历史解析：故宫里为什么没有厕所？
【菜科解读】
装满炭灰的便盆是为大便准备的，解完后用炭灰盖住就行了，小便时不用炭灰，直接倒进恭桶里，用盖盖好。
皇帝、后妃们使用的便器叫做“官房”，有专门的保管，需要时则传“官房”，平时不放在寝宫中，其余下等人的便器都叫做“便盆”。
皇帝、妃嫔们使用的“官房”是十分讲究的。
这种“官房”分为长方形和椭圆形两种形式，用木、锡或瓷作成。
木质的官房为长方形，外边安有木框，框上开有椭圆形口，周围再衬上软垫，口上有盖，便盆象抽屉一样可以抽拉，一般木质便盆都装有锡质内里，以防止渗漏。
锡质官房为椭圆形，盆上有木盖，正中有钮；这种便盆要与便凳配合使用，便凳比较矮，前端开出椭圆形口，便盆放在下面对准圆口。
便凳有靠背，包有软衬，犹如现在没扶手的沙发一般，坐在上面，并不比现在的马桶差，只不过不能冲水而已。
从的“出恭”我们完全可以领略清代皇室生活的豪奢。
太后说要传官房，几个宫女就去分头准备，一个去叫管官房的太监，一个去拿铺垫，一个去拿手纸。
太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四条腿就是官房的四条腿，壁虎的鼓肚是官房盆屉，尾巴是后把手，下颌是前把手，嘴微微张开，手纸就放在其中，壁虎的脊背正中有盖子，打开后就可以坐在上面“出恭”了。
官房里放有干松香木细末。
太监要用绣云龙黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外，请安以后，打开黄布套，取出官房，由宫女捧着送进净房（净房一般设在卧室床的右侧，明面上装一扇或两扇小门，里面是不足一米宽的死夹道，专门为便溺用）里，宫女把油布铺在净房地上，把官房放在油布上，再把手纸放进壁虎嘴里；太后完事后，有宫女捧出去，交给太监，太监仍然用布套包好，举到头上顶出去，清除完脏物后，擦洗干净，放入新的干松香木细末，等下一次使用。
皇太后上一次厕所也真够讲究的了，那么普通的宫女、太监怎么办呢？他们也各自有净房，一般设在个宫院配房后的小屋内，里边有恭桶、茅凳、便盆、灰槽等，使用完后，要把污物处理好，把便盆擦洗干净，放在茅凳下，以供后来的人使用。
大家可能要问了，那为什么没发现哪些便溺器具呢？自从溥仪被赶出紫禁城后，这些便溺器具也被清理了出去，另存他处，只剩下了空屋子，而这些屋子与其它屋子并没有什么不一样，自然人们就不会知道它的用处了，难怪人们会产生故宫没有厕所的疑问。
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原谅我学了个假历史，因为这几个人颠覆了我的世界观
历史就像个任人打扮的小姑娘，自然，对历史人物的看法也会随着年龄的增长而发生改变，甚至世界观被完全颠覆。
这种“变化”特别大的历史人物其实有很多，小编今天就列举几个自己所知道的，欢迎大家补充。
5、 小时候一直以为爱迪生是个大发明家，是个天才，他的一生有2000多项发明，电灯，留声机，电影，他的每项发明，都改变了我们的生活，甚至是整个世界。
然而事实是，爱迪生的许多发明并不属于自己，而是属于自己公司的员工们，只不过爱迪生是他们的老板，所以将其挂名到自己名下，并为他们申请了专利。
与其说爱迪生是个大发明家，不如说他是个成功的商人。
4、 “天街小雨润如酥，草色遥看近却无”、“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”等，让我一直误解韩愈就是那种细腻文弱，多愁善感的中国传统文人。
然而，历史上的韩愈，却比我们想象的强硬的多。
他以超乎时代的眼光，以牺牲自己的仕途为代价，在鼎盛时期写了《谏迎佛骨表》。
当时的看后大怒，要对韩愈处于极刑，幸众人说请，被贬为潮州刺史。
但是也正是韩愈的仗义执言，不畏牺牲，遏制了中华文明被宗教化的危险，捍卫了汉家传统精神领域。
很难想象，这会是一名弱不禁风的书生所做的。
3、牛顿 我们知道的牛顿，是数学家，物理学家，天文学家，等等。
他用自己的智慧破解人类对自然世界的许多疑问，是个的大科学家。
然而晚年的的牛顿，沉溺炼长生不老药，他整日在图书馆炼丹，还写下长达百万字的心得。
他还试图用“科学”去揭示“神学”，以此来证明上帝的存在。
2、康有为 历史课本上，康有为是有着远大抱负，为国家前途命运担忧的伟人。
