传说中的诸葛连弩到底是何模样有多大威力?

陪葬宝物一：甲骨 由发掘甲骨而发现的殷墟 甲骨就是中国古代占卜时所用的龟甲和兽骨。

其中龟甲又被称为卜甲，多用龟的腹甲;兽骨又被称为卜骨，多用牛的肩胛骨，也有羊、猪、虎骨及人骨。

因而，卜甲和卜骨，被合称为甲骨。

网络配图 中国在新石器时代晚期就已出现了占卜用的甲或骨，至甲骨盛行，到周初或更晚仍有甲骨。

商周时期的甲骨上还契刻有占卜的文字——甲骨文。

甲骨作为陪葬宝物，主要是在时期。

在商代，宫廷里会有一位地位极高的占卜官，他平时会准备好甲、骨，每当商王要决定一项活动，或询问一件事情的时候，他就会拿出一片甲或骨，在其背面挖上槽或凿上几个洞;然后用燃烧的木枝去炙，炙到一定温度，甲或骨会“卜”的爆开一些裂缝。

占卜官根据这些缝的深浅或走向来判断天意，并向国王报告。

国王即据此决定一切行动。

事后，占卜官还要把该事的结果刻在这片甲骨上。

这便是甲文，又称甲骨卜辞，是我国已发现的最早的文献记录。

甲骨本身非常珍贵，因为它能预知吉凶，乃至生死，而且甲骨通常与巫术结合，所以商王希望死后也能带上这些宝物，可以得到鬼神的保佑，另外也是希望自己在未知的死亡世界里能够得到安慰和寄托。

甲骨文的发现纯属偶然。

1899年，清王朝国子监祭酒、金石学家王懿荣从一味中药“龙骨”上面，发现了一种不认识的古代文字。

经过研究得知，这种“龙骨”有的是龟甲，有的是牛肩胛骨。

后来，人们把刻在甲骨上的文字叫做甲骨文。

由于最先发现甲骨文的是王懿荣，因此，他也被誉为“甲骨文之父”。

实际上，甲骨文的发现之地——安阳小屯村一带，为商之首都，共经历了八代十二王，历时273年。

后人称这段历史为殷朝，因而此地也被称为殷都。

殷都被西周废弃之后，便逐渐沦为废墟，后人称之为“殷墟”。

甲骨文的发现，对于研究商周时期的历史却具有不可估量的价值。

长眠于地下的王公贵族们，肯定不会相信，后人对于甲骨的兴趣，竟然远远大于同期出土的青铜器。

陪葬宝物二：青铜器 曾被炸成20块的四羊方尊 青铜器，作为商周时期的又一大陪葬宝物，在当时的社会是非常普遍的。

而且，商周时期的青铜器种类也颇多，着名的有司母戊鼎和四羊方尊。

同时，在商王的墓葬中，陪葬有大量的青铜器。

这些青铜器部分是用来祭祀祖先和鬼神，也有的是日常生活用品，比如酒器，等等。

又如，在我国西南成都平原的三星堆，就发现了很多青铜器，这其中包括人面立人青铜器，以及造型奇特的青铜树等。

此外，青铜器的制作还需要高超的合金技术，掌握好铅、铜、锡的比例，才能锻造出质量上乘的青铜器。

所以，把青铜器作为陪葬品，一方面说明了墓主的地位和等级;另一方面也反映了人们对鼎器文化的崇拜。

网络配图 四羊方尊是商朝晚期偏早的青铜器，属于祭祀用的礼器，也是中国现存商代青铜器中最大的方尊。

四羊方尊在地下沉睡了三千多年以后，在1938年4月，被湖南省宁乡县黄材镇龙泉村的村民姜景舒发现。

由于四羊方尊有着不凡的外形和如黑漆般的色泽，让姜景舒以为挖到了“乌金”。

于是，很快就有源源不断的人前来参观、抚摸。

为了避免四羊方尊被络绎不绝的参观者损坏，姜景舒不得不请当地乡绅出面维持秩序。

只是防不胜防，方尊一个羊头的细小的角尖还是被弄掉了，再也没找回来。

同年5月，黄材镇的一位名为张万利的古董商以400块光洋购得四羊方尊。

但是，这400块光洋到了姜景舒手里，实际只有248块——中间已经经过当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥。

