清末废除刑讯:或因有利于收回租界等法外治权

但自19世纪初开始,由于中西交往日趋频繁,国人对于刑讯的观念逐渐转变。
特别是经历了之后,朝廷内外多数人认为
【菜科解读】
但自19世纪初开始,由于中西交往日趋频繁,国人对于刑讯的观念逐渐转变。
特别是经历了之后,朝廷内外多数人认为西方法律制度优于中国,加之按西法修律有利于收回治外法权,于是西人强烈抨击的对象——刑讯,自然就在最先革除之列。
改制原因 《大清律例》规定刑讯用具有三:大竹板、夹棍和拶(zǎn,压紧)指,此外尚准以拧耳、跪链、压膝、掌责等方式进行拷讯。
刑讯制度长期存在,其原因除了利于破案之外,也与可以用嫌犯口供定案的律法规定有关。
《大清律例》规定鞫(jū,审问)狱官审讯犯人“务得输服供词”,而各级问案官吏又要面临审结期限的压力,于是可能就会利用刑讯作为问案手段,以获得口供来定案。
鸦片战争后,来华的外国人越来越多,他们不断指责刑讯制度的野蛮残忍。
例如美国传教士卫三畏在1848年(二十八年)初版的《中国总论》中指出:“允许审判官折磨罪犯,为野蛮暴行大开方便之门。
”晚清曾留学英国的严复已发现:“吾国治狱之用刑讯,其惨酷无人理,传于五洲,而为此土之大诟久矣。
” 到1902年(二十八年)朝廷下诏修改法律之时,舆论纷纷要求废除刑讯。
如《中外日报》指出刑讯之不合理:“辄以刑讯从事,三木(指刑具)之下,何求不得,民之冤抑者多矣。
”其实《大清律例》本来就将进入公堂的嫌犯视作待罪之身,因此赋予官员刑讯打板子的权力,现在舆论却秉持这些观念,其受西法思想的影响自不待言。
更为重要的是,朝野反思义和团事件,认为治外法权的存在是引发中西冲突的重要原因。
经张之洞等人提议,1902年至1904年中英、中日、中美、中葡商约,“一俟查悉中国律例情形及其审断办法与一切相关事宜皆臻妥善”,签约各国即放弃治外法权。
因此,按照西方标准修订法律一事,随即提上工作日程。
决策过程 当时负责修律的机构为修订法律馆,不少成员留学于日本,章宗祥便是其中之一。
他提出:“现在既议改订新律,旧时沿用残酷之制必须先行废除。
”修律大臣伍廷芳立表赞成:“外人屡讥中国为野蛮,即指凌迟及刑讯而言。
我辈既担此改律重任,大宜进言先废,于他日收回治外法权,必得好结果。
” 不料此议却遭到馆内旧派的激烈反对,他们担心刑讯一废,若犯人狡不认罪或任意翻供,将导致悬案难结。
幸有深孚众望的修律大臣沈家本主持此事,称“古来名吏问案,大都搜集要证”,使犯人不能抵赖,“今之以刑逼供,本非良吏所应出此”,废刑讯之议终于在馆中通过。
碍于阻力,修订法律馆虽向朝廷提出废除刑讯、无须犯人口供就可结案的建议,但仍有所保留——死罪案犯仍可刑讯。
该馆还指出,各省应认真建立警察制度,以配合限制刑讯新章的执行。
该奏呈进之后,和太后并未按照惯常程序,批交相关衙门商议,而是当即批准施行。
上谕中声明“此次奏定章程全行照准”。
此举已明确表明当局有大改刑律的意向。
废刑讯影响到问刑衙门的审讯进度,还是引起了不少反对。
刑部官员发现,不用刑,犯人多拒绝招供,案件难结,最后被迫将现审案件暂行停止,奏请恢复刑讯。
同时,御史刘彭年和钱能训也上奏反对此事,认为当时条件不具备,必须要等到人民教养程度提高、警察制度完善和配套法制完备以后才能施行。
修订法律馆回应说,要满足这些条件,将旷日持久,会影响朝廷收回治外法权的进程。
外国人对中国废刑讯赞赏有加,当时各外国公使均向外务部表示了祝贺,大赞中国有文明进步的新气象。
加之清末修律本就为解决外交和富强等法律之外的问题,朝廷最终还是维持了原议。
实施效果 1906年,修订法律馆提出《民事刑事诉讼法草案》,内容除了实施英美法系的陪审和律师制以及详细规定中外会审制度之外,更进一步要求全部废止刑讯。
其中第17条规定:“凡审讯一切案件,概不准用杖责、掌责及他项刑具,或语言威吓,或逼令原告、被告及各证人偏袒供证,致令淆乱事实。
”第75条规定:“被告如无自认供词,而众证明白,确凿无疑,即将被告按律定拟。
”据此,不但将彻底废除刑讯,语言威吓亦被禁止,无供定案的手续也得以简化。
不过,这两款条文却遭到大部分封疆大吏的反对。
如湖广总督张之洞就强烈反对:“今若一概不准刑讯,则盗贼、凶犯狡供避就,永无吐实之时,重案皆不能结,如何可行?”并奏称:“论目前人民程度,实不能博尽废刑讯之美名,贻刑罚失中之隐患。
”由于大多数省份都反对,最后该法案无果而终。
实际上,废除刑讯的执行效果并不好,从京师到各省的各级审案官吏,暗中用刑者颇有其人。
《大公报》报道过内务府和步军统领衙门审案仍有刑讯之事。
