历史解析:故宫里为什么没有厕所?

【千问解读】
装满炭灰的便盆是为大便准备的,解完后用炭灰盖住就行了,小便时不用炭灰,直接倒进恭桶里,用盖盖好。
皇帝、后妃们使用的便器叫做“官房”,有专门的保管,需要时则传“官房”,平时不放在寝宫中,其余下等人的便器都叫做“便盆”。
皇帝、妃嫔们使用的“官房”是十分讲究的。
这种“官房”分为长方形和椭圆形两种形式,用木、锡或瓷作成。
木质的官房为长方形,外边安有木框,框上开有椭圆形口,周围再衬上软垫,口上有盖,便盆象抽屉一样可以抽拉,一般木质便盆都装有锡质内里,以防止渗漏。
锡质官房为椭圆形,盆上有木盖,正中有钮;这种便盆要与便凳配合使用,便凳比较矮,前端开出椭圆形口,便盆放在下面对准圆口。
便凳有靠背,包有软衬,犹如现在没扶手的沙发一般,坐在上面,并不比现在的马桶差,只不过不能冲水而已。
从的“出恭”我们完全可以领略清代皇室生活的豪奢。
太后说要传官房,几个宫女就去分头准备,一个去叫管官房的太监,一个去拿铺垫,一个去拿手纸。
太后官房是用檀香木做成的,外表雕成一只大壁虎,壁虎的四条腿就是官房的四条腿,壁虎的鼓肚是官房盆屉,尾巴是后把手,下颌是前把手,嘴微微张开,手纸就放在其中,壁虎的脊背正中有盖子,打开后就可以坐在上面“出恭”了。
官房里放有干松香木细末。
太监要用绣云龙黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外,请安以后,打开黄布套,取出官房,由宫女捧着送进净房(净房一般设在卧室床的右侧,明面上装一扇或两扇小门,里面是不足一米宽的死夹道,专门为便溺用)里,宫女把油布铺在净房地上,把官房放在油布上,再把手纸放进壁虎嘴里;太后完事后,有宫女捧出去,交给太监,太监仍然用布套包好,举到头上顶出去,清除完脏物后,擦洗干净,放入新的干松香木细末,等下一次使用。
皇太后上一次厕所也真够讲究的了,那么普通的宫女、太监怎么办呢?他们也各自有净房,一般设在个宫院配房后的小屋内,里边有恭桶、茅凳、便盆、灰槽等,使用完后,要把污物处理好,把便盆擦洗干净,放在茅凳下,以供后来的人使用。
大家可能要问了,那为什么没发现哪些便溺器具呢?自从溥仪被赶出紫禁城后,这些便溺器具也被清理了出去,另存他处,只剩下了空屋子,而这些屋子与其它屋子并没有什么不一样,自然人们就不会知道它的用处了,难怪人们会产生故宫没有厕所的疑问。
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解析我国古时候离婚制度:唐朝讲究好聚好散
自开始,夫权制婚姻家庭制度建立起来。
在西周至时期,夫权制家庭的基础并不稳固,如《周易》记载妻子离家出走。
巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象,于是才刻石颁令天下维护家庭稳定。
到了唐宋时期,夫权意识不断强化,在相关法律中,女子地位低落,而且妻妾不能擅去其夫,不过在夫逃亡时,可向官府申诉离婚。
网络配图 古代贵族的离婚,有一定的仪式,《礼记》中记载,不但有夫出妻的仪式,也有妻出夫的仪式,出跟被出的双方都以谦辞自责。
从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来,当时男女的地位似乎相当平等。
“放妻书”内容大体分成三段。
第一段重述夫妻缘分,经累劫共修得来,本应如水如鱼,同欢终日。
接着第二段描写目前的状态,由于两人个性不合,经常冲突,大小不安,六亲相怨,实在无法继续下去了。
第三段写离婚的祝福,既然无法同处,不如“一别两宽,各生欢喜”,同时祝福离婚后男女各有前程。
在离婚书末尾,有的注明给女方赡养费。
