罗聘画观音像的时候发生过什么奇怪故事?

途中
【千问解读】
途中路过二道茶庵,他们与尼姑慧果熟悉,便进去拜佛,顺带歇脚品茗。
迸去才一会儿,天上忽然起了雷暴,一阵旋风把神龛上的帷帘卷在供桌上的蜡烛火上,烧了起来。
幸亏罗聘手快扯下帷帘,连拍带打,才没烧起来。
罗聘要赔庵里三丈黄绫,慧果不让赔。
推来让去罗聘说好要画一张佛像,送给庵里。
罗聘的画,南北闻名,如能送幅佛像,就能替小庵增辉,慧果自然兴奋。
她等呀等呀,一直等到门外树叶黄了,还没有瞥见罗聘把画送来。
她心里着急,就寻上门来。
罗聘在家刚把佛像裱好,想托人送去。
白莲娘子告诉她: 先生为画观音大士像,要用一种特另外颜料,一个多月前,才有人从杭州捎来,所以延误了时间。
” 慧果把画打开一看,咦!希奇!竟是一张白纸,罗聘只是笑笑,卷好画轴,递给她说, 你回去就知道了。
” 慧果还疑迷惑惑,白莲娘子才告诉她: 这幅画好天看不出来,到阴天落雨时,才会显入迷像来,你要好好保管。
” 一天早上,天色阴沉下来。
慧果敬早香时,突然看到白纸上竟现出观音大士像。
喜得她口中不住念经,跪下来叩了好几个头。
中饭后,就下了一场大雨。
等到雨过天晴,怪事!画上的观音大士像又隐去了。
这事一传开,都晓得二道茶庵里有幅观音像,能显灵预报下雨。
远近的村民黎民,都来烧香拜佛。
这事也传到参府田大人的耳朵里,他就坐上轿子,带着儿名差人到二道茶庵检察。
进了庵,田大人问: 据说庵里得了幅宝画,拿来让我瞧瞧。
” 慧果手指画轴说: 喏,就是这一幅!” 哪是宝画?这,分明是一张空白纸嘛!” 出家人不打诳语,天快下雨时,菩萨才显灵哩。
” 田大人一听,把脸一沉: 哼,妖言惑众!想哄人钱财!念你出家之人,不再追究,可不准再拿白纸哄人。
来人啊,将画抄了,带回府衙! 说完,坐上轿子走了。
这事惊动了四邻村民,都上前帮她出主意,要她找罗聘先生再画一幅。
慧果只好进城,地告诉了罗聘。
白莲娘子告诉慧果,画那幅画,用杭州找到的一块药石研磨当墨画出来的,观音像寻常看不出来,下雨前因为潮湿,画像才会呈现。
要再画一幅已没有药有了。
慧果懊悔不迭,只怨自己不懂,把它说成菩萨显灵,给田大人抓住把柄,惹了祸。
罗聘慰藉了她几句,便到参府去找田大人想把画要回来。
田大人据说罗聘求见,知道准是来讨画的,急忙藏好,才招呼接客。
罗聘呢,早已想好计策,一碰头,便开门见山说: 田大人,我不知你欢畅画,我这幅观音像画得并不好,你喜欢我给你重画一幅。
田大人一听,兴奋得嘴也合不拢: 好,你是画中高手,此后,我要替你扬名。
” 罗聘要来笔墨,飞快地在纸上画起来,不多会儿,一幅观音大士像就画好了,活灵活现,清明显楚。
田大人笑得口水滴下来了,趁着热闹劲,罗聘叫把原先画的那张拿来比较比较。
田大人把那张白纸拿来,罗聘把它一卷,笑着告别走了。
不一会,田大人才醒悟过来: 哎呀,我被骗了!这画阴天显灵才是宝,此刻好天也有像,碰见阴天哪能辨别呢?” 可那幅画已回到罗聘手里,再也要不回来。
罗聘呢,生怕别人再到二道茶庵去闹,也没有还给慧果,只是又给重画了一幅送去。
所以,后来二道茶庵里的观音大士像,阴天就不再显灵了。
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贞观年间对外军队的真实情况是如何样的?
