解析:中国历史上两次胎死腹中的三足鼎立事件

纵观中国历史,有那么两次几乎就要形成三足鼎立之势了,然而当事人或因本无野心,或因形势不利,都令鼎足之势胎死腹中。
站在后来人的角度,这
【菜科解读】
纵观中国历史,有那么两次几乎就要形成三足鼎立之势了,然而当事人或因本无野心,或因形势不利,都令鼎足之势胎死腹中。
站在后来人的角度,这倒是历史之大幸,黎民的大幸。
有时候,精英人物不为一己之私,少折腾,不折腾,极为难得。
1、公元前203年,攻灭齐王田广、全歼的援军后,已经拥兵四十万,成为项羽、之外的第三大军事力量。
此时此刻,刘邦正被项羽围困于荥阳,处境维艰。
此时,若能脱离刘邦,,当成三足鼎立之势。
这一点,不仅项羽看出来了,甚至蒯通之类的辩士们也看出来了。
于是,项羽派使者武涉劝韩信自立,三分天下。
蒯通更是一展雄辩之才,“当今两主之命悬于足下,足下为汉则汉胜,与楚则楚胜”,“莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居”,“夫以足下之贤圣,有甲兵之众,据强齐,从燕、赵,出空虚之地以制其后,因民之欲,西乡为百姓请命,则天下风走而响应矣”(《·列传》)。
蒯通的这篇说词极富感染力,然而,韩信直接拒绝了蒯通的劝进,“汉王遇我甚厚……吾闻之,乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,吾岂可以乡利倍义乎?”(《史记·淮阴侯列传》)。
我们从韩信生平事迹应该了解到,韩信其人并无政治野心,本质上仍是“学会文武艺、货卖帝王家”的那类人。
倘若韩信真的自立为王,恐怕秦末战争不知又要延续多少年。
从这个意义上说,韩信无疑做个件大好事,可惜刘邦这个政治流氓是看不到这些的。
有人设身处地为韩信考虑,认为其所处形势犹如蛇、青蛙、螳螂三物能够共生、共存一样,螳螂怕青蛙,青蛙怕蛇,蛇怕螳螂,由于此三种动物彼此都有所顾忌,所以共处一地却能相安无事。
韩信与刘邦、项羽的关系也一样,彼此可谓相互制衡、相互依存。
这个平衡一旦被打破,韩信必死无疑。
从韩信自身角度考虑,这个分析有几分道理。
反过来看,后来那么多以一己私利、不惜刀兵、铤而走险的精英人物(如等等),恐怕也是吸取了韩信没有野心的教训。
历史的镜子真像《》里那个风月宝鉴,照出骷髅是生路,照出是死路。
倒霉的倒是蒯通,差点为劝说韩信之事而下油锅。
好在口舌辩才关键时刻救了他一条小命。
不过此时有能力与刘邦争天下的差不多都被刘邦“烹了”,蒯通还不够被烹的资格。
2、无独有偶,两千多年后,还有人学蒯通,试着劝说自立门户,三足鼎立。
此人就是名满清末的一代名士王闿运。
推崇纵横术的王闿运认为满清王朝根基已朽,难成大事,惟有湘军如日中天。
手握重兵的曾国藩若能养寇自用,坐观成败,可将天下大局导向三足鼎立之势。
然后徐图进取,必能收拾残局。
如同蒯通没有说动韩信一样,王闿运也没能说服曾国藩。
据清人笔记记载,当时的面无表情地听着王大才子纵论天下,手指却蘸着茶水在桌子上写满了“谬”。
无趣的王闿运只得离去。
其实曾国藩已不止一次被人劝说自立了,野史中留下了大量类似的记载。
如李次清借贺功向曾国藩进言:“王侯无种,帝王有真”;借曾国藩寿诞进联曰:“用霹雳手段,显菩萨心肠”;给曾国藩写信称:“无主、老师岂有意乎?”;就连与曾氏不睦的也曾劝说:“神所凭依,将在德矣。
鼎之轻重,似可问焉”。
但曾国藩终不为所动,作为道学家的曾氏,内心深处应该没有的野心,“倚天照海花无数,流水高山心自知”,当是他的真心话。
此外,曾国藩自愿放弃鼎足之势,也源于形势的不利。
曾国藩深知清廷对早已湘军防范有加,并早已开展了大量分化瓦解的工作。
湘军主要将领中,曾国藩的真正嫡系、死党,不过、彭玉麟、鲍超而已,其余如左宗棠(1862年授浙江巡抚)、(1862年授江苏巡抚)、沈葆桢(1861年授江西巡抚)、刘蓉(1863年授陕西巡抚)、刘长佑(1860年授广西巡抚,1862年两江总督,1863年直隶总督)、杨岳斌(1864年授陕甘总督)、刘坤一(1864年授江西巡抚),均被任命为一方督抚,已无造反的动力和打算。
