姜子牙封神的时候,为什么闻仲非常不乐意呢?

【菜科解读】
在小说中,闻仲是作为截教弟子率先出场的,所以他的表现其实就是截教弟子对于封神这件事的直接反应,从其行为来看,应该是有一点不服气,但是也没有到抵触封神的地步,咱们看看原文的描述: 子牙命,引雷部正神上台受封。
只见清福神持引魂旛出坛来引雷部正神。
只见闻太师,毕竟他英风锐气不肯让人,那里肯随柏鉴?子牙在台上看见香风一阵,云气盘旋,率领二十四位正神,径闯至台下,也不跪。
子牙执鞭大呼曰:“雷部正神,跪听宣读玉虚宫封号!”闻太师方才率众神跪听封号。
看看,文中的描述是闻仲没有老实的跟随柏鉴,而是自己带着二十四个部下直接闯到封神台下,说起来就是不太遵守会场纪律,属于刺头一样的存在,其实也是可以理解的,毕竟在殷堂,他就是可以挟持的存在,可以说是一人之侧,万人之上的存在,其魄力和领导力显然不是一般的人能比的,所以他显然是不耐烦跟在柏鉴之后的。
那他到底是不是对封神这件事本身存在抵触思想呢?其实并没有,一方面,咱们看看在姜子牙呵斥之后,闻仲其实是配合的跪听封号,另一方面在敕封结束后,闻仲的反应也是很守规矩的 话说雷祖率领二十四位天君,听封号毕,俱望台上叩首谢恩,出封神台去讫。
只见祥光缥缈,紫雾盘旋,电光闪灼,风云簇拥,自是不同。
看看,不仅很配合地跪听,听完了敕令后还往太上叩首谢恩!可见他本人对于敕封的神位是比较满意的,也可能是觉得敕封的敕令评价相对比较公正,所以闻仲也算是服气了吧。
还有一点,其实闻仲对于封神这件事总的来说还是持积极态度的,这在他魂灵离体的时候就表现出来了 此时纣王正在鹿台与妲己饮酒,不觉一阵昏沉,伏几而卧。
忽见太师立于傍边,谏曰:“老臣奉敕西征,屡战失利,枉劳无功,今已绝于西土。
愿陛下勤修仁政,求贤辅国,毋肆荒淫,浊乱朝政。
毋以祖宗社稷为不足重,人言不足信,天命不足畏。
企反前愆,庶可挽回。
老臣欲再诉深情,恐难进封神台耳,臣去也!”径往封神台来。
柏鉴引进其魂,安于台内。
看看,闻仲在托梦给纣王的时候其实就已经表达了自己对于封神的积极态度“老臣欲再诉深情,恐难进封神台耳,臣去也”,他对封神还是充满期待的,生怕自己会错过机会,所以说闻仲“忠心到不接受上的神位”在原著文本中是不存在的,对于仙道无缘的闻仲而言,能够获得一个不错的神位他还是很高兴的。
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武则天有几个孩子 解析武则天儿子各自的命运
李弘是武则天的长子,生于永徽三年(652年),显庆元年(656年)立为太子,为太子19年,数次镇国,亲理政务,礼敬大臣,人际关系颇好。
上元二年(675年),从幸合壁宫,病发而死,享年24岁。
网络配图 李弘之死是千百年来人们指责武则天凶狠的一条重要理由,这是根据史书上说她毒死了自己的亲生儿子。
其实,李弘太子真正的死因是患肺结核病。
肺结核病在古代被称之为痨瘵。
痨瘵在当时是,终于在4年之后病人膏盲,一命归天。
从颁发的诏书和唐高宗亲自撰写的孝敬睿德记碑文都能清楚地看出这个事实(关于李弘的死因,历史上有争议)。
是武则天的次子,生于永徽五年(654年)十二月十七日拜谒昭陵的途中。
李贤是武则天比较有才华的儿子,曾经注《》献于朝。
上元二年(675年),李弘死后立李贤为太子,时年22岁。
5年之后,永隆元年(680年),太子已27岁,可能他对父母配合的理政方式不满意,所以其行为常令武则天不满意。