628年6月3日(贞观二年四月二十六壬寅日),朔方人梁洛仁杀夏州割据势力首领梁师都,归降,唐朝统一全国。
630年(贞观四年),令出师塞北,挑战在东亚的霸主地位。
唐军在李靖的调遣下,攻灭东突厥汗国,李世民因此被西域诸国尊为“”。
吐谷浑 平定突厥之后,太宗继续经营西域,先后多次用兵。
贞观八年(634年),吐谷浑寇边,唐太宗派李靖、、李道宗、李大亮、契苾何力等率军攻打吐谷浑。
次年闰四月初八,李道宗在库山(今青海湖东南)击败吐谷浑军。
唐军分兵两路,李靖、李大亮、薛万均等率军向北,出吐谷浑之右,侯君集、李道宗率军向南,出吐谷浑之左。
李靖的部下萨孤吴仁战于曼都山,斩杀吐谷浑名王。
诸位唐朝将领在牛心堆、赤水源击败吐谷浑,俘获吐谷浑伏允的心膂之臣慕容孝隽,缴获杂畜数万。
侯君集、李道宗在乌海击败吐谷浑,俘获名屈葱。
李靖在赤海大破吐谷浑天柱三部落,收杂畜二十万;李大亮又俘获吐谷浑名王20,杂畜五万,到达且末西境。
吐谷浑伏允逃跑,薛万均指挥追击,击破吐谷浑余党。
士卒缺水,刺马饮血。
侯君集、李道宗率军在荒原行军两千里,当地在盛夏也会降霜,缺乏水与草,士糜冰,马秣雪,路过星宿川,到达柏海之上。
执失思力击破吐谷浑车重。
吐谷浑王伏允的儿子伏顺率全国投降于唐军,伏允自缢而死,吐谷浑归附于唐朝。
伏顺被封为可汗、西平郡王,吐谷浑成为唐朝属国。
贞观十二年(638年),吐蕃松赞干布率军击破党项、白兰羌、吐谷浑,进攻松州。
韩威率领少见人员去侦察吐蕃军,被击败。
唐太宗派侯君集为行军大总管,执失思力、牛进达、刘兰为副,率军迎战吐蕃。
唐军主力侯君集部还没出手,唐军先锋牛进达部已经打败了吐蕃军,松赞干布惧,退出党项、白兰羌、吐谷浑,遣使谢罪。
派重臣献金五千两、数百于唐朝,再次请求和亲。
贞观十五年(公元641年)唐太宗将嫁给松赞干布。
松赞干布亲自到柏海迎亲,江夏郡王李道宗持节送文成公主,松赞干布行子婿之礼、非常恭敬。
返回吐蕃之后,松赞干布为文成公主筑城、建立宫殿供文成公主居住 唐太宗征返回后,吐蕃松赞干布上书称臣于唐朝,说“陛下平定四方,日月所照,并臣治之……夫鹅犹雁也,臣谨冶黄金为鹅以献 。
”松赞干布还接受唐朝的册封为驸马都尉、西海郡王。
高昌 贞观十三年(639年),太宗以高昌王麴文泰西域朝贡,遂命侯君集、薛万彻等率兵伐高昌。
麴文泰没想到唐军赶到,被吓死,其子麴智盛继位,投降唐朝。
太宗于是在高昌首府交河城置安西都护府,西域各国皆到长安朝贡。
薛延陀 贞观十五年(641年),强盛时期的薛延陀汗国派20万军队南下,唐太宗派数万唐军迎战。
后面的数万唐军还没赶到,李绩率领的3000唐军与3000唐朝下属突厥兵已经早诺真水与薛延陀军大战。
3000突厥兵与薛延陀军交战,不胜,突厥兵撤走。
薛延陀军与3000唐军交战,射伤了唐军的马,李勣指挥唐军执长槊攻打薛延陀军,薛延陀军溃败,薛万彻用数千唐军骑兵夺取了薛延陀军的马匹,薛延陀军失去马匹,不知所为,唐军大破薛延陀,俘获超过5万人,薛延陀的甲仗辎重也大量被唐军夺取,剩余的薛延陀人失去辎重难以抵抗大雪、十分之八被冻死。
唐太宗对薛延陀的使者说“李勣率领的只有数千唐军骑兵,已经使你们狼狈到这种地步。