张万利买进四羊方尊以后，很快便转手到了长沙，随即被当时的政府没收，交由湖南省银行收藏保管。

1938年下半年，湖南省银行为躲避战乱，西迁到湖南西部的沅陵县。

不久，四羊方尊就在日军的空袭中，碎成二十多块。

1952年，在中国人民银行湖南省分行的仓库中，找到四羊方尊的碎片。

1954年5月，湖南文管会的文物修复专家张欣如修复了四羊方尊，1959年被中国历史博物馆(今国家博物馆的前身)调至北京。

至此，关于四羊方尊的曲折经历算是告一段落。

陪葬宝物三：兵器 楚墓同时出土剑和矛 古代处于冷兵器时代，所以铸造武器非常讲究。

尤其是帝王将相，他们的佩剑都是宝剑，而这剑更多的是一种地位和身份的象征。

此外，很多人也非常喜欢剑，所以打造出的刀剑往往是精品。

他们将剑等兵器看做宝贝，死后也不舍得离开，所以很多宝刀、名剑都跟着主人进入了另一个世界，以延续他生前的荣耀。

越王勾践剑和吴王夫差矛便是如此。

网络配图 举世闻名的越王勾践青铜剑，1965年12月在湖北省江陵望山1号墓的一座楚国贵族墓中出土。

出土时，此剑装在黑色漆木剑鞘内，剑与鞘吻合较紧，剑身寒光闪闪，毫无锈蚀。

宝剑全长为55.6厘米，剑身长46.6厘米，剑格宽5厘米，剑首外翻卷成圆箍形，内铸有间隔只有0.2毫米的11道同心圆。

同时，剑身上还布满规则的黑色菱形暗格花纹，剑格正面镶有蓝色琉璃，背面镶有绿松石。

除此之外，靠近剑格的地方还有两行鸟篆铭文，是为“越王勾践，自作用剑”八个字。

越王勾践剑虽然已深埋于地下两千三百多年了，但至今仍然光洁如新，寒气逼人，锋利无比，二十余层纸一划而破，因而享有“天下第一剑”的美誉。

可见《战国策·赵策》所记“夫吴、越之剑肉试则断牛马，金试则截盘医”决非杜撰;《越绝书·宝剑篇》也曾记有名剑鉴赏家薛烛对剑的评论： 手振拂扬，其华淬如芙蓉始出。

观其瓤，烂如列星之行;观其光，浑浑如水溢于塘其断，岩岩如琐石;观其才，焕焕如冰释。

……虽复倾城量金，珠玉竭好犹不能得一物。

而《庄子·刻意篇》则云：吴越之剑“押而藏之，不敢用也，主之至也”，其声价之重自不待言。

“越王勾践剑”如此珍奇，可与其相媲美的则是“吴王夫差矛”。

夫差矛于1983年11月在湖北省江陵县马山的一座楚国贵族的墓葬中出土。

此矛冶铸精良，保存完好，长达29.5厘米，器身遍饰菱形几何花纹，锋刃锐利，下部镌有两行错金铭文“吴王夫差，自乍(作)自甬(用)”八字。

矛身两面脊上均有血槽，血槽后端各铸一兽头。

越王勾践剑和吴王夫差矛被人们称誉为我国古代兵器中的“双璧”。

而两者都出土在楚墓，这难道只是巧合吗? 陪葬宝物四：水银 陵内山川湖海之谜 众所周知，水银是一种化学元素，学术上的名称叫汞。

它具有去除恶疮、治疗疥癣的药用价值，还具有去腐的功能。

这是人们在墓葬之中随葬水银的一个原因。

大规模使用水银的陵墓，当属墓。

在《·秦始皇本纪》中记载秦始皇陵墓内：以水银为百川、江河、大海，机相灌输。

上具天文，下具地理。

网络配图 1981年12月，中国地质工作者首次运用汞量测量法对秦始皇陵地宫进行了测试。

