陈龟有哪些经历？为什么边疆的百姓非常拥护他呢？
他主要活动于到永兴年间。
是东汉中期一位善守边地的将领。
陈龟的先世多为武将，长期在北方边地镇守，在当地威望其高
【菜科解读】
他主要活动于到永兴年间。
是东汉中期一位善守边地的将领。
陈龟的先世多为武将，长期在北方边地镇守，在当地威望其高。
他出身于这样一个家庭，自幼就很有志气，武艺高强。
汉顺帝永建年间，他被举为孝廉，从此开始了戎马生涯。
后来，经过五次转官升迁，成为五原郡太守，镇守于今内蒙古河套地区。
顺帝永和五年(140年)，又以中郎将的身份，出使匈奴。
当时，已归附东汉政府的南匈奴左部不服从的统治，聚众滋扰，南匈奴内部出现了混乱局面。
陈龟认为，所以形成这种混乱局面，是由于南匈奴单于无方御下，引起内部不满。
因而，他指责单于的无能，在未征得东汉政府的同意下，就督促命令南匈奴单于自杀，以平定内乱。
这一措施虽然暂时缓和了南匈奴内部的矛盾，稳定了南匈奴的内部，但他这样越权擅杀的做法，引起了东汉政府对他的不满。
于是，汉朝政府将其免职，并逮捕下狱。
出狱不久，他又被任为京兆尹，为长安一带的地方长官。
当时，长安附近豪强地主势力颇盛，侵凌百姓，地方官往往迁延姑息，不敢蚀动他们的利益。
陈龟到任后，颁布严厉的措施，打击豪强势力，为受害的小民百理怨屈，使得京兆地区大治，百姓欢悦。
汉桓帝刘志即位后不久，西羌即侵扰边地，杀害边郡长吏，驱略当地百姓。
桓帝认为陈龟家世熟悉边地民情风俗，遂任陈龟为度辽将军，出守并、凉等州。
陈龟分析当时边地的情况，认为边郡不靖，烽烟数起，固然因少数民族的滋扰而生，但归根结底，还是因为汉政府的边郡官吏多为背公图私之徒，他们滥用职权，侵扰边地各族人民，从而引起边郡各族的反抗。
他认为，要想边地安宁，必先整饬吏治。
他举前任凉州刺史祝良的例子，说祝良到州以后，对于那些坑害百姓的官吏多所纠罚，撤换了一州大半郡守及县级长令，使—州大治，边地安宁。
他十分赞赏祝良的措施，认为非如此，边郡烽烟便不可熄灭，各种矛盾不得缓和。
因此，他建议更换匈奴、以及护羌中郎将、校尉等人，简练文武官员，使之明习法令，使“善吏知奉公之祐，恶者觉营私之祸”，方可使边地的情况好转起来。
桓帝听取并采纳了他的建议，更换了边地数州刺史，并将担负屯田任务的边郡太守、都尉以下官吏多所革除或易人，整顿了边疆吏治，为边疆的巩固打了一个好基础。
在这个基础上，陈龟更进—步加强地方管理和士卒的选练，使边地“州郡重足震慓，鲜卑不敢近塞。
省息经用，岁以亿计。
” 不仅如此，陈龟还十分注意和关心边地人民的生产生活状况，同情并注重解决他们的困难和疾苦。
东汉以来，为了守护边疆，不断从内地征发百姓到边疆屯田戍守，他们和当地居民—起，为保卫边疆付出极大的辛劳，有的甚至终身不得更调，成为世代之边民。
然而，边郡之地，久经战争洗荡，一遇灾荒，生活尤其艰难。
特别是当时的并、凉等州， “土地堵埆，鞍马为居，射猎为业，男寡耕稼之利，女乞机杼之饶，守塞侯望， 悬命锋镝。
”一场战争之后， “或举国掩户，尽种灰灭，孤儿寡妇，号哭空城，野无青草，室如悬磐。
”其悲惨量象难以形容。
陈龟目睹这种状况，深深感到东汉政府边疆政策的不当，对东汉政府以及边地官吏刻剥边民深深痛恶，他上疏桓帝，要他象唐尧虞舜，周文王、等明君圣主学习， “体德行仁”，使“天下归之”。
桓帝被他的上疏所打动，根据他的建议，免除了并、凉等州—年的租赋。
这也从一定程度上调动了边地各族人民的生产积极性，对于加强边疆的防守起了积极作用。
陈龟在任度辽将军之职中，充分注意团结边疆各族人民，开发边疆，值那里的生产得到恢复，战争逐步平息下来，从而也使他自己在治理边疆中展现出卓越的才能。
正是由于他能闭结边疆及邻近各族人民，因而引起了那些内恃强权，外侮少数民族官僚的忌恨。
显赫…时的粱冀就说他是“沮毁国威，挑取宝誉，不为胡虏所畏”，把他从管理边疆事务的职位上拉了下来。
陈龟也深感其志难遂，东汉政府的边疆难以治理，请求归田。
不久，他又被任为尚书，曾对暴虐日甚的进行过弹劾，由于梁冀左右朝政，他自知会被其伤害，遂绝食7日后死去。
他死后，并、凉等州及西域各少数民族追念他的恩德，都为他举衷，并常到他的墓前进行吊祭，寄托他们的思念之情。
在东汉的历史上，象陈龟这样注重边地的民情风俗，关心边民的疾苦，并对边疆地区的豪强势力进行卓有成效的整治，使各族人民能够，这在东汉的历史上还是少见的。
因此，他受到各族人民的拥护和爱戴，也是理所当然的。
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韩丁有哪些人物轶事？对中国有什么影响