然而事实的康有为，并不没那么光彩。
失败，六君子被杀，而他则是第一个跑路，到了国外，他伪造自己与皇帝的合照，骗吃骗喝。
他提倡一夫一妻制，鼓吹女权，然而他娶了六个老婆，晚年妻妾成群。
而且康有为唯一一个拿的出手的“公车上书”，其真实性也有待商榷。
1、 ”采菊东篱下，悠然见南山”许多人一定很熟悉，这首诗为著名田园诗人陶渊明所做，桃源明被誉为”古今隐逸诗人之宗”，我们中学学过的《桃花源记》、《五柳先生传》、《辞》等等文章，都让我们以为陶渊明真的是一位“采菊东篱下，悠然见南山”式的隐者，他寄寓田园，超凡脱俗，向往与世无争的生活……但是很多人并不知道。
陶渊明还写过”愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。
”这样的情诗。
还写过“精卫衔微木，将以填沧海，形天舞干戚，猛志固常在。
”这样豪情壮志的爱国诗。
梁曾评论陶渊明：渊明是极热血的人，若把他看成冷面厌世一派，那就大错了。
”其实，陶渊明也是有着，远大理想的普通人。
在社会动乱不安的东晋，他也有着壮志未酬的忧愁感愤。
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雍正迷一样的帝王！给历史留下的四大疑惑
这位谜样人物的风闻之多，在君主中排名“榜首”;两岸将在十月上旬合办雍正展，这些风闻再度浮上台面。
稗官别史指控雍正：“谋父逼母”、“弒兄屠弟”、“诛忠”…洋洋洒洒十大罪行，因他为了稳固皇权，，手法极严酷。
清代民间指控雍正的各种传言，本来早在雍正生前早已甚嚣尘上。
在曾静反清案发生后，雍正命令将民间传说雍正的十大罪行一一进行辩解，组成《大义觉迷录》一书，意在止谤。
挖苦的是，成果适得其反，日后别史的依据多来自此书。
近年来，跟着戏剧、小说、史书的繁荣，对于雍正的各种争议，又有不一样观点，台北故宫博物院副院长冯及台北故宫研究人员也提出新见地。
争议一：谋父 雍正最大争议是他继位的正统性，传说雍正“进了一碗人参汤…圣祖就崩了驾”，冯明珠说，这几乎不可能发生，因一向对立喝人参汤。
别史盛传，康熙立遗嘱皇位“传十四子”，雍正将“十”改为“于”字，但现存的“康熙遗诏”上写的是“传皇四子”毫无更改痕迹。
持新观点的历史学者则指出，康熙生前一向没有立遗诏，所谓“康熙遗诏”是雍正在康熙身后写成的，不管汉、满文都一样，这分遗诏的依据是康熙56年宣布的揭露谈话。
台北故宫图书文献处助理研究员洪健荣说，遗诏的确存在，但内容“真假待议”。
康熙末年，雍正不断被派出主祭大典与查帐赈济，不少人解读康熙对他赋予重任;但也有人以为是康熙此举是希望雍正远离中心…两边见地迄今相持不下。
争议二：逼母 雍年的幼年由抚育，他和生母乌雅氏的联系并不如通常母子亲密。
相对的，与雍正同母的小弟很得乌雅氏喜欢。
雍正即位后不但免除允禵的军权、后来乃至将他拘禁，不久乌雅氏逝世，死因不明，雍正被控“逼母”。
冯明珠以为，雍正对生母的死有必定职责，但若因此承认雍正不合法继位，就过于武断了。
争议三：弒兄屠弟 雍正即位后，曾参加争继斗争的人，不是被他杀害即是遭软禁，几乎没有善终的，与他竞赛最剧烈的皇八子、皇九子皆暴毙，雍正说这是天谴冥诛，但不少人都以为他们是被毒死的，就连他们的臣子和党人也无一逃过。
与雍正同母的两位胞弟，也遭到终身拘禁，雍正的“除恶务尽”可说史上罕见。
新观点则以为，雍正的朋友在争继失利后，照旧不断从事“叛变”举动，才会惨遭雍正棘手反扑。
争议四：诛忠 科隆多、本来皆位极人臣，但宠爱不久后，年羹尧被雍正整肃自尽，科隆多遭毕生软禁，应证“伴君如伴虎”。
但持新观点的人以为，年羹尧嗜杀、猖狂，竟用朱笔批公函，还以“天日”自居“想做皇帝”，才惹得雍正赐他自缢。
而科隆多独占官员铨选、揽权树党也因恃功而骄，致使凄惨结局。
雍正被指控的罪名，还包含：贪财、好杀、酗酒、淫色、好谀任佞等。
由于康熙末年争继剧烈又未留手书遗诏，洪健荣以为，最早散播不利雍正罪行的，应该是与他竞赛最剧烈的皇八子、皇九子，为的是挑战他继位的正统性。
问题是，假如雍正真的不合法得位，必定毁证;若是正当，则没有不利依据，而现在“要害依据”阙如，全部以“推论”居多，也让徘徊在正史与别史之间的雍正，充溢遥想空间。
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