而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证。
从唐人出具的“放妻书”来看,类似于我们今天所说的“协议离婚”,尽量好聚好散。
网络配图 我国古代虽然是男权社会,妇女需要“”,但男子是不可以任意休妻的,因为夫妻的离异同受家族观念的支配,也为法律所限定,还受到情与理的约束。
据《集》记载,妻子给在田里耕种的丈夫送饭时,路上遇到饥饿的父亲,便把饭菜送给父亲吃。
丈夫在田里等得饥饿,非常愤怒,执意休妻,妻子不服,于是告到官府。
白居易判决时说:“按照妇女的德行标准,妻子理应顺夫,然而报答父亲恩情乃出于天性。
所以,应先将饭给父亲吃,丈夫在其后。
由于孝亲重于事夫,故丈夫终不可休妻。
” 由于古时候十分重视社会关系的稳定,离异总不被提倡,所以离婚率是很低的。
《易·序卦下》说:“夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒。
”《·小匡篇》也有“士三出妻,逐于境外”的条文。
的冯衍,年老出妻,遭人批评。
以后,士大夫多认为出妻的人没有品行。
网络配图至于一般农村,出妻的情形更为少见,这是受到经济因素的限制,离婚使家内劳动力减少,再娶的负担也很重。
此外,名分观念也有影响,在“夫妻义重”的普遍想法下,也不敢轻言离婚。
由此可知,琴瑟和鸣的婚姻理想,不但表现在婚姻的缔结、维持上,也限制了离婚趋势的发展。
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解析:清太宗皇太极的奇特婚姻是什么样子的?
的妻妾见于史籍记载的共有十四人。
其中七位妻妾的纳娶,是政治联盟的结果。
而其余的妻妾,也大多来自不同的部落。
清初满蒙政治联姻盛行,据《清皇室四谱》第二卷记载,清太宗有蒙古妻七人,占其后妃总数的一半左右;福临有蒙古妻六人,占其后妃总数的三分之一。
网络配图 皇太极有名号的后妃共有十五人,在这十五位后妃中,有七位来自蒙古草原。
其中地位最为尊贵的“崇德五宫后妃”,全部是女子,并且有两位是寡妇。
更有三位出自科尔沁部——莽古思一门姑姑侄女三人同嫁一夫皇太极。
皇太极的婚姻之奇还不止于此,他还曾令已经为他生过两个女儿的侧妃博尔济吉特氏改嫁他人。
那么,贵为天子的皇太极为何娶俩寡妇呢?原来,这两个女人的身份很特殊,她们都是众蒙古部落之主察哈尔汗的妻子,她们是在林丹汗死后来投奔皇太极的,先后在后金天聪八年(1634年)和天聪九年(1635年),被皇太极纳入宫中收为己有。
1632年,皇太极亲率大军会同蒙古诸部,大举进攻林丹汗所部察哈尔军,激战之下,林丹汗所部伤亡大半,林丹汗大败后逃往青海草原,两年后的1634年,众叛亲离的林丹汗病死在青海,他的部下逐渐,他的福晋们也开始寻找自己新的归宿。
1634年8月,林丹汗的后妃之一窦土门福晋,由一名叫多尼库鲁克的护送下,率一行人到皇太极的军营行幄,表示归顺,并选择了木湖尔伊济牙尔地方暂时驻牧。
其实当时窦土门福晋很想嫁给皇太极,只是自己无法齿。
善解人意的见状,自然明白来者的心意,便到皇太极面前说,此女乃上天所赐,应该把她纳为妃子。
窦土门福晋,皇太极对这位送上门来的美丽女子也很中意,只是担心外界会说他们发动的这场战争是为了夺人家的妻子,名声不好,故而再三推托。
大贝勒代善忙说:“不会,相反,我们这样做,还会争取一部分蒙古人投降,成为我们的盟军。
”而贝勒们也认为:这样做,有利于收降林丹汗手下部众,这也是政治上的需要。
皇太极动心了,考虑了三天后,最后决定娶窦土门。
皇太极还对诸贝勒大臣谈到了他的一次奇遇:他一次行军途中驻跸于纳里特河时,曾有一只雌雉飞入他的御幄。