武则天曾令北门学土择撰《少阳正范》、《孝子传》赐太子,以示规劝。
在不见成效的情况下,武则天多次作书批评指导,怎奈太子又颇好歌舞和女色,与户奴赵道生等关系特殊,多赐金帛。
司议郎韦承庆上书谏劝也不听。
有人告发此事,朝廷派宰相薛元超、裴炎和御史大夫高智周审问,又从东宫马坊搜得皂甲数百领,作为谋逆证据。
户奴赵道生也如实交待了太子派他杀死正议大夫明祟俨的全部经过。
这样就构成一桩谋逆案,于是武则天提议废除太子,以示惩戒。
八月二十二日,废太子李贤为庶人,幽于别所,严惩同党。
太子洗马刘讷言送给太子的小说《俳谐集》被搜出来,唐高宗看后大怒曰:“以六经教人犹恐不化,进俳谐鄙说,哪里是辅导之义?”立判刘讷言流于振州。
左卫将军高真行之子高政,为太子典膳丞,事有牵连,唐高宗交其父训责。
高政才入门,其父高真行和伯父户部侍郎高审行及堂兄高璇立即把他杀死。
苏州刺史曹王李明、忻州刺史嗣蒋王李炜,按太子同党给以降爵和除名的处分。
网络配图 处分李贤后的第二天(八月二十三日),册立为太子。
开耀元年(681年)十一月八日,迁废太子李贤于巴州。
光宅元年(684年)正月,武则天派左金吾将军丘神绩到巴州监视李贤,结果丘神绩到巴州后竞通令李贤自杀。
为此,武则天降罪于丘神绩,贬为叠州刺史。
四月十五日,为李贤举哀于显福门。
次日,追封李贤为雍王。
过了不久又召回丘神绩,再为左金吾将军。
李贤之死,史学家郭沫若认为是裴炎从中作祟,怕召回李贤对自己不利,故假传圣谕杀死李贤。
这一看法很有道理。
裴炎是查处李贤案的主持人,不论行为是否公正,李贤怀怨是完全可能的。
在巴州枉杀李贤有可能是裴炎的政治目的。
武则天在事后查明此事真相又不能马上怪罪裴炎,所以在当年九月,众官都力保裴炎的情况下,武则天断不听从,立斩裴炎于都亭。
正是这件事给了武则天沉痛的教训,因此,在废掉李显14年后,为再起用李显而接其回朝廷时,采取了一个十分谨慎的办法。
圣历元年(698年)三月初九,派徐彦伯到房州,瞒过宰相和所有朝臣,巧妙地接回李显。
《狄梁公传》记载:“后潜发内人十人到房州,宣敕云‘我儿在此,令内人就看。
州县长吏,抑数出数人,无令混杂,阴令内人一人代庐陵王,庐陵王穿内人衣,以旧数还。
’州县不悟。
数日达京,朝廷百僚一无所知。
”这样周密的安排,显然是汲取了李贤被害的沉痛教训后不得已而作出的。
武则天怕儿子再度被害的心情,从此可见一斑。
网络配图 李显是武则天的第三个儿子,显庆元年(656年)十一月初五生于长安,永隆元年(680年)八月二十三日立为太子,弘道元年(683年)十二月十一日称帝,为中宗,时年28岁。
称帝后于次年年初改元嗣圣,二月初六,被废为庐陵王。
其原因是他在即位仅2个月内便欲以岳父韦玄贞为侍中,又欲授乳母之子五品官。
宰相裴炎固争以为不可,李显大怒曰:“我以天下与韦玄贞何不可!而惜一侍中邪?”裴炎害怕,告知武则天。
武则天决定废为庐陵王。
初七,立相王李且为皇帝,改元文明,政事决于武则天,命居于别殿,不得有所干预。
从此,开始了武则天临朝称制独揽朝政的年代。
九月,武则天改元光宅。
光宅元年(684年)四月二十二日。
迁庐陵王李显于房州,二十六日迁均州,次年三月二十一日再迁房州。
从此,李显开始了14年的幽居生活,直至圣历元年(698年)召回朝廷立为太子。
