头痛都好了,于是不仅仅不生气而且是要见见这个陈琳,按道理来说,曹操肯定是不能容忍这事的,且看陈琳是怎么给曹操解析的。

曹操抓住了陈琳后,笑问“你骂我可以,为何骂我祖宗十八代?我祖宗得罪你了?” 陈琳那个机智,我都服了他,他这样回答“箭在弦上,不得不发,骂都骂了,还不如骂个痛快,只是骂得过头了。

”曹操听了意味深长,心想不愧是七子之一,是个不可多得人才,最后不仅没有杀了陈琳,还把他留下来做了差使的秘书。

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