作风端正的柳下惠其弟弟和孔子有什么关系

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:柳下惠是一个相貌英俊、作风端正的人,他曾经怀抱一个女子为她取暖却没有做非礼的事,因此柳下惠的“”也因此而得名,柳下惠的正直也让他文明千古。

据史料的记载柳下惠还有

【菜科解读】

柳下惠是一个相貌英俊、作风端正的人,他曾经怀抱一个女子为她取暖却没有做非礼的事,因此柳下惠的“”也因此而得名,柳下惠的正直也让他文明千古。

据史料的记载柳下惠还有一个弟弟,他的弟弟还和有过一个故事,那么柳下惠的弟弟是谁呢,他和孔子发生了怎样的故事呢? 柳下惠的弟弟是谁 柳下惠的弟弟叫盗跖,他的本名字叫柳下拓,虽然他的哥哥是一个为人正直、大度、宽容、受到赞扬的人,可是盗跖却是一个率领了上千盗匪的大盗。

秦时明月盗跖 根据史料的记载,盗跖是一个横行天下的人,他为人贪婪,对自己的父母也不管不顾,也从来不祭拜自己的祖先,所以他的为人并不像他的哥哥柳下惠那样。

在中国文革的时候主流史观把他曲解成了奴隶起义的领袖,觉得他之所以会这么蛮横是因为不满奴隶受到贵族的压迫,他组织的上千人的大盗是义军,因为盗跖的作战令当时的诸侯国备受打击,奴隶制逐渐转变成了封建制,所以盗跖是著名的领导农民起义的领袖,但是这并不是真实的。

柳下惠的弟弟和孔子的故事 在庄子一书里详细地记载了盗跖和孔子的故事,那么这是怎样的一个故事呢? 秦时明月盗跖 柳下惠是鲁国一个正直的人,他长得也很英俊,但是他的弟弟盗跖却是一个大盗,于是孔子便数落柳下惠没能把他的弟弟感化。

柳下惠很无奈地告诉孔子自己对他没办法,就连孔子也会拿他没办法的。

孔子作为一个大教育家,当然不相信自己不能感化盗跖,于是他便来到了盗跖那里,可是没有想到柳下惠的弟弟一看到孔子先摆起了威风,还大骂孔子。

孔子和他说了很多的礼义廉耻,可是盗跖根本不听他的话,一直以无礼的态度对待孔子,并且还反驳了孔子的话,给孔子讲起了道理,最后还让孔子在自己不想杀他的情况下赶紧走。

一直的孔子发现自己说不过盗跖便回去了,在车上的时候一直低着头。

孔子再次见到柳下惠的时候说自己见盗跖等同于走路摸虎头。

从盗跖和孔子的故事中可以看出盗跖是一个不讲理的人,难怪他的哥哥柳下惠不能感化他。

柳下惠是一个正直的男人,但是他的弟弟盗跖和他完全不同,是一个大盗。

孔子以为自己可以感化盗跖便去见了他,可是盗跖并不领他的情,还大骂了孔子,这就是柳下惠的弟弟和孔子的故事,从这个故事也可以看出盗跖真的如史料记载的那样,是一个蛮横的人。

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清军八旗兵的迅速腐化:三藩之乱时已不堪大用

在中国历史上曾经出现过多次盛世,如、、康乾之治等等,这些辉煌的盛世是所有中国人最引以为傲的回忆。

然而王朝不断循环的现实表明,中国历史上再伟大的盛世也只能维持于一时。

那些无法持续的盛世,折射出来的是中国古代国家治理中的特殊困境。

困境一:集体腐败导致的王朝政治周期性紊乱 二世而亡的历史表明,统治者对百姓横征暴敛、竭泽而渔,带来的往往是王朝的速亡。

因此历史上那些明智的统治者都会以轻徭薄赋、量入为出为基本国策,避免对百姓的搜刮过度,也就是所谓的“仁政”。

中国历史上的盛世,往往被认为是实施“仁政”的结果。

然而,“仁政”的前提是君主与官僚必须进行自我约束,以“明君贤臣”的标准来要求自己,所以明智的统治者一定是强调“为政以德”的。

然而在现实的政治中,对于拥有绝对权力的君主来说,道德的约束力永远是有限的。

缺乏权力的制约,缺乏高于王权的法律,君主可以随意地剥夺任何人的生命与财产。

只要他愿意的话,没有任何力量能够制止他的穷奢极欲、。

对于官员来说同样如此。

尽管官员被要求清正廉明,但道德的自律无法约束官员的逐利冲动,无法防止官场腐败的蔓延,而官场集体性腐败的结果是统治成本的不断上升和治理效率的不断下降,最终使整个社会无常运转。

以道德的自许始,以腐败的结果终,这个剧情几乎在历代王朝都不断地重复上演。

困境二:人口增长导致的周期性土地危机及社会失序 土地占有相对平均、百姓可以,这是形成盛世的基础,而盛世的结果必然是士民繁庶,人丁兴旺。

但是,土地总是相对有限的,盛世所带来的人口增加,必然会带来土地的紧张。

再加上禀赋、机会、权力等因素的差异,在社会发展的过程中,就会不可避免地产生贫富的不断分化。

在土地是主要社会财富的时代,贫富分化的直接表现形式就是土地向特定人群不断集中。

当土地集中由于人口增加而进一步加剧的时候,越来越多的农民就会失去土地而变成流民,由此产生严重的社会问题,引发社会的失序。

为了应对失序的社会,王朝往往就不得不打破过去奉行的轻徭薄赋、量入为出的政策,开始实施强征,而强征又必然会引发更大的社会矛盾,于是每个王朝都挥之不去的噩梦——周期性的农民起义传统便开始形成。