而在上海,中外会审公堂也时有刑讯事件发生,更引起修律大臣上折弹劾,要求重申废刑讯的新章,严饬各地执行。
即便是在最高审判机关——大理院,也未能根除刑讯。
至于各省的新式审判厅,刑讯之事仍不能免。
1910年(宣统二年),任职修订法律馆的许同莘至汉口审判厅观审,发现“办事极有条理,而刑讯终不能废”。
再如东三省,其推行新式审判厅制度最早,情况似乎较好。
总督徐世昌自豪地宣称:“自开办各级审判厅,除命、盗案外,概不用刑讯,开庭可以观审,判词付之公布,民间称便,而结案犹较内地为多。
”但据报人黄远庸的亲身所见,实际情况却并不乐观:尽管审判厅建筑巍然,法官举止也颇有威严,但其问案缺乏条理与技巧,有半年不得结案者。
由此可见,废刑讯之后,结案速度变慢,造成了讼狱积压。
清廷上下也在思考解决之道。
法部尚书戴鸿慈认为审案应重视证据而非犯人口供,如果,即便没有犯人口供,也可结案。
但是对于审讯官吏来说,改变办案重视口供的传统思维相当困难。
更为关键的是,1910年颁布的《大清现行刑律》仍然保留了死罪案犯适用刑讯的条款,致使“重证据而不重口供”的观念在法律上最终难以落实。
总之,为了改变外人的观感,借以收回治外法权,清廷急于限制刑讯。
可是后来迫于地方督抚的压力,朝廷未能尽废刑讯,而陷入了“旧法之范围已破,而新法又不足资维持”的窘境。
国人寄望甚深的西式审判制度虽然在清末逐步引进,但也未能清除此弊。
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科举制为什么会被废除?它真的加快了清朝灭亡吗
科举制到时达到鼎盛,趋于成熟,为何到了清朝就被废除,而且废除后的第六年清朝就灭亡了,是不是清朝的灭亡与科举制有关? 科举制度基本沿袭了的八股取士,主要禁锢文人思想。
科举制度在选拔人才上体现了公平公正,但随着社会的发展,它的劣势也越来越明显。
尤其是到了近代,科举制根本无法跟上时代的步伐。
因此,清朝科举制度的废除也有一定的历史原因。
如果想要了解科举制如何被废除,那么要从根源出发,了解科举制度的发展过程。
科举制度是根据原有选拔制度的优缺点而创立的一种新的人才选拔制度。
通过考试选拔人才,为贫寒学子提供了实现理想抱负的机会,有利于实现社会的公平正义。
而且,选拔的人才由统一管理,在一定程度上大大加强了中央集权。
在一定程度上削弱了魏晋时期贵族家族控制政府的权力,对于国家的大局稳定,起到非常重要的作用。
科举制有诸多优点,其一,对所有参加科举的考生一视同仁;其二,营造了全民学习的风潮,推动了教育、科技、文学等全方位发展;其三,一批批的人才崭露头角,为国家效力,为民请命。
对于中国传统文化的继承和发扬起到了巨大的推动和发展作用。
但是科举制度的发展过程中,弊端也显露无疑,明清时期的八股文,内容、格式过于死板,有的考生一辈子只读这几本书,变成了书呆子,原本全民学习的风潮变成禁锢思想的手铐,把无数文人的创新力和积极性都扼杀在摇篮里。
科学技术也呈现闭门造车的现象,同西方快速发展的工业革命相差甚远。
清末,科举中的买官作弊现象非常猖獗,世风日下,靠读书挣不到出路的考生会考虑去大户人家做,为官宦世家出谋划策,当然,做幕僚也需要找关系。
或者去做生意,做生意自然也需要本钱。
这两个出路都不是好出路,科举制等级划分过于严重,下层民众永远没有鲤鱼过龙门的机会,社会资源永远掌握在一小部分人手中,社会出现极度不公平,国家权力滥用严重。
事实上,清政府决定废除科举制度,是打算效仿西方教育,发展学校。
在科举与学校的较量中,科举选拔功能的混乱和学校教育功能的部分丧失,导致科举与学校功能的严重冲突。
至于科举和学校,政府和民众的态度不同,导致清政府废除科举,转移了社会的焦点。
科举制存在的几千年中,为统治者实现稳定的政治统治提供了前提条件,许多考生循规蹈矩,不知变通,社会治理方式也生搬硬套,为专制统治服务的同时,社会发展也变得畸形,由此可见,科举制的废除也不无道理。
科举制的废除,对清王朝的统治无疑是重重的打击,废止科举这一举动使政治和文化同时紊乱,动摇了清王朝的政权基础。
文人也不再以科举为唯一出路,政府失去了拉拢人才的最佳方式,同时,动摇了旧有的统治秩序政治,使得政治与教育相分离,民众与政府也站在了对立面。
因此,科举制度犹如大厦轰然倒塌,封建社会延续几千年的选举方式消失殆尽,就在科举制度废除后不久,清朝也被推翻。
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