李显于神龙元年(705年)再次称帝,在称帝后的第五年(景云元年)六月被及毒杀于神龙殿,享年55岁。
看唐中宗李显的一生行事,被认为是个平庸之才。
武则天当年废李显实属先见之明,14年后再度起用乃是无可奈何之举。
李旦是武则天的第四个儿子,于龙朔二年(662年)六月初一出生,光宅元年(684年)称帝,为睿宗,时年22岁。
称帝后改元文明,但一直未管理朝政,武则天临朝之初被幽于别官。
20多年后,景云元年(710年)又称帝,由于不善处理朝政,两年后于延和元年(712年)让位于三子。
由此看,李旦也是个平庸天子。
网络配图 人常说“知子女莫若父母”。
武则天之临朝正是知道儿子的无能,若自己退位交出皇权无异于自献首级,她和唐高宗奋斗一生的基业将会落入宗室王公之手,她与她的子孙们也只能面临死亡。
所以,武则天挺身临朝,在击败政敌之前,子孙幽闭宫中,一则防乱,二则保护子嗣,更防他人挟皇子乱天下造成母子之间的战乱。
在击败政敌之后,铺平了通往帝座的道路,她安安稳稳地当了15年的女皇帝,最后将帝位传给了儿子。
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解析古时候买东西的真相 古人买东西并不是用银子来结账
而在真实生活里,却从来都看不到这样的画面。
,很多人都非常好奇,生活在古代的人们买东西真的是用银子吗?是不是家家户户的地窖里都放着堆成小山似的银子呢? 如果古代百姓交易不用银子,他们是用什么来代表钱财去交换自己所需要的物品?会不会经常因为钱而发生矛盾? 图片:电视剧中交易时用的银子剧照 在古代,银子确实是长期活跃于历史舞台上的角色,不管走在哪里都受人欢迎。
但其实电视剧里白花花的银两,只不过是为了吸引观众的眼球,提高节目的收视率。
古代百姓在日常生活中买东西的时候,用的东西根本不是银子。
恰恰相反,百很讨厌当时的银子,即便家里有,也是恨不得扔掉,根本不会在生活中用。
生活在古代的百姓大多数都是很贫穷的,家里几乎没有闲置的银两,所以不可能在外面吃饭的时候,一次性就花掉一锭银子。
就算百姓非常有钱,拿着白银去消费,外面的店家也不敢收。
因为,如果收到的白银花不出去,就会像摆设一样没价值,只能用来看。
反倒容易被盗贼惦记,给家里惹来祸事,有现成的银恨不得全部扔掉。
图片:白银剧照 我国古代的土地面积就很广,和其他小国相比而言,有着更加丰富的物资。
但其实,中国的银矿石一直处于稀缺状态,大部分地区几乎没有这种资源,只有西北和内蒙古地区稍微多一点。
当时的国家并不像现在这样安定,所以,银矿资源大多都被少数的贵族控制。
要想得到银矿,就必须两军交战。
除了已发现的资源外,当时没有任何勘察技术,导致根本无法判断地下银矿的位置。
因此,银子在那个年代是非常稀缺的东西,在很大程度上,银子的地位比金子更重要,根本无法作为货币用来日常流通。
图片:非常稀缺的银子剧照 因此在很多记载历史的古书里,古人交易大多都是以铜钱作为主要流通货币,而黄金次之。
到了年间,古人才开始意识到这个问题,开始专门进行货币改革。
在当时,不同的地方是受不同的诸侯统治的,因此,各地市场所使用的货币完全不同。
使用的货币标准不同,就导致铜钱的样式和重量非常混乱,相互之间无法交易。
为了解决这一问题,汉武帝实施了统一使用五铢钱的政策,引导百平交易。
这样的情况持续很长一段时间,货币的交易也得以稳定一段时期。