回去告诉可汗,凡举措利害,可善择其宜。
”唐太宗说:“以我徒兵一千,可击胡骑数万。
” 贞观十九年(645年),薛延陀首领多弥可汗拔灼开始和唐朝大军作战。
公元646年(贞观二十年),唐军反击并打败拔灼后,薛延陀的附庸回纥出兵,将他杀死。
拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐军投降,薛延陀灭亡。
高丽 贞观十九年(645年)二月,唐太宗率领10万军队征讨高句丽。
营州都督张俭击破高句丽军,斩首数千级。
李勣等攻占盖牟城,获二万馀口,粮十馀万石。
攻占卑沙城,获男女八千口。
李勣、李道宗又击败高句丽步骑4万,斩首千馀级。
车驾渡过辽水,唐军李勣攻破辽东城,杀高句丽军1万多人,得胜兵万馀人,男女四万口,以其城为辽州。
唐军契苾何力击破高句丽军,斩首千馀级。
高丽北部耨萨延寿、惠真率领高句丽、靺鞨兵十五万救安市,与唐军发生大战。
唐军打败高句丽、靺鞨兵,斩首二万馀级。
延寿等将领率领剩余军队依山自固,唐军包围了他们。
延寿、惠真率众投降于唐军。
唐军缴获马五万匹,牛五万头,铁甲万领,以及大量其他兵器。
高句丽举国大骇,后黄城、银城都自拔遁去,数百里无复人烟。
唐军攻占玄菟、横山、盖牟、磨米、辽东、白岩、卑沙、麦谷、银山、后黄十城,徙辽、盖、岩三州户口入中国者七万人。
新城、建安、驻跸三大战,唐军斩首高句丽军四万多级,唐军死了接近二千人。
唐军攻打安市城时,因为“辽左早寒,草枯水冻,士马难久留,且粮食将尽”,所以唐太宗下令班师返回。
唐军耀兵于安市城下,城中皆屏迹不出,城主登城拜辞。
之后,唐太宗派李绩、牛进达、李海岸攻打高句丽,也都取胜了。
漠北 贞观二十年(646年),唐朝在漠北设立安北都护府,在漠南设立单于都护府,建立了南至罗伏州(今越南河静)、北括玄阙州(后改名余吾州,今安加拉河地区)、西及州(今乌兹别克斯坦布哈拉)、东临哥勿州(今吉林通化)的辽阔疆域。
印度 贞观二十二年(646年),作为唐朝的使者去印度。
中天竺大臣那伏帝阿罗那顺,劫持唐使。
王玄策只身逃到吐蕃,借来吐蕃军和尼泊尔军向印度进发。
连战三天,印度军大败。
唐军斩首三千余级,水中淹死印度兵约万人。
阿罗那顺弃城逃跑,副使蒋师仁追上并俘虏之。
此战虏男女一万二千人,牛马三万余匹。
唐太宗在位期间武功全盛,将唐帝国发展为当时东亚地区最强、文化最盛的国家。
唐太宗大力推行,屡次对外用兵,经略四方,向后攻灭突厥汗国、吐谷浑汗国、高昌、焉耆、等西域诸国、薛延陀汗国,并且将漠南、漠北、西域、青海纳入唐朝的统治之下,还打败高句丽、吐蕃,吐蕃称臣于唐朝。
由是唐朝声威远播。
加上太宗能尊重外族风俗,并设置都护府制度,终贞观之世,四方服悦,太宗则被周边诸族尊为“天可汗”,并筑“朝天可汗道”,向唐室进贡,即使包括回纥在内的漠北诸部也每年向唐朝缴纳貂皮作为赋税。
唐太宗成为东方世界的国际盟主,国家得以步入安康之世。
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贞观之治时期的政治举措有哪些?