在他看来,这就是美女入帐的“吉兆”,窦土门福晋来归嫁是“天作之合”,既然是上天的旨意,那就要接受了。
皇太极于是派巴克什希福等前往迎接,护送窦土门福晋的多尼库鲁克非常高兴,说他们此来的目的,就是为送福晋给皇太极的,说完望天拜谢。
多尼库鲁克的使命完成了,他也归降了皇太极为其效忠。
网络配图 在皇太极纳娶窦土门福晋后不到一年,1635年3月,林丹汗的多罗大福晋,即嫡妻囊囊娜木钟率领一千五百户部众来归;4月,林丹汗另一个大福晋苏泰太后和她的儿子额哲,即林丹汗的继承人,又率一千户部众来投,并献上历代传国玉玺;随同两位尊贵太后前来的还有林丹汗另两位侧室福晋伯奇太后、俄尔哲依图太后及林丹汗的妹妹泰松公主等。
在这些女子当中,如果论资格地位,囊囊太后排在第一位,她不仅出身蒙古郡王之家,而且是林丹汗的“正宫娘娘”。
那么,让谁来娶尊贵的囊囊太后呢?当然只能是地位最高的皇太极。
皇太极开始时也是推辞此事。
但在众贝勒的坚持接纳之下,皇太极只好答应了,将其迎入城内隆重迎娶。
由于娜木钟地位尊贵,故在公元1636年,即清崇德元年册封后妃时,被封为西宫麟趾宫贵妃,而比她早一年归嫁皇太极的窦土门福晋,因地位不及娜木钟,被封为次东宫衍庆宫淑妃,而早在公元1625年就已嫁给皇太极的原西宫妃布木布泰,则退居为次西宫,封永福宫庄妃。
蒙古的科尔沁部归附后金最早。
科尔沁部左翼首领、明安贝勒之兄莽古思于公元1614年将女儿送与皇太极为妻,这就是皇太极的中宫皇后孝端文皇后,也称为皇后。
满蒙联姻,进一步促进了其政治上的稳定关系。
1629年,皇太极起兵征明,科尔沁部二十三位贝勒率领部众追随,为击败明军立下了赫赫战功。
1625年,科尔沁贝勒宰桑之子吴克善送呈妹妹布木布泰与皇太极为妃,即后来在历史上大名鼎鼎的庄妃。
宰桑贝勒是莽古思之子、中宫皇后的兄弟,因此庄妃是皇太极中宫皇后的亲侄女。
庄妃是皇帝福临的生母,她一生经历清初三朝,正是由乱到治的关键历史时期。
她全力辅佐皇帝,对调和清宫内部矛盾和斗争,稳定清初社会秩序,为促进国家的统一作出了重大贡献。
后世称之为“国母”。
1634年,吴克善又送一妹至沈阳与皇太极为妃,这次送来的是庄妃的胞姐,被皇太极纳为宸妃。
至此,莽古思一门姑姑侄女三人同嫁一夫皇太极。
网络配图 宸妃海兰珠是皇太极的最爱,他以《》中象征爱情的诗句:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,”,将宸妃居住的寝宫命名为“关雎宫”。
宸妃的地位在五宫中位居第二,仅次于其姑母孝端皇后。
但天妒红颜,宸妃海兰珠在三十三岁就病故了。
皇太极为此悲恸欲绝,寝食俱废,乃至昏死过去,经紧急抢救,才渐渐苏醒过来。
皇太极为宸妃举行了隆重的丧礼,赐谥号为敏惠恭和元妃,这是清代妃子谥号中字数最多的。
自从失去宸妃,皇太极朝夕悲痛,饮食顿减,身体每况愈下,还常常“言语无绪”。
后来,诸王大臣请他去到蒲河射猎,借以消愁解闷。
不想,路过宸妃墓,触景伤情,又引得他大哭一场。
宸妃死后不到两年,皇太极也命归九泉了。
皇太极对宸妃这种真情笃意,在历朝皇帝中都是少见的。
满清政权初期,儒家的那一套尚未完全占领其执政者的头脑。
在皇太极的后妃中,一个已经为他生过两个女儿的侧妃——蒙古扎鲁特部代青贝勒之女博尔济吉特氏却被皇太极命令改嫁他人,嫁给了叶赫部的德尔格尔台吉之子南褚为妻。
史载:“汗之第三福晋扎鲁特部巴雅尔图代青之女因不合汗意,给了叶赫部的德尔格尔台吉之子南褚。
”皇太极作为一代帝王,却做出令自己的妾妃改嫁的事情,令人匪夷所思,这在中国的封建帝王中是罕见的。
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