特别是湘军主要人物左宗棠、李鸿章绝非甘居人下之人,此时已经分别建立了自己小集团,又岂能俯首听命、甘为前驱?再者,这些极力煽动鼎足三分的人物,他们是不是也怀有的野心,反而鼓动别人为天下先、自己却在谋黄雀在后之利呢?更何况湘军此时已经严重腐化,“湘勇久成强弩之末”,这样的军队,一旦北上讨贼、,又能有几成胜算? 站在历史的,善于审时度势的曾国藩并没有听信拥戴者的鼓噪而黄袍加身,从而让那个三足鼎立的妄想胎死腹中。
实际上,曾国藩若真的昏了头三分天下、自立为王,以当时中国之严峻外部环境,列强势必大举乘虚而入,思想尚未开化的国人,恐难逃被奴化之命运,国家早就、任人宰割了。
那时,国家民族诚不知要危亡到何种地步。
历史抉择关头,那些能决定历史走势的人物,如果少一些私利,多一些大局观念;少一点野心,多一许冷静淡泊,将功在当代、利在千秋。
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李白《赠汪伦》深情厚谊解析
这是一首送别诗,通过生动的描绘,展现了两人之间真挚的情感纽带。
1情感核心:深厚友情诗中,李白用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”来比喻汪伦对自己的情谊之深。
这种直接而坦率的表达方式,虽少含蓄,却更显真挚。
桃花潭水的深湛,也不及汪伦对李白的深情厚意。
2诗歌背景与创作此诗为李白在泾县(今安徽皖南地区)游历桃花潭时,写给当地好友汪伦的留别诗。
李白乘舟欲行,汪伦踏歌赶来送行,这一幕被李白捕捉并写入诗中,成为流传千古的佳作。
3诗歌结构与手法全诗语言清新自然,想象丰富奇特。
前两句叙事,描写送别场面;后两句抒情,用比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。
这种结构紧凑,手法独特,使得诗歌虽短却意蕴深远。
4详细解析与表格诗句解析乘舟将欲行李白即将乘船离开。
忽闻岸上踏歌声汪伦踏歌赶来送行,声音突然传来。
桃花潭水深千尺描绘桃花潭水的深湛。
不及汪伦送我情用桃花潭水比喻汪伦对李白的情谊之深。
全诗总结表达了李白对汪伦的深厚情谊和赞美。
5诗歌影响与地位《赠汪伦》虽仅四句二十八字,却是李白诗中流传最广的佳作之一。
它以其直接而真挚的情感表达,成为了中国古代诗歌中的经典之作。
6总结《赠汪伦》不仅是一首送别诗,更是一封写给友人的深情告白。
通过这首诗,我们看到了李白与汪伦之间那份真挚而深厚的情谊,也感受到了诗歌所传递的温暖与感动。
迢迢牵牛星古诗深意解析
今天,咱们就来聊聊这首诗的意思及其背后的思想感情。
1古诗大意诗中,牵牛星与织女星遥相呼应,织女摆动着洁白的手,织布机声札札作响,却终日无法织成布匹,泪水如雨般洒落。
银河虽看似清浅,两岸却遥不可及,两人只能含情脉脉,无法言语。
2思想感情剖析这首诗以牛郎织女的故事为载体,抒发了因爱情受阻而产生的深切痛苦。
通过织女的形象,细腻描绘了分离的悲苦与无奈,情感真挚动人。
3诗歌艺术特色全诗构思精巧,以物喻人,通过“纤纤擢素手”、“泣涕零如雨”等细节描写,生动展现了织女的形象。
叠音词如“迢迢”、“皎皎”等,使诗歌音节和谐,质朴清丽,情趣盎然。
4详细解析表格 项目 内容 古诗标题 《迢迢牵牛星》 作者 佚名(两汉) 主要意象 牵牛星、织女星、银河、织布机 情感表达 爱情受挫的哀愁与无奈 艺术特色 构思精巧、以物喻人、细节描写生动、叠音词运用巧妙 5总结《迢迢牵牛星》不仅是一首描绘牛郎织女故事的古诗,更是一曲爱情受挫的悲歌。
通过细腻的描写与巧妙的构思,诗人成功传达了因爱情受阻而产生的深切痛苦与无奈。
这首诗,值得我们细细品味,深刻体会其中的情感与意蕴。