施耐庵水浒传中吴用为什么叫智多星?与宋江关系呢?

《水浒传》主要描写的是里面的一百零八将,他们各有各的特点。
其中,位列梁山泊好汉第三位的是被称为的。
那么,
【千问解读】
《水浒传》主要描写的是里面的一百零八将,他们各有各的特点。
其中,位列梁山泊好汉第三位的是被称为的。
那么,吴用为什么叫智多星呢?图片来源于网络根据《水浒传》中的说法,吴用被称为智多星主要是有两方面的原因。
一方面,吴用出生于,其父亲是当时远近闻名的大才子,但却一直没有取得功名,所以父亲就将自己的希望寄托在吴用身上。
吴用从小便十分的聪慧,熟读,精通诗词歌赋。
在之年,吴用告别父亲,独自一人进京赶考。
吴用所写的文章深得主考官的欣赏,认为他是一个有才能的人。
当时本来有望获得状元之位的吴用却因为自己名字的谐音为“无用”的缘故,被下旨永不录用。
但吴用并不知道是因为这个缘故,只认为自己能力不够才导致了落榜。
时间匆匆,四年之后,吴用再次进京考科举。
吴用在赶考途中遇到一个老翁,这老翁精通周易以及兵法,于是吴用就放弃赶考,跟着老翁学习。
三年后,吴用学成归家。
吴用归家后,结识了,并成为东溪村的教书先生。
每到有人遇到困难无法解决时,就会来找吴用,吴用凭借自己的智慧为村民们一一解决难题,于是村民们就称吴用为智多星。
智多星这一称呼也就这一流传了下来。
另一方面,在吴用周密的策划下,晁盖等人智取生辰纲,被当时的百姓所称赞。
而出谋划策的正是吴用,所以当时的百姓为了表示敬佩就称吴用为智多星了。
智多星吴用的面部特征怎样看过施耐庵所写的《水浒传》的读者都知道,《水浒传》中一共有一百零八将,这些人都各有特点,或武功高强,或精通兵法,或能言善道。
在这一百零八将中位列第三的是被世人称为智多星的吴用,吴用可以在这么多英雄豪杰中排在第三,那么他又有哪些特征呢?图片来源于网络吴用被称为智多星,所以他最大的特征便是神机妙算以及足智多谋了,这个特征我们可以从他智取生辰纲和智取大名府这两件事中看出来。
吴用在落草为寇之前的职业是东溪村的一名教书先生,后来,吴用结识了晁盖和刘唐等人。
当时,晁盖等人正准备劫取生辰纲,并邀吴用一起加入。
这生辰纲是太师的女婿梁中书送给蔡京的生辰贺礼,是搜刮百姓的。
在劫取生辰纲之前,吴用制定了一个详细的计划。
在吴用的谋划下,晁盖等人在不费一兵一卒的情况下,成功劫取了生辰纲。
也正是因为吴用劫取生辰纲了,所以他被官府缉拿,最终吴用落草为寇,被逼上梁山。
而吴用智取大名府则是为了搭救和等人。
当时正值,而卢俊义被人诬陷,面临问斩。
石秀当时为了救卢俊义而去劫法场,但不幸被捕。
梁山泊众好汉在吴用的谋划下,准备搭救这两人。
吴用先是发无头贴,稳定了局势。
再是命令鼓上骚火烧翠云楼引起慌乱,无人再顾及即将问斩的卢俊义等人,最后在慌乱之中成功救出卢俊义和石秀两人。
根据吴用智取生辰纲和智取大名府可以看出吴用无愧于智多星这一称号,而神机妙算和足智多谋正是吴用最显著的特征。
智多星吴用与什么关系被称为智多星的吴用,为人足智多谋,遇事沉着冷静,是当时难得的人才。
智多星吴用是章回体小说《水浒传》中的人物,位列梁山泊好汉中的第三位,是梁山泊首领宋江的左右手,深得宋江的信任。
智多星吴用不仅是宋江的军师,更是宋江的至交好友。
图片来源于网络智多星吴用本是东溪村的教书先生,与晁盖和刘唐等人是多年的好友。
当年晁盖等人智取生辰纲就是在吴用的谋划下才成功的,可以说吴用是里面最有智慧的人。
经过智取生辰纲这件事后,吴用和晁盖等人就被官府通缉了,最终在无奈之下,落草为寇。
在智取生辰纲之后就是火拼王伦的故事了,王伦是梁山泊的寨主,在吴用等人前去投奔时,王伦面上很是欢迎他们,其实心里却很忌惮他们。
为了保住自己寨主的位置,王伦处处跟他们作对,想要将他们赶出梁山泊。
无奈之下,为了自保,吴用和晁盖等人只得杀了王伦。
于是,晁盖成为了梁山泊新的主人,吴用坐上了第二把交椅。
吴用与宋江第一次见面是在去往江州的路上,当时的宋江因为在浔阳楼里念了一首反诗,被官府缉拿,最后发配到了江州。
宋江当时在江湖上的名气很大,有“及时雨”之称,吴用也一直很敬佩他。
两人一见如故,在许多地方都有共同的见解,遂成至交好友。
后来,宋江上了梁山泊,成为其中的一员。
在宋江上了梁山泊后,吴用更是让出自己二把手的位置。
当宋江与晁盖的意见出现分歧时,吴用更是坚定的站在宋江这一边。
晁盖死后,在吴用的谋划下,宋江成功成为梁山泊的新首领。
后来,梁山泊的英雄好汉被招安,宋江惨死。
