中国历史上有资格称大帝的仅五人？都是哪些人
拿破仑兵败滑铁卢，从此退位流放，百日王朝彻底垮台;苻坚兵败淝水，最后身死国破，一统江山化为泡影。
大约是因为历史教材的影响所致，
【菜科解读】
拿破仑兵败滑铁卢，从此退位流放，百日王朝彻底垮台;苻坚兵败淝水，最后身死国破，一统江山化为泡影。
大约是因为历史教材的影响所致，在大众心中苻坚的名气并不大，但作家柏杨却认为：“在中国数千年历史上，有资格称得上大帝的不过五人，他们是、、前秦王苻坚、唐太宗和。
”历史学家范文澜也说：“苻坚在群中是个优秀的皇帝。
他最亲的辅佐，在将相群中也是第一流的将相。
” 学者对苻坚的历史评价普遍较高，也都对他最终未能统一全国而惋惜，并对其用人多有指摘与批评。
评价比较集中的一点，就是苻坚所组建、领导和管理的队伍出了问题。
换句话说，苻坚之所以，是因为大本营太松散，根据地不牢固，一旦风云有变就会，甚至倒戈相向，打下来的江山也就很容易分崩离析。
队伍问题，说到底还是人才问题。
前，苻坚屡战屡胜，大业有成，是因为用对了人;淝水之战后，苻坚一败再败，遗恨千古，是因为看错了人。
苻坚年轻时就潜心研习经史典籍，素怀经世济民之志。
除暴安良继大统之后，深知得人乃兴国之本，曾令各地官员保举孝悌、廉直、文学、政事方面的人才。
属实的赐赏，不实的降罪。
只要是人才，则不问来路，若无才干，即便宗室中人，照样弃用。
在此基础上，选拔重用了一批包括汉族贤能在内的真才实学官员。
那个“扪虱论天下”的山东寒士王猛，正是在苻坚的感召下，跻身前堂，辅佐苻坚平四夷、修内政，不过十几年的时间，就成功地统一了北方，与东晋形成南北对峙的局面。
从历载和评价来看，苻坚前期的事业之所以顺风顺水，与王猛掌舵有很大关系。
王猛的加盟，尽管也曾受到过族人的抵制和中伤，但苻坚心知王猛是个足智多谋的贤臣良相，将他与、子产相提并论，，信任有加，竭诚维护王猛的权威。
再说苻坚接管的前秦，是个的烂摊子。
关中多民族杂居，早先都是独立或半独立的部落王国。
拿下半壁江山后，前秦兵力虽多，但成分比较复杂，特别是民族大团结的局面尚未形成，政权还很不稳固，而东晋鱼米丰实，上下和合，且据长江天堑之险，吞并东晋、统一全国的时机还不成熟。
王猛病危时，曾就天下大势和前秦政局劝告苻坚，建议他对外宜与东晋睦邻亲善，对内则应逐渐清除隐患，休养生息，以安社稷，万万不可轻率伐晋。
当时以及后世史官和君臣，在对苻坚德化为先、怀柔至上的理念给予肯定的同时，也对他恩威失度、赏罚失衡、用人失察的内政方略提出了批评。
鲜卑慕容、羌族姚苌等数十人，原本都是敌国政要，投奔前秦不过是权且寄身，内心里窥测时机，以图。
苻坚不听王猛劝告，不问、不察、不防，统统拜为大将。
让臣子们对叛逆习以为常，作恶也怀侥幸心理，即使被擒也不担心获罪致死，这样祸乱怎么能停止呢!司马光说，有功不赏，有罪不诛，就是尧舜也治理不好国家，何况他人! 在南征东晋前召开的御前会议上，心系社稷的朝臣和族人纷纷劝阻苻坚出兵，、姚苌等人却极力怂恿。
可惜苻坚未能谨记王猛的遗教，骄矜自大，，置众臣反复谏阻于不顾，于公元383年倾力发起意在灭晋的淝水之战，结果却铩羽而归。
淝水之战既败，慕容垂率先发难，其族人皆拥兵呼应，一时间乱如潮涌。
先前那些部族酋豪、亲信旧臣纷纷反叛自立，北方再度陷入分裂，苻坚最终死于他所信任的姚苌之手。
用人不察，何以知人，知之不深，何以任人，任之不当，怎么能叫善任呢?察人不敏，任人不善，不仅不足以谋事，而且还会坏事。
用人不疑，苻坚做得有过之而无不及;疑人不用，却被苻坚宽仁之心盖过了。
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宋太祖立“誓碑”不杀士大夫，是出于什么考虑，这条国策与我们所说的唐宋之际社会变化也有关系吗?虞云国：“知识分子”，在中国古代称为士或士大夫。
宋太祖誓碑的内容，实质性的有两条：第一条就是优待赵宋所禅代的后周后人;第二条要求不杀士大夫和上书言事人;第三条告诫他的子孙后代遵守前两条，否则“天必殛之”，将受到老天的惩罚。
第一条针对他所接收旧政权的后人，对象颇有局限;第二条针对参与新政权的知识分子，则具有全局性意义。
首先，从中唐以后，整个天下陷入的局面。
按宋太祖说法，五代换了好多个姓，换了十来个，实际上是武将在操纵政权更迭。
这种天下，可以凭借强力争夺，但当更强有力的对手出现时，政权就要易主。
宋太祖本人也出身于武人，也是通过这种手段建立的。
他当然要考虑赵宋不再成为第六个重蹈覆辙的王朝，为了维护自己政权的长治久安，他痛感必须结束武人政治。
第二，唐宋之际政治格局的最大变化,就是中唐以前贵族政治寿终正寝，君主的地位也有了相应的变化。
中唐以后出现了一个非身份性的庶族地主阶级，他们最终取代了退出历史舞台的身份性的门阀地主阶级，成为唐宋变迁以后整个政权的基础。
隋唐以后开始实行的制，进入宋代后进一步扩大和完善。
这种“取士不问家世”的科举制，实际上向整个社会的各个阶层敞开了经由科举取士进入统治圈的可能性。
唐宋之际社会变化在社会阶级关系上的直接后果，就是凭借科举制作育出一个相对独立的士大夫阶层。
这一阶层形成以后，势必要进入官僚统治圈，表达自己的政治诉求。
宋太祖誓碑中所说的“不杀士大夫和上书言事人”，既是这种社会变化的反映，也进一步在政策上推动着这种变化。
第三，宋太祖的个人因素。
赵匡胤虽出身武将，却认识到文化的重要性、士大夫的重要性。
他在征南唐时，就专门搜取了大量书籍，用车子拉回营寨。
针对的怪讶发问，赵匡胤说：我身负重任，常恐不能胜任，所以就聚书阅览，“欲广见闻”。
建国以后，他就提出“宰相须用读书人”，认识到武力可以夺天下，但绝不能以武力治天下。
当然，宋太祖此举也自有统治术的考虑。
他对赵普说过：五代方镇残虐，人民深受其害，我选派干练文臣百余人，去分治各个大藩，即便他们都是贪官，危害性也抵不上一个武人。
文人最多是贪污，而武人一旦作乱，老百姓就要饱受干戈之苦。
他显然也是从两害相权取其轻的角度做出抉择的。
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