曾抓了明朝帝王的瓦剌部后来去哪儿了?

对明朝历史有一些了解的人,应该大多都知听过“”的这一段史实吧?这场战役的结果就是当时蒙古瓦剌
【千问解读】
对明朝历史有一些了解的人,应该大多都知听过“”的这一段史实吧?这场战役的结果就是当时蒙古瓦剌部首领,率部擒获了明朝的皇帝。
这也使得这个部落一时风头大盛。
但到后来的历史中却没有了瓦剌部族的消息,这是为什么呢?下面大家就跟着小编来了解一下,瓦剌部的“前生今世”。
其实,瓦剌部并不是他们的本名,早在元朝的时候,他们的部落叫斡亦刺。
这个部落居住在巴尔喀什湖附近,占据的面积也是十分可观。
那么他们为什么改叫瓦剌部呢?这个名字又有什么意义呢?有本书籍中有这样记载,说瓦剌是西海的一种鱼。
这种鱼看见人离得远就假装哭泣,人离得近了,就会吃人。
所以,瓦剌便被赋予了假慈悲的含义。
瓦剌部被认为就是个假慈悲的部落,和记载中描述的鱼十分契合,故而斡亦刺就被叫做瓦剌部。
那说这个部落假慈悲的原因是什么呢?原来,瓦剌部曾经俘虏过明朝的皇帝,就想趁机对用皇帝对明朝进行勒索。
但是,明朝忠臣等人拒不合作,坚持另立新君。
无奈,瓦剌的阴谋只能以失败告终。
瓦剌部最终把明朝皇帝放回。
表面上对明朝以示友好的诚意。
实际上却是想让明朝因此发生内乱,以图从中谋利,着实很有谋划。
其实,早在元朝时,瓦剌部非常会“搞事情”。
他们与部族用通婚的方式建立了世代友好的政治关系。
因此,瓦剌部与成吉思汗家族关系十分融洽。
14世纪,元朝衰势力渐明,瓦剌便抓住机会扩大自身实力,他们挑起各派系之间的纷争,不断扩大自己的土地。
后来元朝被灭,瓦剌部又积极地与明朝搞好关系,依附于明朝,甘愿向其称臣,于是被封王。
远征蒙古,其本意是剑指蒙古部,瓦剌部却趁此机会,侵占鞑靼部落的土地。
当时,瓦剌首领是马哈木,他死后,帝位就传给了他的儿子脱懽。
脱懽灭掉了鞑靼部大部分精锐后,为了名正言顺,朝以立元朝后裔为可汗做幌子,而自己以丞相之名,行皇帝专权之实。
但瓦剌部是个很有野心的部落,他们不满足于这些。
明成祖朱棣死后,他们便开始痴心明朝的江山,企图回复蒙元时期的统治。
1449年,瓦剌部率兵进攻明朝。
率兵亲征,却战败被俘虏,史称。
带兵的瓦剌首领也先本来想用明朝皇帝威胁明朝,但明朝偏对这招不受用,遂改立新帝,瓦剌拿皇帝做人质的想法便落空了。
也先是瓦剌部的领袖,元后裔脱脱不花时刻想摆脱也先的控制,摆脱自己傀儡皇帝的尴尬位置,因此惹恼了也先。
也先便杀了他,然后自己登基做了皇帝。
也先死后,瓦剌部落开始走向衰落。
偏偏这是,老对手鞑靼部兴起,并对他们发起了进攻,瓦剌部最终在内忧外患下分化,成了四个部落。
150年后,由瓦剌部分化出的其中一个准噶尔部,建立起了。
这便是与清朝进行了多年征战的准噶尔汗国。
著名的首领噶尔丹就是在这时登上历史舞台的,他带领部落将汗国发展但空前强大时期。
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古时候楼市调控政策:后唐朝廷曾试图打压房屋价格
事实上,在买卖双方签合同之前,还有一道手续,叫遍问亲邻。
时期有明文规定:凡典卖、倚当物业,先问房亲,房亲不买,次问四邻,四邻不要,他人并得交易。
可见,卖方在卖房之前,不仅要得到家人和族人的首肯,还要得到邻居的首肯。
这种首肯不能只是口头容许,正规的做法是“依账取问”,就是拿一个小本子列个“问账”(叫问贴),把亲戚邻居的名字都列在上面,并写明我想卖房的理由,以及想卖多少钱然后先交给卖房人的亲戚,如果他们拒绝,再去找邻居,问问他们是否愿买。
