《鲁班经》也是一本奇书，为什么却鲜有人知？你看它记载的什么
”——《周易》 五经之首 《周易》可是一本奇书，别说风水、算命、奇门八卦之类的，就连政治、哲学、文学、医学统统涉及，暂且不说文章开头的那句话
【菜科解读】
”——《周易》 五经之首 《周易》可是一本奇书，别说风水、算命、奇门八卦之类的，就连政治、哲学、文学、医学统统涉及，暂且不说文章开头的那句话，就说“德薄位尊，，力小任重”这12个字，就够许多人学一辈子的，为何这么说? 比如“德薄位尊”，在古人看来，凡事都要讲究德行，特别是一些重要的位置，能力在德行的面前也要靠后，人的德行不足，即便能力再高，最后只能偏离航向，把自己和他人带向万丈深渊，真是害人害己。
还有“智小谋大”，说的是人要有，不要做，的事，比如战国时期的就是其典型，最终的结局就是害人害己。
第三句“力小任重”，这也是许多人都会犯的一个错误，就好像有“”之勇的，以他之才为将足矣，但若要挂帅就很勉强。
因为他前期的胜利基本都是勇猛著称，但“三板斧”耍完之后，自己的能力也就被他人看清，若继续下去，只能一败涂地。
但反观对手，他什么都不会，只会收买人心，从而组建了一支强大的人才队伍，这岂有不胜之理? 简单的12个字，就蕴含如此之多的哲理，想要完全掌握这12个字的真谛，恐怕不是一时之功，甚至需要一生来进行学习。
也难怪《周易》被列为古代必学的五经之首，如今更是被列入国考。
《经》 不过许多人不知道的是，有一本与《周易》齐名的书，被“封禁”了近500多年，虽然流传至今，但专家也建议大家不要学，这本书就是在古代不论是实用性还是传播性都不亚于《周易》的《鲁班经》。
许多朋友看到这里也许会噗嗤的笑出声来，这不就是一本如何做木工的书籍吗?怎么就被封禁了500多年之久，连专家都不让学? 其实乍一听到这本书的名字，就会让我们有一种自豪感，因为鲁班在我国历史上有着非常卓越的贡献，他不仅擅长木工，而且对建筑、石匠、瓦匠等技术都很精通，甚至连青铜器都不在话下。
不过这本书虽然反映了古代真实的建筑与民俗，但书本并非鲁班本人所著，而是年间的作品，前后相差一千多年。
而且最为重要的是，书中记载了许多“玄术”，也就是所谓的巫术，因为古代建筑行身份低下，经常受到雇主的欺压，有的甚至拖欠甚至不给工钱，为此业内人士就收集了各种巫术。
比如其中记载的一种“雪山水法”，可以让家里蒸的饭生熟各一半，另外还有比如反凶变吉法、收邪法等等，总之怎么玄乎怎么来，而这些巫术就用在了那些不义的雇主身上。
另外学习这本书的人也要遵守规矩，从古代“五凶”之中选择一样来作为代价，而这“五凶”就是古人非常忌讳的“鳏寡孤独残”，因此这本书也有“缺一门的说法。
所以历朝历代都会封禁这本书，不过封建社会的底层人士对此并不在意，为了能够获得高额的回报，纷纷加入和学习了这门手艺。
不过随着时间的推移，如今我们看到的《鲁班经》经过了多次改编，市面上流传的版本多为乱本，和博物馆收藏的”万历版本“的内容大相径庭，因此专家特别强调，此书用来做学术研究可以，最好不要学。
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《吕氏春秋》的思想特点：显示了充分的道家思想
十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。
十二纪按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋杀、冬藏的自然变化逻辑排列，属于应和天时的人世安排，体现了道家天道自然与社会治理的吻合。
八览以人为中心，基本上属于察览人情之作，围绕人的价值观念、人际关系、个人修养展开。
六论以人的行为以及事理为主题，包含了人的行为尺度、处事准则、情境条件以及地利等方面。
可见，《吕氏春秋》不是随意编写，它有着严密的计划和预设，按照天、地、人三个层次的互相呼应确定主题，展开论述，体现道法自然之意。
正如《序意》所说：“凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。
上揆之天，下验之地，中审之人，若此则是非、可不可无所遁矣。
”它试图归纳出治乱存亡的历史经验，形成寿夭吉凶原因的深层认识，解释并验证天地人之间的一切现象，使是与非、可与不可的道理呈现于人。
强调遵循自然之道，从自然之道中寻找治理之道的正当性与合法性。
按照《序意》所载：“良人请问十二纪。
文信侯曰：‘尝得学之所以诲颛顼矣，爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。
’盖闻古之清世，是法天地。
”可见，吕不韦是以黄帝教导颛顼为榜样，上有天，下有地，天地就是规矩，只要按照天地的准则治理国家，就能国泰民安。
因此，从《吕氏春秋》开始，论证统治的正当性要以大道为准，治国的价值取向要由法天地自然确定。
例如，《吕氏春秋》强调天下之公，做事要无所私偏，就是以自然现象作为推理证据的。
“天下，非一人之天下也，天下之天下也。
阴阳之和，不长一类;甘露时雨，不私一物;万民之主，不阿一人。
”(《贵公》)“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。
行其德而万物得遂长焉。
”(《去私》) 在《吕氏春秋》中，老子说的天道就清清楚楚摆在那里。