他们惊奇地发现，在秦始皇陵封土中心，有一个面积约为1.2万平方米的强汞异常区。

这初步证实了《史记》中记载的真实性。

2003年，中国队再次利用地球物理勘查技术，对秦始皇陵进行了无损勘查。

经过周密分析，再次发现地宫里的水银正如司马迁描绘的那样：以百川、江河、大海为蓝本。

保守估计至少有100吨水银! 另外，还有一些专家分析，在陵墓中使用水银，目的不仅是为了营造恢弘的气象，更有保尸的意图，甚至可以利用硫化汞(水银)的有毒气体来防止盗墓贼的入侵。

因而，在时期的贵族墓冢里，以“水银为池”的情况，并不鲜见。

但是，在地宫里用水银象征“百川、江河、大海”并“相机灌输”，却是始皇陵所独有的。

但是，人们感兴趣的还不止这些。

这至少100吨的水银是来自何方呢? 对此，有些人认为，水银是来自巴郡一个叫“清”的寡妇。

司马迁《史记·货殖列传》中说，秦代的巴郡有个寡妇名叫“清”，数代垄断丹砂开采的生意，秦始皇曾为她修筑了一座豪华的纪念碑——怀清台，以表彰她的“贞节”。

另外，《史记》又说：“江南”出丹砂。

《华阳国志·巴志》也记载：“涪陵郡出茶叶、丹砂……”而魏晋时期的刘琳则引述《续汉志》对这项记载作了注释：“丹砂主要产于涪陵、丹兴(今黔江境)二县。

”同时，魏晋时代的涪陵郡，就在巴郡的范围内，而先秦古籍《逸周书》更记载了西周时巴人向“献丹”的史实。

这个史实说的是，周武王攻克商王朝之后，于第二年便去世了，其子成王召开诸侯大会。

此时，生活在三峡地区的濮人(被巴国征服的土着部落)就曾向周王室进贡过丹砂。

由于丹砂原产于巴地，而巴郡又是距咸阳最近的一个丹砂产地，所以秦陵地宫的水银很可能是由巴郡寡妇清提供的。

陪葬宝物五：陶器 栩栩如生的兵马俑如何烧制 在远古时代，陶器是一种生活必需品，也是这一时期陪葬的必需品。

中国最早的陶器资料，出现于新石器时代早期。

后来，在仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化等文化遗址，以及商、西周至秦汉的遗址发掘中，陆续出土了大量的陶器，依其种类可分为彩陶、墨陶、白陶、印纹陶、彩绘陶器等。

从远古墓葬中发掘的大量陶器来看，其种类繁多，技艺精湛，已经达到了相当高的水平。

另外，在秦汉时期的墓葬中，还会经常发现陶俑的存在。

这些陶俑形象逼真传神，大多是仿真人、真马制成的。

网络配图 在这当中，秦兵马俑坑便是典型的代表。

它大约由八千件陶俑、陶马组成，形态各异，个性十足。

从个体比例来看，这些陶俑基本符合人体结构的一般规律。

可见，当时的工匠已经掌握了古人所总结的关于人体比例搭配的规律，比如“行七坐五盘三半”、“三拳一肘”、“头脚一样大”，等等。

秦俑的烧制工艺精致、准确、科学。

在烧制技艺方面，秦俑模塑结合，以塑为主。

具体地说，就是俑的脚、腿部分，用堆塑法制成;躯干部分，用泥条盘筑法成型;衣服和铠甲，用贴、捏、刻等手法做成。

其中，俑的头部制作是最为复杂的：第一，用粘贴的手段，将俑的头后部塑成;第二，用粘贴手段将耳朵、头发、发髻等部分贴刻而成;第三，运用刻的手段，将五官和胡须刻画出来。