动荡与破坏导致王朝循环,人口下降,人口和土地的矛盾得以缓和。

然而也就是在这一过程中,旧王朝的鼎盛最终成为追忆,人们也就开始在新的王朝中期盼着又一轮盛世的出现。

困境三:承平日久导致的军事力量的周期性衰败 几乎所有新的王朝都是依靠武力来建立的,军队是历代王朝维持统治的基础。

然而一旦盛世来临,暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣,军队战斗力的维系便会面临着巨大的挑战,出现所谓的武备渐弛。

更重要的是,历代王朝出于控制军队的需要,往往会采取“以文制武”的策略,把军事力量纳入庞大的官僚体系之中,其结果是导致军事力量本身的官僚化,而这就会进一步导致军队体制的僵化与内部管理的腐败化,从而使军队一步步丧失战斗力,由此历代王朝的军事力量也就很难摆脱周期性衰败的宿命。

如的军队在明初的时候有相当的战斗力,然而到正统年间已经“手不习攻伐击刺之法,足不习坐作进退之宜,目不识旗帜之色,耳不闻金鼓之声”,到崇祯年间更是“矢折刀缺,闻炮声掩耳,马未驰辄堕”,以至于“举天下之兵,不足以任战守”。

在初年号称“劲旅”,然而入关之后,随着战事的减少,军队的战斗力迅速下降,其衰败在年间平定时已经充分暴露出来,年间更是出现了检阅时“射箭,箭虚发;驰马,人堕地”的可笑场面。

八旗衰败之后,绿营成为清政府维持统治所依赖的武装力量,然而随着时间的推移,绿营也日趋衰败,到了年间的鸦片战争和年间的起义时,身为国家正规军的绿营已经是不堪一用了。

军事力量的衰败导致的是统治者失去应对内忧外患的基本能力,一旦社会出现大的动荡,盛世外强中干的真相就会一下子被捅破,王朝也就会随之进入一个新的循环周期。

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三国时期的人寿命都挺短的,为什么宣皇帝司马懿能那么长寿?

下面由小编给大家带来的故事,感兴趣的小伙伴接着往下看吧。

说到历上的时期人的寿命问题其实也还是挺有趣的,为什么这么说因为他们的寿命都好短啊,话说只有26岁左右,但是我们反观司马懿这个人,他竟然活到了72岁,那么有的人就要问了这到底是为什么呢?怎么差距就这么大呢? 确实,古代人均寿命一直不高,不仅当时中国人的平均寿命只有20多岁,罗马帝国人口的平均寿命也只有20多! 古语说,。

这说明古人能够活到70岁是一件非常困难的事情! 但不要忘了还有一句古话,!因为,在古人看来,到了三十岁一个人才可能有了做一番事业的能力。

所以,虽然古代人均寿命很低,这并不代表活过26岁就值得骄傲了! 1.儿童的夭折率拉低了人均寿命 在古代,由于医疗水平极低,小孩子在10岁之前很容易夭折,因为小孩免疫力低,很容易生病。

假如能够健康的长到少年时期,那么由于身体免疫力的增加,就很少生病了。

如果不是因为天灾人祸,大多数情况下是能活到60岁的! 但是,由于前期夭折率过高,就拉低了人均寿命! 2.相对来说士这个阶层的寿命更高 以时期为例,当时有一个阶层叫做士,这个阶层是贵族的最低一级,也是平民所能达到的最高一级,只要好好读书,大学毕业后就可以成为士了!所以,这一级集中了当时社会中最大规模的精英。

同时,士这个阶层的平均寿命也远超过平民阶层!当老百姓觉得活到60岁已经是小确幸的时候,士的寿命往往超过65岁,甚至80-90岁! 著名的教育家活到了83岁,是76岁,荀子是75岁,庄子活到了94,据说也活到了90多! 3.长寿的原因 士这个阶层长寿的原因很简单,无非是生活水平高、自我约束能力强、适当的锻炼身体和善于疏导情绪! a.生活水平高:别看孔子在的时候经常挨饿,但他却是食不厌精的提倡者!可见,他在大多数时候生活水平还是蛮高的。

而孟子、荀子等作为当时大儒,享受各国特殊津贴补助,生活大富大贵算不上,但还是无忧的! b.自我约束能力强:当时的文化人还是很有理想抱负的,所以养成了规律性的生活和自我约束能力。

这让他们不至于在诱惑面前,过度纵欲而伤害到身体! c.强壮的身体:生命在于运动,而古代教育不仅重视文化教育,同样重视身体锻炼和军事训练。

孔子精通六艺,其中有两项和军事有关。

精通的意思是就算他不教文化课,教军事课也会有大把的人来学习! d.善于疏导情绪:情绪是影响身体健康的重要因素。

所以,不能让负面情绪影响到自己。

最典型的就是庄子逍遥自在的人生观,所以他活到94! 4.司马懿是一位典型的士! 士首先要有一套约束内心的价值观,司马懿,伏膺儒教,因出身“赘阉遗丑”,一度拒绝曹操授予的官职,还是有点小性格的。

强壮的身体,常年东征西讨没个好身体是不行的。

善于疏导情绪,司马懿这个人是不会被情绪所左右的,当初曹操请司马懿做官,他不肯,曹操就对手下说:他要是再不来就把他抓起来!吓得司马懿赶紧就职。

最著名的就是面对挑战拒不出战,其内心之强大远非常人可比。

生活水平高就更不用说了,作为高层领导,想吃什么吃什么! 所以,司马懿活到72岁真不稀奇! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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