施耐庵水浒传中戴宗为什么跑得快？真的能日行八百里吗？
【千问解读】
戴宗之所以被叫做神行太保，是因为他曾经在机缘巧合之下学会了一个叫做“神行法”的道术，只要将神行甲马装备在自己的腿上，一念咒语便可以光靠人腿日行八百里。
神行太保戴宗早年便和结识了，两人是至交好友，感情深厚。
在路经戴宗所在的江州之时，通过吴用的书信引荐两人结识了，并在之后和众梁山好汉一起将被判死刑的宋江救了出来，自己也和这伙人一起上了梁山。
除去黑旋风李逵以外，包括林冲、裴宣等人都是经过戴宗引荐到梁山的，之后还将不愿下山过问世事的请下了山，并且在公孙胜的帮助下成功将救了出来。
在整个《》一百零八将中，戴宗并不是带兵打仗的类型，在讨伐方腊的过程中他也没有做出过斩将夺城的事来，不过凭借他的速度，通常找人、传令等事都是由他来做的。
在降服同会神行法的马灵之后，戴宗日行八百里的能力也进阶成了日行千里。
讨伐方腊战争结束之后，戴宗被朝廷封为了兖州府都统制、武节将军，但是没过多久他便把官辞了，出家当和尚去了，在几个月之后，戴宗大笑数声，死于庙中。
戴宗的性格特点 戴宗作为梁山好汉中的一个，讲义气这点他一定是有的，除此之外，戴宗还是嫉恶如仇、直爽坦率的性格，是个头脑简单又有点小聪明、敢想敢干、行事果断的人。
戴宗与宋江两人结识于宋江被发配江州时期。
那次，因为吴用的委托，宋江要将吴用的书信转交给戴宗，然而在他到达江州牢城后，因为不知道戴宗的地址又不能随意进城，便想出了一个激将法，在上下打点时特意不送常例银给戴宗，以此来激戴宗前来。
果然，戴宗为向宋江讨要常例银亲自赶来江州见宋江，宋江也借机将吴用的书信交给了戴宗，两人也因此结交为好友。
从这件事中就可以看出戴宗为人头脑简单，容易中别人的激将法。
在与宋江相识后，宋江因为在酒楼喝醉酒后作反诗，后被人告发而被抓，戴宗给宋江出了个小点子，让宋江装疯卖傻以脱罪，然而最后还是被人给识破，宋江也在被严刑拷打招供。
从这件事中可以看出戴宗虽然头脑简单，但是还是会耍点小聪明。
之后戴宗又想尽办法营救宋江，甚至在营救失败后被判处了斩刑，从中能够看出戴宗是个非常讲义气的人。
戴宗原先是江州知府手下的两院节级，但是在他真正看清国家的腐败与政治官场的黑暗后，并没有就这么安于现状，而是主动与那些梁山好汉接触交往，最后也加入了梁山。
从中能看出戴宗的敢想敢干的果断性格。
戴宗为什么跑得快 据传闻，戴宗跑得非常快，能够日行八百里，而据说他能够跑得这么快的原因是因为他有道术神行法，腿上绑有神行马甲。
然而事实上，神行法与神行甲马估计是世人想象出来的，而戴宗能够跑得快大概是出于他在长途跑步方面的天赋以及长期的大量训练。
戴宗拥有的所谓的道术神行法实际上是古人自己的想象与过于夸大的实际天赋特长两相混合后产生的说法。
按照现在的说法来说，戴宗是个马拉松方面的天才，他能够跑得如此快主要是由于他在长距离跑步方面的天分极高，除此之外还有他长时期的不停锻炼的原因。
就跟现代的短跑健将刘翔相似，戴宗在长跑方面颇有天赋，先天的原因再加上他后天的大量训练使他的奔跑速度超越了人类的极限。
更何况，在戴宗所处的那个年代，社会上的通讯手段并不发达，消息的传递主要是通过人的口舌，而人在传递消息的时候不免会增加一些自己的观点，使得传递下来的消息具有相当浓郁的主观色彩。
并且在那个时代，人们非常相信推崇道术仙法之类的迷信说法，一有不合常理的事发生就会推到迷信上，因此戴宗跑得飞快的消息经过人们的口耳相传后，增添了不少神秘色彩，最后演变成了戴宗身负道术神行术，绑上神行甲马能够日行八百里这样的奇幻说法。
总结来说，戴宗能够“日行八百里”既有他极佳天赋的原因，也有他后天不断锻炼的原因。
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邪马台国：魏书倭人传中记载的倭女王国名
“邪马台国”被国际权威学术界一致认为是日本国家的起源。
早在《》中就有关于赐予倭国使者金印的记载。
在晋朝陈寿所著的《三国志·魏书·倭人传》中用了约两千字的篇幅介绍了三国时代倭国的情况。