当然，这些仅仅是秦人在制作陶俑时的基础工艺。

当分件制作完成以后，秦俑的组合就成了能否成型的关键。

高大、厚重的秦俑，如果制成后站不稳，那怎么办?秦朝工匠们发明了脚踏板。

脚踏板是秦俑组合的基础，它一可起到加固和稳定的作用;二可突出秦俑的整体美感。

组合工艺的第二个手段，就是用泥钉将手和胳膊套合、固定起来。

这一工艺必须在泥质未干的状态下完成，如果时间把握不好，很难将手和胳膊套合而成。

泥俑制好后，经过一系列的打磨，就可以入窑烧制了。

秦人制俑大多选用优质的细黄土，再加上少许的石英砂。

这样烧出来的俑，不但泥质细腻，而且色泽纯正。

秦朝工匠们在秦俑出窑之后，均以不同颜色涂之，而在着色程序上，一般是按先涂生漆，接着敷白，然后平涂彩绘的步骤进行。

尽管现在已经看不到色彩的全部，但从目前已出土的陶俑身上所残留的色彩来看，两千年以前的秦俑在调色技术方面已经达到了相当高的水平。

假如没有人为的损坏，俑坑不是用木头做梁，防氧化技术再高超一点的话，那么我们看到的将是一个更加令人激动的场面——身穿迷彩服的威武之师，踏着整齐的步伐挺进古老的战场。

帝王陵墓内的陪葬品，除了金银财宝之外，还有一些陪葬品也是。

或许当初的墓葬主人没能想到随他入墓的物品会有这么大的价值，但是对于后人来说，这是了解当时历史状况的重要依据。

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别以为只有现如今才有快递，你在江苏，从浙江买一样东西，走普通快递，也得两到三天。

