详细介绍中国传统的团圆节中秋节的历史由来

投降后,众将都建议杀之以谢天下,刘邦却说:〝始怀王遣我,固以能宽容。

且人已服降,又杀之,不祥。

〞遂宽宥了子婴。

刘邦建立了大汉朝,200年之后出了一个投机钻营的〝安汉公〞,他是的侄子。

汉平帝驾崩后,王莽立两岁的玄孙广陵侯子婴为皇太子,并改名曰〝〞,史称〝〞,由王莽居摄,总揽朝政。

不久他就〝顺符命,去汉号〞,篡权改国号为〝新〞,并策命孺子曰:〝咨尔婴……诗不云乎?‘侯服于周,天命靡常。

’封尔为定安公,永为新室宾,呜呼!〞 看到这儿有什么感想?很相似吧?刘邦兴于蛇,而亡于〝蟒〞;西汉从的子婴处夺得江山,王莽亦从西汉的子婴处夺得江山,且两位子婴均得以〝宽宥〞。

可见冥冥之中自有天意。

关于刘邦兴于蛇而亡于〝蟒〞的巧合,后来还演化出了一段神话故事:刘邦斩蛇前,白蛇说:〝你今天欠下的帐总有一天要还的。

你斩了我的头,我就篡你的头:斩我的尾,我就篡你的尾。

〞刘邦大怒,说:〝我不斩你头,也不断你尾,让你从中间一刀两断!〞说完,一剑把白蛇从正中间斩为两段。

所以西汉传到平帝,白蛇转投胎王莽,毒杀汉平帝,篡汉为新。

后经光武中兴,灭了王莽,才又恢复了汉室,建立了王朝。

而东西汉恰巧各传200余年。

二、魏晋的巧合 东汉末年,权臣立陈留王为帝,是为,董卓灭亡,迎汉献帝至许都,〝挟天子以令诸侯〞,把持朝政,自为丞相,封魏公,进魏王,加九锡。

杀死汉献帝怀孕的董妃,〝幽死〞,鸩杀二皇子,但他碍于〝道德包袱〞,终一生为汉臣,没有篡权,要做〝周文王〞,把篡权的希望寄托在儿子身上。

他儿子继魏王位不久,于公元220年,逼迫汉献帝让位,曹丕建立魏朝,是为魏文帝。

封汉献刘协为山阳公,〝以河内之山阳邑万户奉汉献帝为山阳公〞,允许他在其封地奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀。

还说:〝天下之珍,吾与山阳共之。

〞汉献帝活到54岁,也算得以善终。

这逼宫受禅的曹丕并不长寿,只活了36岁就死了,其子活到30多岁也扔下了孤儿寡母辞世了,遗命和(曹操的)辅幼主继位。

曹爽乃一介武夫,不久,全家(包括婴儿)被司马懿一锅给〝烩掉〞了,朝政大权落到司手上。

司马懿的儿子开始主宰魏朝廷,甚至径行废立,司马师暴死,继其位者是他弟弟,司马昭也自为丞相,并逼封他为〝晋公〞,加九锡。

〝,〞,就是曹髦的切齿之言。

后来司马昭杀掉曹髦,另立一个宗室子弟曹璜来当新傀儡,司马昭把新君曹璜改名,不久又被进封为晋王,等到司马昭一死,其子继位为晋王。

公元265年,司马炎就效曹丕故例,逼迫十五岁的曹奂禅位于他,建号曰〝晋〞,史称〝西晋〞。

曹魏四十五年篡来的天下被司马晋夺去了,曹奂被封为陈留王,公元302年去世,时年57岁,也得以善终。

曹操父子对汉献帝玩弄的把戏,在孙子曹爽、曹奂身上被司马昭父子反过来淋漓尽致地重演了一遍。

三、的巧合 公元959年,死,恭帝即位。

殿前都点检、归德军节度使,与禁军高级将领、王审琦等结义兄弟掌握了军权。

翌年正月初,传闻契丹兵将南下攻周,宰相等未辨真伪,急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。

周军行至陈桥驿,赵匡义(赵匡胤之弟)和等密谋策划,发动兵变,众将以黄袍加在赵匡胤身上,拥立他为。

随后,赵匡胤率军回师开封,京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城,胁迫周恭帝禅位。

赵匡胤即位后,改国号宋,仍定都开封。

史称这一事件为〝陈桥兵变〞。

当时,周恭帝只有七岁,小符(周恭帝的小姨)20岁,孤儿寡母无力纠缠,只得禅位于赵匡胤。

周恭帝在禅位的诏书中说:〝予末小子,遭家不造,人心已去,国命有归。

〞赵匡胤建立宋朝后,封柴宗训为郑王,并赐他,相当于尚方宝剑,可免一死。

谁知,三百多年后,公元1276年,蒙古兵临临安,宋使请和,元将云:〝汝国得天下于小儿,亦失于小儿,其道如此,尚何多言!〞不得已,也是七岁的与祖母谢太后、母亲全太后奉表降元。

