古时候攻城战时古人只派人镇守城门 古人直接封门不好吗
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【菜科解读】
在有关于古代的战争片中，我们经常能够看到攻城战，也就是交战双方其中一方用尽各种方法攻打城池，而另一方则是拼命地保住城池，最常见的就是派兵守在城门了。
这也不难理解，毕竟一旦城门被敌方攻破的话，那么也意味着城池失守。
01 在古代战争中，城门都是交战双方争夺的要点，不管进攻方采取什么策略，其主要目的都是为了夺下城门。
这个时候可能就会有人提问，既然城门这么的重要，为什么打仗的时候宁愿派兵将城门堵住，也不愿意彻底将城门堵死呢?其实这是有原因的。
首先古代的城池争夺战并没有我们想象中的那么简单，城池的城墙除了防御作用之外，还有反击的作用。
古代的守城战绝对不是我们在影视作品中看到的那样，守城方站在城墙上对着敌军放箭，而是士兵们手持利刃在城墙旁边等待敌军的到来。
等到将军一声令下，就冲出去与敌人厮杀。
既然有着城墙作为依靠了，为什么还要选择出门厮杀呢?很多人对此都感到了疑惑。
其实这才是正确的选择，如果不选择出城门厮杀的话，那么就是在。
在的时候，大军善于防守不善于进攻，所以面对外敌的时候更多的是在守城。
▲用投石机进行攻城 下来，宋人们也总结出来一套关于守城的经验。
对于缺乏进攻能力的守城方来说，进攻方如果想要攻破他们的话，方法实在是太多了。
攻城方可以修建起一座土楼，然后站在上面依靠身居高位的优势，朝着城内射箭投石。
长此以往下来，城池被攻破也只不过是时间问题。
面对这种情况，守城方也只能乖乖地出门跟敌人战斗了。
02 曾经派兵攻打，在攻打一座名为安市的城池的时候，唐军就是打算利用这样的方式攻占安市城。
结果在建造土楼的时候，安市城里面的士兵趁机杀出，付出了惨重的代价后终于占领了土楼，导致唐军的计划彻底地破产了。
我们要清楚的是，如果安市城放着唐军的土楼不管的话，只是乖乖地在城内等死。
那么只要等到唐军土楼修建完毕，然后再对城内进行无区别攻击的话，那么安市城被攻破也只不过是时间问题。
除了这种办法之外，假如城池附近有水源的话，攻城方还可以利用放水灌城的方式，来达到攻城的目的，历史上有很多城池就是这样被攻破的。
比如蒙古在攻打首都的时候，就准备掘开大坝水淹城池。
阿拉伯帝国的人一看，如果现在再不出击的话，就是坐等失败的结局，因此就杀出城去，惋惜最后还是失败了。
总而言之，虽然可以依靠城池，但是守城方如果没有还击能力的话，那么主动权永远都在进攻方手中。
▲影视剧中的双方大军对战 有太多的方式可以攻破城池了。
因此在守城的时候，不仅不能将门堵死，还要多开城门，这样一来对方大军就不了解从哪扇门会有敌军杀出。
如果守城方真的将城门堵死的话，那么无疑是在自取灭亡。
对于这种守城方，攻城方想要战胜实在是太轻松了，甚至什么事情都不用做，只需要将城池牢牢地围住，不让城内任何人出去。
03 这样一来最多三个月的时间，城池里面的粮食便会消耗一空，城池里面的人就只能乖乖投降了。
所以在古代战争中，将城门堵死可以说是最愚蠢的行为。
对于古代攻城方来说，选择残酷的攻城战本来就是最不好的办法，攻城方之所以要攻城，主要就是为了防止守城方从城池里面杀出，导致大军遭遇重大损失。
▲正在围城的大军 如果说现在守城方自己都将城门堵死的话，这也说明守城方已经将他们自己能够出门反击的能力阉割了。
这样一来只需要留住一部分力量看守住城池就可以了，其余大军可以前往其他地方。
结语 综上所述，在守城战中，守城方最正确的办法就是主动出击，不给攻城方一丝机会。
在墙上弓箭手的掩护下，往往战局都是有利于守城方的。
如果只了解在城墙上面射箭，然后将城门堵住，不让城内部队出击的话，那么攻城方只需要消耗一定的炮灰就能将城池攻下。
因此在古代战争中，将城门堵住不出是最为愚蠢的行为。
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古时候购物为什么叫做买东西 东西这个称呼到底有什么含义
如果你要去购物，你会怎么说?答案应该是：“我去买点东西”。
当然了，这句话是我们日常生活中的常用词语，看上去并没有什么稀奇的。
但是你知道吗，为何购物就叫“买东西”，而不叫“买南北”呢?难道是我们中国人对“东西”这两个字情有独钟吗? 当然不是。
这“东西”其实还代表着不一样的含义。
古代集市 那为什么表示物品的词语叫做“东西”，而不叫“南北”呢? 关于这一点，有人说是因为物品产于四方，所以称为“东西”。
但是当你仔细想一想的话，似乎觉得这种说法并不正确，既然是说物品产于四方，那么为何偏要叫“东西”，而不叫“南北”，亦或者是叫“”呢? 还有人说，在时期，商人大部分都集中在东京洛阳和西京长安，在俗语中有“买东”或“买西”之说，也就说到东京洛阳和西京长安去购买货物。
此外还有人说，在的时候，因为设立“坊市制度”的原因，长安城只能在东市和西市购物，所以“东西”便成为了日后货物的代称。
古代购物 这些说法听上去似乎都有一定的道理，但是这些说法都没有能够说服北宋时期的大学者——。
他在这些理由的基础上，仍旧提出了自己的质疑。
话说有一天，朱老先生在路上碰见自己的好朋友盛温如提着篮子上街，朱熹便问道：“你要去哪儿呀?” 盛温如回答说：“上街买东西”。
朱熹不解地问道：“难道不能买南北吗?” 盛温如笑着回答道：“当然不能了。
东方属木，西方属金，凡属金木类，篮子装得了;而南方属火，北方属水，水火之类的篮子是装不得的，所以只能买‘东西’，而不能买‘南北’”。
其实盛温如的意思已经很明了了，所谓买东西，也就是按照阴阳五行，金木水火土来进行定义命名的。
金代表金属矿物，方位在西。
木代表一切植物，方位在东。
金属和树木都属于物质，所以当然可以购买。
而方位在北的水和方位在南的火是不一些不具体的物体，自然就无法购买了。
看到这里，你是不是觉得古人们很有智慧呢?值得一提的是，在时期，人们对“东西”一词有着不一样的解释，其言曰：“民生日用所需俱出于木，而以金易之”。
也就是说，老百姓们吃的、穿的和用的都是取草木植物的根、茎、叶、花、果和种子，但是这些物品都不是值直接得到的，而是通过货币换来的。
在这个时候，”东西“又成为了食物的代名词。
所以我们会发现，现在我们吃食物，叫做”吃东西“，购物则叫做”买东西“。
现在我们的生活已经和这两个字紧紧联系在了一起，难以分开了。
不过严格来说的话，这些解释其实在现在并不适用。
就拿阴阳五行的解释来说，既然像水、火这样非实体的东西买不了，装不了，那么现在我们交的水费和煤气费又是怎样一回事呢? 参考文献：《说文解字》、《轻松学国学》; 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候传统贵族，在春秋战国时期后有何变化？