有报道说，周恩来曾经亲自过问《翻身》中文版的翻译出版，卡玛纠正了这种说法。
事实是，卡玛在农村插队的一些朋友看了《翻身》，在劳动之余，就着煤油灯光开始将它译成中文，在一些下放到“五七干校”的翻译家的帮助下，用了几年时间最终完稿。
但却不能出版，因为书中引用了大量刘少奇的话，而刘少奇那时尚未平反。
朋友便建议把那些话删掉，韩丁不肯通融，说那是他当年的真实思想，不能屈从政治的压力随意修改。
刘少奇平反之后，《翻身》随即于1980年出版。
当时国内某大报在报道中赞扬韩丁坚持不删去刘少奇言论的“高度原则性”，不过女儿卡玛说，其实韩丁在坚持不删刘少奇的话时已经对他推行的某些政策持了批评甚至是否定的看法，而且并未因为刘少奇的平反而改变。
《纽约时报》评论《翻身》这是一部非同一般的关于中国革命的书卷……它向我们展现了新生的共产党政权建立过程中一个村庄生动、撼人的故事。
Hinton先生为我们了解共产党取得政权前夜中国北方农村的生活，做出了有价值的、在某种意义上的贡献。
与张庄感情 1971年后，韩丁多次前往张庄，帮助这里发展农业机械化。
韩丁在张庄搞过一个机械化实验，他和张庄人共同设计制造新型农机具，使田间劳动生产率大大提高。
韩丁还帮助张庄发展工业，合资办起了山西长弓玛钢公司，并帮助把产品出口国际市场。
“张庄是我的第二故乡。
”韩丁说。
张庄人们亲切地称他“老韩”。
1999年韩丁80寿辰时，张庄人出版了画册《中国人民的老朋友——韩丁》，作为给他的寿礼，并派人专程前往波士顿，送到韩丁手中。
培养学员 从延安时期一直到三中全会以后，韩丁不间断地来中国参与和帮助革命斗争与建设事业。
他亲历了中国土地革命斗争的全过程。
解放前夕，他在河北冀县的千顷洼，创办了第一期拖拉机训练班，亲自担任教练员，培养了上百名学员。
这些人后来都成为中国农机战线的领导骨干。
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唐朝贵族为什么爱养“昆仑奴”?不只因为面子,还有一特殊真相!
唐朝时期中国的国力曾经空前强盛，引万国来贺。
长安在那时是绝对的国际性大都市，各种肤色的居民都有。
那时候唐朝贵族们有一个癖好，就是爱蓄养昆仑奴。
《》上有记载，昆仑奴“卷发黑身”，因此后人一般认为昆仑奴就是西方人口中的黑奴。
但其实昆仑奴并不是黑人，他们还是黄种人。
他们一般来自于如今的印度尼西亚附近，只不过因为当地的紫外线强烈，所以晒的肤色较深罢了。
毕竟非洲离中国距离还是太远，如果走船运的话非常麻烦，死亡率会很高。
唐朝贵族们蓄养的昆仑奴中极少会出现真正的黑人。
他们之所以会有昆仑奴这个名字，是因为大部分昆仑奴的家乡都在海岛之上。
古时候中国人称呼海岛为“昆仑”，这些家乡在海岛的奴仆自然就被称为“昆仑奴”了。
唐朝时贵族们不仅爱蓄养昆仑奴，而且还经常制作一些跟昆仑奴有关的塑像，死后作为陪葬。
不少唐朝贵族的墓葬都出土过昆仑奴像。
塑像一般是上身赤裸，下身穿着短裤，头上头发卷曲，跟唐朝人的形象完全不同。
这就说明在当时蓄养昆仑奴是一种风潮，甚至贵族们死后也要制作昆仑奴的塑像，期待死后到了另外一个世界，还能有昆仑奴使唤。
这些昆仑奴一般从小就被贩卖或者拐骗到中国，人贩子不会急着将他们出手，而是会先将他们关押圈养起来。
人贩子会先教他们一些简单的中文，然后教一些当下时兴的歌舞节目给他们。
等到他们稍微长大一点，再把他们以高价贩卖给贵族。
昆仑奴一般只能听懂简单的中文指令，做的也都是简单的粗活。
他们做的活，一般的奴仆也能做，但是之所以昆仑奴备受追捧，是出于两方面的原因。
第一方面的原因，是为了面子。
唐朝贵族相对都比较富庶，互相之间时有攀比。
当时有一个说法，叫做“昆仑奴，新罗婢”。
新罗婢就相当于现代的菲佣，跟昆仑奴一样也是打小培训出来的，所以价格自然比一般的婢女要高上不少。
所以在唐朝，家中同时蓄养昆仑奴和新罗婢是非常有面子的事。
再加上昆仑奴有力气，又能经常随主人外出起到护卫的作用，所以昆仑奴的市场行情又要比新罗婢好上许多。
出入能有十几个昆仑奴，是相当有面子的事情。
第二个原因相对则比较隐私。
因为昆仑奴中文很差，而且非常忠心。
贵族们难免会有点私隐的事情，害怕手下人会走漏风声。
如果安排给昆仑奴去办，第一不用担心昆仑奴会乱说，第二也不用担心他们办不好。
因为昆仑奴都是无牵无挂一个人，他们的生死完全要依靠主人的喜好，所以对主人交代的事情是打起百分百的精神去做的，一般都能做好。
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