吴用因看透了朝廷的黑暗,最后在宋江的墓前自缢身亡。
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邪马台国:魏书倭人传中记载的倭女王国名
“邪马台国”被国际权威学术界一致认为是日本国家的起源。
早在《》中就有关于赐予倭国使者金印的记载。
在晋朝陈寿所著的《三国志·魏书·倭人传》中用了约两千字的篇幅介绍了三国时代倭国的情况。
这篇文章里提到了当时在日本国的九州岛东北部有一个很大的女王国叫作“邪马台国”(やまたいこく/ yamataikoku [1] ),下属30多个小国。
统治该国的女王就是“卑弥呼”。
书中记载道,邪马台国虽然历代也以男人为王,但是在连续六七十年的战乱之后,他们拥立了卑弥呼(hi miko)担任女王。
卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓,年纪虽然很大却没有结婚,只有弟弟辅佐朝政。
卑弥呼为王以来从来没有外人能够见到她的面,只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱。
据记载,公元二三八年,卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝。
魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚,包括铜镜百枚在内的礼物若干。
邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和,她特地再次派遣使者来到魏国求助。
魏帝派出使者表示支持邪马台国,但是狗奴国对魏帝的檄文却似乎并不在意。
在长期的战争中,卑弥呼去世了。
邪马台国拥立了一名男性为王,但是国中却引起大乱,只好再度拥立卑弥呼一族的女性“台与”为女王,这才平息了内乱。
公元三二六年,台与再度派遣使者来到中国。
此时三国时代已经结束,晋朝占据了主导地位。
再往后,邪马台国就从中国的史书中失去了踪影。
关于邪马台国的所在地,国际学术界一致认可的九州岛说较有力,据《后汉书》和《三国志》记载倭国或邪马台国在日本列岛的九州岛的东北部。
国际权威学术界一致认为邪马台是Yamato(日语大和)的音译。
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施耐庵水浒传中的梁山跟历史上的梁山,到底有什么不同之处
梁山108位好汉都诠释了自己的故事,但是最后在的坚持下被诏安,然后遭到奸佞小人的陷害,可是说书中的好汉们最后的下场还是很凄惨的。
但是书中的人物塑造却是真真假假,半真半假,虽然有所苟同但是却并非完全一样。
那么今天我们就来说一下历史上的好汉们都是一种什么样的存在。
从历史书上我们能够看出,梁山的地理位置十分的特殊,早先被称为钜野泽。
这里是草寇的聚居地,当年帮助获得君主地位,在辅佐刘邦之前就是钜野泽的人,他在附近湖泽一带打鱼。
至于说宋江,历史上的确有此人物,但是与书中的人物却是十分不一样的,根据《》的记载,的地点在河南北部,后来起义的地点变为鲁南苏北一带。
而且宋江手下的人十分有限,加上他不过36人。
看到这个数字我们通常会觉得根本不足以构成一支起义力量,但是在当时起义的小分支有很多,而且基本上都是几十人,多一点的也只有一百多人。
虽然说宋江起义者的数量十分的有限,但是战斗力量是十分强悍的,史书上称宋江的36人能够抵御敌军数万人。
36人对战几万人这是一种什么概念,如果其中没有夸张的成分的话,小编已经没有力气吐槽敌军的力量之若。
最后宋江也的确是投降了,但是投降的原因却跟水浒传中描写的不一样。
宋江投降不是迫切的想要被诏安,而是吴加亮这个重要的人物被捕了。
吴加亮是谁呢正是小说中的吴军师。
所以说宋江投降并不是自愿的。
投降后的宋江在途中发现被骗,于是再次起义,只是起义被发现,最后宋江被歼灭。
除了宋江以外还有几位水浒英雄与书上写的不一样,我们来看一下。
,水浒传中的李逵是脾气暴躁的象征,但是李逵并不能称得上是好汉,因为投降后在山东诸城做了守将,但最后却投降金。
武松,说起武松我们就想起打虎的故事,但是真实的历史是武松并不是打的真正的老虎,而是的儿子。
蔡京的儿子恃强凌弱,被人们称为蔡虎,最后宋江出手教训他,才有了武松打虎一说。
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