图片:汉武帝漫画 发展到魏晋南北朝时,各地诸侯割据一方,市场秩序混乱,为了各自获得更大的利益,很多大家族开始私底下偷偷铸币。
铸币的时候,他们在当中掺杂了大量低价金属,导致铜币的颜色和质量不一。
更夸张的是,还有人为了减少成本,造出了许多残币。
百姓与大家族交易的时候,大家族会把偷工减料的铜币流通给百姓。
当这些低档铜币到了百姓手里以后,根本无法以正常的价格交易出去,时间一久,各地的百姓手中不值钱的铜币越来越多,又苦于无法花出去,只能默默承受。
图片来源于网络:魏晋南北朝的铜钱 在当时,很多铜钱的质量差到轻轻一捏就碎的地步,根本无法用来购买所需的粮食。
很多百姓倍受压迫,只能沦落为流民,流民的数量越来越多,统治者这才意识到问题的严重性。
为了打破这一局面,官府下令将粮食、布匹作为交易的货币,任何人都不可以打破这个政策。
到了,货币才被允许重新使用。
但这时,铜钱的款式已经得到很大的改善,民间也没有私自铸币的行为。
可铜钱在百姓心目中依然没有什么重要地位,就这样,粮食布匹在交易中充当着越来越重要的角色,货币反倒使用起来非常不便。
图片:用来流通交易的粮食剧照 到了元朝,政府对百姓征收赋税的方式是主要以粮食为主。
可时间一长,很多百姓都想出各种偷税避税的方法,朝廷渐渐意识到这种方法的漏洞。
为了保证赋税的质量,只能从征收粮食改为征收白银。
下达这样的标准对统治者来说很简单,对百姓而言却是极大的灾难,随意改变政策,让很多生活本就艰苦的百姓完全没有活路。
图片:征收白银剧照 到了明朝时期,通过戚继光等英雄的努力,终于打通了海上贸易之路。
在朝廷与周围国家的贸易中,南美地区生产白银,中国生产的瓷器茶叶受人欢迎,久而久之,市场上的白银就全部流入了中国人手中。
在这样的背景下,明朝政府灵机一动,决定将白银作为主要流通货币。
虽然有不少白银流入中国,但持有者大多都是王公贵族、乡绅地主,是不可能流到普通百姓手中的。
老百姓要按照规定向朝廷交税,就必须用手中的铜币、粮食换银子。
然而,无处不在的地方豪强很快就联合在一起,集体抬高银价,趁机压榨百姓,谋取个人利益,最终还是普通百姓买单。
图片来源于网络:受人欢迎的瓷器茶叶 由于朝廷根本意识不到这种赋税政策的漏洞,所以入关的依然执行这种规定。
到了后期,独揽大权后,使得国库的亏空日益明显。
在清朝时期的战役中,清朝战败还要赔偿大量白银,数额巨大的赔款全都从百姓头上搜刮。
只要当时的白银一用完,就开始疯狂的压榨百姓,很多人为了交税,只能无奈卖掉大部分家产。
所以,古代的普通劳动人民对银子根本没有好感,在他们心目中,白银的出现就像魔鬼,只能给生活带来灾难,他们早就对银子恨得牙痒痒。
图片:清朝赔款的巨额白银剧照 更让人没想到的是,古代银子的真实样貌并不是我们想象中的那样,只有极少数是元宝状的。
为了让银子方便流通,方便保存,朝廷发行的银元全部都是长方形的,形状非常规则,方便切割。
在买卖的时候,如果古代的店家找不开钱,或者无法鉴定银子的真假,就会用专门的剪刀把银子剪开,非常方便。
如果将银子铸造成不利于切割的元宝,万一是假的,被骗的那一方就会损失巨大。
所以说,货币的价值虽然没有金银那么高,但它的发明在人类文中绝对称得上是大进步。
货币方便轻巧,早已淘汰了很多笨重的古币。
而且,货币的存在让市场越来越公平,促进了经济的发展。
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