太宗以炀帝拒谏亡国为戒,即位後尽力求言,他把谏官的权力扩大,又鼓励臣下直谏。
朝中以魏徵最能犯颜直谏,太宗多克己善加容纳,又如、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。
唐太宗在位23年,进谏的官员不下35人,其中一人所谏前后200余事,数十万言,皆切中时弊,对改进朝政很有帮助。
唐太宗能够兼听众议,注意纳谏。
其臣下敢于犯颜直谏,形成了中国君主专制社会中少有的良好政治风气。
唐太宗善于用人和纳谏,既是贞观之治出现的原因之一,又是贞观之治的重要表现之一。
整饬吏治并冗员,派李靖等十三名黜陟大使巡察全国,考察吏治;又亲自选派都督、刺史等地方官,并将其功过写在宫内屏风上,作为升降奖惩的依据。
另又规定五品以上的京官轮流值宿,以便随时延见,垂询民间疾苦和施政得失,百官遂自励廉能,直接提高政府效率,一时政治清明。
贞观时期是中国历史上基本没有贪污的历史时期,这也许是唐太宗最值得称道的政绩。
在唐太宗统治下的中国,率先垂范,官员一心为公,吏佐各安本份,滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。
尢为可贵的是:唐太宗并没有用残酷的刑罚来檠告贪污,主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。
在一个精明自律的统治者面前,官吏贪污的动机很小,贪官污吏也不容易找到藏身之地。
防范贪污主要取决于一套科学修明的政治体制,光靠事后的打击只能取效于一时,不能从根子上铲除贪污赖以滋生的社会土壤。
完善制度 唐太宗在位期间使隋制更趋於完善。
如中央朝廷方面延续了制,特设政事堂,以利合议问政,并收三省互相牵制之效;地方上沿袭了隋代的郡县两级制,分全国为十个监区(道)。
此外,行,寓兵於农;、租庸调制、制等皆有所发展。
这些措施提高了行政效率,扩大统治基础。
他还下令合并州县,革除“民少吏多”的弊利,有利于减轻人民负担。
轻刑订律 唐太宗十分注重法治,他曾说:“国家法律不是帝王一家之法,是天下都要共同遵守的法律,因此一切都要以法为准。
”法律制定出来后,唐太宗以身作则,带头守法,维护法律的划一和稳定。
在贞观时期,真正地做到了王子犯法与民同罪。
执法时,但量刑时太宗又反复思考,慎之又慎。
他说:“人死了不能再活,执法务必宽大简约。
”由于太宗的,贞观年间法制情况很好,犯法的人少了,被判死刑的更少。
据史书记载,贞观三年,全国判死刑的才29人,几乎达到了集权社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。
“官吏多自清谨。
制驭王公、妃主之家,大姓豪猾之伍,皆畏威屏迹,无敢侵欺细人。
商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,马牛布野,外户不闭。
又频致丰稔,米斗三四钱,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不粮,取给于路。
入山东村落,行客经过者,必厚加供待,或发时有赠遗。
此皆古昔未有也。
” 在重视法治的同时,唐太宗让臣下按宽简原则修订法律,制定出《贞观律》。
减轻刑罚,修订法律,制定了贞观律。
贞观时期的社会秩序稳定,最少的一次全国判处死刑的囚犯只有二十九人。
贞观六年,死刑犯增至二百九十人。
这一年的岁末,唐太宗准许他们回家办理后事,第二年秋天再回来就死(古时秋天行刑)。
次年九月,二百九十个囚犯全部回还,无一逃亡。
那时的中国政治修明,官吏各司其职,人民,不公平的现象少之又少,国人心中没有多少怨气。
丰衣足食的人不会为生存铤而走险;心气平和的人也不易走极揣,因此犯罪的概率也就少之又少。
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