宋恭宗在投降诏书中写道:〝臣眇然幼冲,遭家多难。

……今,臣将往焉。

〞宋恭帝等被押往大都,封其为〝瀛国公〞,也算是善待他了。

同是孤儿寡母,同是〝七岁〞,同谥〝恭帝〞,就连诏书言辞都何其相似。

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广州刺史吴隐之赴任时，路过距广州城不远的石门，听闻当地有一处“贪泉”。

当地人传说：贪泉相当灵验，即便是清官饮用了泉水，也会变得贪得无厌。

吴隐之不信邪，随从苦苦相劝。

吴隐之正色道：“无贪污之欲，就不会，过了岭南就会腐败，纯属一派胡言。

”言毕亲自来到泉边取水饮用。

随后作诗言志：“古人云此水，一歃怀千金。

试使夷齐饮，终当不易心。

”吴隐之不仅没有贪腐，上任后勤俭清苦，廉洁奉公，而且力革弊政，使得广州官场风气大变。

北宋以为官清廉，敢于得罪权贵而着称于世，民间百姓亲切地称呼他“黑脸包公”。

在他七十大寿之际，吩咐家人拒收贺礼。

令其为难的是，第一位来送礼的竟然是当今圣上。

在送来的礼品盒上题了一首诗：“一品卿，日夜操劳似。

今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。

”包拯看过挥笔回敬道：“丹心忠，做官最忌念叨功。

操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。

”言辞不卑不亢，有礼有节，令皇上不禁。

宣德年间，苏州知府况钟到任后关注百姓疾苦，严惩贪污腐败，兴学府、平冤狱，时人谓之“况青天”。

在他任满离别时，城中官员百他赠送礼物，况钟拒绝后赠诗一首：“清风两袖去朝天，不带江南一两绵。

惭愧士民相饯送，马前泪洒注发泉。

”赶赴京城，况钟向述职时，写下这样的诗句：“检点行囊一担轻，长安望去几多程。

停鞭静忆为官日，事事堪称天日盟。

”好个“行囊一担轻”！身无金银累赘，心无贪欲羁绊，人生坦坦荡荡，岂能不自在轻松？ 永乐年间，监察御史吴讷为人刚直不阿，为官廉洁自律。

有一天，他到贵州巡视，返京途中，当地土司相赠黄金百两。

吴讷愤然拒绝，当场题诗回赠：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。

若有赃私并土物，任教沉在碧波间。

”情操超然物外，正气感天动地，诗句不啻为根根荆条，抽打着行贿者苟且阴暗的内心深处。

清年间，河南巡抚叶存仁仕途数十年，清廉为官，。

在他告老还乡时，官员们为他送行，却迟迟不让船起锚，直到夜半时分，远远驶来一叶小舟。

原来是部下送给他一些告别的礼物，担心有人看见，所以故意拖延到月上枝头。

叶存仁随即取来笔墨纸砚，赋诗道：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。

感君情重还君赠，不畏人知畏己知。

”随后退还了礼品。

我不怕别人知道，但是我怕自己知道——情操若此，令人肃然起敬。

修合无人见，存心有天知。

身处封建时代官场，很难做到出淤泥而不染。

受贿已然成为事实，能够为之愧悔者，古来。

诗人兼杭州刺史为官期间，从未受贿或向地方官员索贿，但是在他离任返乡时，发现自己行囊中带回两片玲珑可爱的天竺山石，感到有损清白名声，追悔莫及写下诗句：“三年为刺史，饮水复食叶。

唯向天竺山，取得两片石。

此抵有千金，无乃伤清白。

”为官一任，拿走当地两片石头，似乎在情理之中，能够自觉惭愧，实在难能可贵。

在我国古代，被百姓们的古人很多，他们或是为官清廉，或是为民除害，或是不惧权贵，为黎民百姓着想。

北宋包拯、明代况钟、明朝监察御史吴讷、巡抚叶存仁，他们的历史佳话，渊源流传不息。

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