可是在古代，这种距离加加班，一天就能搞定了，这就是传说中的八百里加急。

其实古代交通压根就没那么发达，和现在一言不合就飞机高铁，那完全是不能比的。

那个时候，最牛的交通工具，自然是马匹了。

为了实现快速传递消息和物品的重任，历朝历代都设置了驿站。

所谓驿站就是专供官方快递员休息、换马、换人的地方。

朝代不同，驿站的距离也各不相同。

比如说是每隔50里路就设置一个驿站，一般来说一整天不眠不休，不断换人接力跑，一天可以跑600里左右，这已经算是当时的极致水平了。

的时候，一天只能跑400里。

至于八百里加急，其实一直到才实现。

一、年间，出现了八百里加急。

八百里加急，在清代以前，从技术层面上是搞不定的。

毕竟封建时代始终是以马作为主要交通工具，这玩意儿不会伴随时间的流逝，越跑越快。

唯一能提高速度的方式，或许就是中间换乘的速度了。

因为驿站里面可以吃饭、住宿、换马、换车、换人等等，每做一件事，都会消耗大量的时间。

一般运送物品，是不可能达到八百里加急的。

除非是运送圣旨、奏折、信件等等轻便小巧的东西，还有可能。

快递员到了驿站，手里的东西立马交给已经在驿站等着的另一个快递员，就这么一个一个，中间除了传递东西的时间外，啥事情都没有，那是可以做到日行八百里的。

清代咸丰年间，太平军闹得太欢了，军情，因此南方的战况，要想以最快的速度传递到京城，就必须要动用八百里加急。

此前清代可没有这么多仗要打。

就算平西北时，打了不少仗，可西北的驿站不仅距离远，而且少得可怜，速度自然也就不能跟中原地区比了，这就好比现在很多店家新疆不包邮，是一样的道理。

战争是技术革新的催化剂，这话一点儿也不假。

正是由于闹了那么一出，才使得八百里加急，成为了现实。

二、六百里加急，才是封建时代的常态巅峰。

刚才说了，在唐代，日行六百里，那就是极限了。

唐代巅峰时期，有1639个驿站，超过2万人为驿站服务。

这个数据在现代看来，似乎很普通，毕竟三通一达，随便哪家公司都不止2万多员工。

可那是在唐代，而且那时候快递业务只服务于官府，民间压根就用不了。

这数据就相当惊人了，由此可见物流业务在历史上的重要性了。

唐代每个驿站间隔50里，快递员每个时辰，可以到达下一个驿站。

一天12个时辰，可以跑12个驿站，也就是600里路，这是理论数据，排除了路上遇到的一切麻烦。

因此在唐代，曾经出现的巅峰数据，那就是发生的时候，前线与所在的华清宫，相隔3000里路左右，情报员花了6天时间，就把消息传到了唐玄宗耳朵里。

可见每天走500，已经是快递员们的极限了。

毕竟还能有什么事情的重要性，可以超过安史之乱呢?难道是杨贵妃要吃荔枝吗? 三、八百里加急，延误了该咋整? 现代交通工具中，飞机、高铁延误了，工作人员只会亲切地说上这么一段话：尊敬的旅客朋友们，我们抱歉地通知您，您所搭乘的某某航班或某某列车，由于天气原因晚点，请您耐心等待。

然后就没有然后了，除非你买了延误险。

现代的快递业务，如果出现了延误的情况，一般来说，你也只敢呵呵一笑，不了了之。

毕竟你敢给差评，就会有人来找你。

可是在古代，你要是敢延误了八百里加急，那真的对不起了，除非你的脑袋是不想要了。

刚才说了，八百里加急，在有战事的情况下，才会用到。

很可能会直接累死快递员或者马匹。

这就好像跟双十一时期，快递员们加班加点送快递一样，异常艰辛。

可是在路上，如果你延误了时间，从而造成了战事被耽搁了，那等待你的只有杀头了。

那么怎么去查探你有没有偷懒呢? 其实很简单，由于战报是非常重要的东西，如果只派一路人送的话，万一路上被人给截获了，可就麻烦了。

因此清军常常会选择同时派好几路人马一同送情报，这么一来大家在合理的时间里到达即可。

但凡有人严重拖延了时间，一眼就能看得出来。

四、古代快递基本不接民间单，但可以接私活。

很显然，驿站是朝廷设立的，主要就是为了方便朝廷人员办公所用。

驿站里的驿卒，其实也算得上是有编制的事业单位成员了。

比如说，我们非常熟悉的闯王，就曾经是的一名驿卒，好歹有编制。

可后来皇帝大裁员时，李自成不幸被裁了，无可奈何之下，才走上了起兵的道路。

所以说，各路老板们，在裁员的时候，请千万慎重。

驿站只负责朝廷的事情，比如传达个圣旨，传递个情报，押送点官府的物品等等。

既然如此，那民间传递书信和物件又该怎么办呢? 其实书信这方面，驿站是完全可以接私活的。

八百里加急不是每次都能用到，正常每天跑个300里就已经很了不起了，所以说多下来的时间，完全可以接个顺风单，带上一两封书信一点问题都没有。

而且喜欢外出旅游的人，有关系的也可以借助驿站。

比如大名鼎鼎的旅行家先生，就曾经多次凭借关系，借助驿站的力量，一路上白吃白喝了好一阵子，完全有公款旅游的架势。

总结：马匹的素质，也直接决定了八百里加急的可行性。

很多人觉得八百里加急基本不可能，主要是因为他们以普通的马匹来评估这件事。

其实中国西北和北方的草原上，有很多千里马。

这就是为啥清代能实现八百里加急的原因了。

此前汉朝、唐代、、明代，虽然也有不少养马之地，但是千里马却很难得，哪怕有那么几匹，也都被王孙公子霸占了，很少会有用在驿站上的。

可到了清代，辽阔的北方草原和新疆草原，都成了天然的千里马聚集地。

他们可以在这里取之不尽用之不竭地寻找千里马，马儿的速度提升了，快递速度自然也就提升了。

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