这篇文章里提到了当时在日本国的九州岛东北部有一个很大的女王国叫作“邪马台国”(やまたいこく/ yamataikoku [1] )，下属30多个小国。
统治该国的女王就是“卑弥呼”。
书中记载道，邪马台国虽然历代也以男人为王，但是在连续六七十年的战乱之后，他们拥立了卑弥呼(hi miko)担任女王。
卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，年纪虽然很大却没有结婚，只有弟弟辅佐朝政。
卑弥呼为王以来从来没有外人能够见到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱。
据记载，公元二三八年，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝。
魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。
邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助。
魏帝派出使者表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏帝的檄文却似乎并不在意。
在长期的战争中，卑弥呼去世了。
邪马台国拥立了一名男性为王，但是国中却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的女性“台与”为女王，这才平息了内乱。
公元三二六年，台与再度派遣使者来到中国。
此时三国时代已经结束，晋朝占据了主导地位。
再往后，邪马台国就从中国的史书中失去了踪影。
关于邪马台国的所在地，国际学术界一致认可的九州岛说较有力，据《后汉书》和《三国志》记载倭国或邪马台国在日本列岛的九州岛的东北部。
国际权威学术界一致认为邪马台是Yamato(日语大和)的音译。
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施耐庵水浒传中的梁山跟历史上的梁山，到底有什么不同之处
梁山108位好汉都诠释了自己的故事，但是最后在的坚持下被诏安，然后遭到奸佞小人的陷害，可是说书中的好汉们最后的下场还是很凄惨的。
但是书中的人物塑造却是真真假假，半真半假，虽然有所苟同但是却并非完全一样。
那么今天我们就来说一下历史上的好汉们都是一种什么样的存在。
从历史书上我们能够看出，梁山的地理位置十分的特殊，早先被称为钜野泽。
这里是草寇的聚居地，当年帮助获得君主地位，在辅佐刘邦之前就是钜野泽的人，他在附近湖泽一带打鱼。
至于说宋江，历史上的确有此人物，但是与书中的人物却是十分不一样的，根据《》的记载，的地点在河南北部，后来起义的地点变为鲁南苏北一带。
而且宋江手下的人十分有限，加上他不过36人。
看到这个数字我们通常会觉得根本不足以构成一支起义力量，但是在当时起义的小分支有很多，而且基本上都是几十人，多一点的也只有一百多人。
虽然说宋江起义者的数量十分的有限，但是战斗力量是十分强悍的，史书上称宋江的36人能够抵御敌军数万人。
36人对战几万人这是一种什么概念，如果其中没有夸张的成分的话，小编已经没有力气吐槽敌军的力量之若。
最后宋江也的确是投降了，但是投降的原因却跟水浒传中描写的不一样。
宋江投降不是迫切的想要被诏安，而是吴加亮这个重要的人物被捕了。
吴加亮是谁呢正是小说中的吴军师。
所以说宋江投降并不是自愿的。
投降后的宋江在途中发现被骗，于是再次起义，只是起义被发现，最后宋江被歼灭。
除了宋江以外还有几位水浒英雄与书上写的不一样，我们来看一下。
，水浒传中的李逵是脾气暴躁的象征，但是李逵并不能称得上是好汉，因为投降后在山东诸城做了守将，但最后却投降金。
武松，说起武松我们就想起打虎的故事，但是真实的历史是武松并不是打的真正的老虎，而是的儿子。
蔡京的儿子恃强凌弱，被人们称为蔡虎，最后宋江出手教训他，才有了武松打虎一说。
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