“民无道知天，民以四时寒暑日月星辰之行知天。
四时寒暑日月星辰之行当，则诸生有血气之类皆为得其处而安其产。
人臣亦无道知主，人臣以赏罚爵禄之所加知主。
主之赏罚爵禄之所加者宜，则亲疏远近贤不肖皆尽其力而以为用矣。
”(《当赏》)这样，天道与人事就完全吻合，违反天道的人事必将受到惩罚。
更重要的是，自然现象存在着种种冲突，和都是自然天道，那么，人事学说的观点差别，诸子各派的互相矛盾，也可以从自然之道得到正当性证明。
后人总以为《吕氏春秋》的各种学说互相冲突是一种缺憾，殊不知按照吕不韦对天地规则的理解，正是这种冲突和矛盾才符合天道。
《吕氏春秋》杂采诸家，但又不死守一家，形成了自己的特色。
后人关于《吕氏春秋》的研究评价，褒之贬之，都因于此。
褒之者认为它融各家为一家，“大出诸子之右”(高诱语);贬之者认为它不过是杂货铺，“不足以”(梁语)。
说《吕氏春秋》之长者，恨不能把它看作的大总结。
如许维遹在对该书做集释时说：“夫《吕览》之为书，网罗精博，体制谨严，析成败升降之数，备天地名物之文，总晚周诸子之精英，荟先秦百家之眇义，虽未必一字千金，要亦九流之喉襟，杂家之管键也。
”(《吕氏春秋集释自序》)谈《吕氏春秋》之短者，恨不得把它放进历史垃圾桶，不过是因为其尚具有史料价值才保存下来。
如冯友兰在《中国哲学史》中称：“一哲学必有其中心观念(即哲学家之见)。
凡无中心观念之著述，即所谓杂家之书，如《吕氏春秋》、《淮》之类，不可为哲学史之原始的史料;但以其记述别家之言，有报告之价值，可以作为辅助史料。
”不管是褒是贬，都与《吕氏春秋》汲取百家思想有关。
《吕氏春秋》的基调是道家。
从整体思想来看，这种判断是恰当的，尤其是《吕氏春秋》的自然主义倾向，不但继承了道家，而且发展了道家。
但是，《吕氏春秋》放弃了道家消极一面，它不仅要求人类顺应自然，更要求以人的自觉能动去发挥创造。
而这种发挥创造则需要用自然法则来验证其合理性。
例如，古代的养生学说多发源于道家，《吕氏春秋》也不例外，但是，这种养生不再是道家庄子学派的那种消极回归自然，而是黄老道家积极实现人文建设目的的。
“始生之者，天也;养成之者，人也。
”所谓养生，就是“能养天之所生而勿撄之”(《本生》)。
由养生到治国，事出一理。
“夫水之性清，土者抇之，故不得清。
人之性寿，物者抇之，故不得寿。
物也者，所以养性也，非所以性养也。
今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。
不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。
若此，则每动无不败。
以此为君，悖;以此为臣，乱;以此为子，狂。
三者国有一焉，无幸必亡。
”(《本生》)自然之道并非束缚人的行为，而是给人的行为提供分辨轻重缓急主次本末的尺度。
水天性是清澈的，但人不断用土抇水，它就无法清澈;人生来是长寿的，但人为了物欲而劳心费神，当然折寿。
物本来是养生的，而不是用生命来养物。
当今之人，不知天道，被物所惑，往往轻重颠倒。
一旦轻重颠倒，为君则行为悖离正道，为臣则迷乱失常，为子则狂妄忤逆。
三者只要出现一个，国家就会衰亡。
所以，养生并不是像庄子那样化入自然而消极无为，更不是背离天道去追求不可能实现的长生，而是保全天道以防夭折。
“圣人之制万物也，以全其天也。
”所以，出入车辇实是“招蹷之机”，肥肉厚酒实是“烂肠之食”，靡靡之音实是“伐性之斧”。
有人不肯富贵，不是求名，而是重视养生。
很显然，是《吕氏春秋》对黄老道家、庄子学派的继承，又对庄子学派的修正。
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李白《赠汪伦》深情厚谊解析
这是一首送别诗，通过生动的描绘，展现了两人之间真挚的情感纽带。
1情感核心：深厚友情诗中，李白用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”来比喻汪伦对自己的情谊之深。
这种直接而坦率的表达方式，虽少含蓄，却更显真挚。
桃花潭水的深湛，也不及汪伦对李白的深情厚意。
2诗歌背景与创作此诗为李白在泾县（今安徽皖南地区）游历桃花潭时，写给当地好友汪伦的留别诗。
李白乘舟欲行，汪伦踏歌赶来送行，这一幕被李白捕捉并写入诗中，成为流传千古的佳作。
3诗歌结构与手法全诗语言清新自然，想象丰富奇特。
前两句叙事，描写送别场面；后两句抒情，用比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。
这种结构紧凑，手法独特，使得诗歌虽短却意蕴深远。
4详细解析与表格诗句解析乘舟将欲行李白即将乘船离开。
忽闻岸上踏歌声汪伦踏歌赶来送行，声音突然传来。
桃花潭水深千尺描绘桃花潭水的深湛。
不及汪伦送我情用桃花潭水比喻汪伦对李白的情谊之深。
全诗总结表达了李白对汪伦的深厚情谊和赞美。
5诗歌影响与地位《赠汪伦》虽仅四句二十八字，却是李白诗中流传最广的佳作之一。
它以其直接而真挚的情感表达，成为了中国古代诗歌中的经典之作。
6总结《赠汪伦》不仅是一首送别诗，更是一封写给友人的深情告白。
通过这首诗，我们看到了李白与汪伦之间那份真挚而深厚的情谊，也感受到了诗歌所传递的温暖与感动。