总而言之,问账上密密麻麻列满了大家的签名,才有权把房子卖给别人,否则就是违法,族人四邻就有可能去举报。
帝制时代的廉租房 古时也有廉租房,但都是民间性质的。
唐宋时期,廉租房主要来源于寺观。
寺观的土地是政府划拨的,建房的资金是民捐献的,历年的房产维护费用可以从香火钱里冲销。
元和年间,进京赶考,前后两个月,就一直租居在一个叫华阳观的道观里,因为那里房租便宜。
宋朝的,早年赴金朝中都燕京应试,为了省钱,住的是现在北京的悯忠寺。
明清时期,又多了个廉租房的来源,那就是会馆。
会馆是异乡人在客地建的聚会场所,凡是像样的会馆,都有戏台、议事厅,以及客房。
客房是为旅居在外没有住处的同乡准备的,租金非常便宜。
后唐的楼市调控 颁发过一道赦令:其空闲有主之地,仍限半年,本主须自修盖,如过限不见屋宇,亦许他人占射。
也有类似规定:诸色人等置到田地,并限三个月内修建盖造,须见次第。
这两条很像我们国土部的《闲置土地处置办法》,只不过我们规定的闲置时限是两年,后唐规定的是半年和三个月。
后唐通过禁止捂地来平衡供需,收到了打压房价的奇效。
盛唐时期,有个马周在长安购买房基一亩,花了铜钱200万,而在后唐的首都洛阳,连店基地,每亩价钱七千,房价大幅下降。
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唐朝两个“女帝王”的恩怨,两个都曾出家,她们是如何做到的?
最耀眼的自然给人留下的印象最深刻,作为一代女皇帝,她的事迹一直都被后人传颂。
可有很多人不知道的是,在武则天时期还有另外一位女皇能够与其比肩,那就是。
两人皆是平凡出生,最后也都是一代女皇,令人钦佩。
巧合的是,这两人之间并不是没有交集,相反还十分的熟悉。
她们结识在一座尼姑庵之中,武则天虽然最后当了皇帝,但是人生之中也并不是一帆风顺的,曾经就被太宗要求去当了尼姑。
而在这座尼姑庵之中,还有一位尼姑,那就是陈硕真。
并且与武则天相比,陈硕真就显得要能干很多。
在当尼姑的时候,由于姿色过人,武则天就受到过调戏。
这个也很正常,毕竟就连阅女无数的皇帝,都迷恋武则天,何况普通人。
来的是一群的公子哥,注意是一群,就在武则天被调戏的时候,陈硕真出来了,大怒之下将这群公子哥全给打趴下了。
一个尼姑对战一群男人,居然还能够占有明显优势,足以显现陈硕真这个人功夫了得。
那她又为何在这里当尼姑呢? 这也只是一个巧合罢了,陈硕真躲避在此是在等待起义的时机。
要说陈硕真这个人,也的确是一个了不起的人。
自幼就没了父母,在乱世之中能够有一口饭吃很多人就已经满足,但是她不一样。
从小到大,她最受不了的就是贫苦人民饱受压迫,这也许和她幼年比较悲惨的经历有关。
因此在面对官府无德的情况下,陈硕真想要推翻政府,打造一个属于贫苦大众的政权。
这种思想是非常前卫的,但是想要实现这个目标却并不是那么容易。
首先,她做的第一件收拢人心的事情就是开仓放粮。
当时,百姓受到天灾一口饱饭都吃不上,很多人都饿死了。
这个时候,陈硕真想要帮助百姓,可是自己只是普通人一个勉强有口饭吃。
想了许久之后,陈硕真打开了自己做工东家的粮仓,救了百姓一命。
从这个时候开始,一个女子的名字就在百姓中传开了。
再后来,陈硕真开始塑造自己的神灵形象,在古代时期效果是非常明显的。
越来越多的人开始拥护陈硕真,之后陈硕真一蹴而就,起义建立百姓政权,封号文佳皇帝。
所以她应该是中国历史上第一个女皇帝,比武则天还要早,只不过后面被朝廷镇压,起义失败才使得她名气没有那么大。
当时在尼姑庵的时候,武则天与陈硕真的关系是非常要好的。
因为武则天到了尼姑庵之后,很多事情都需要陈硕真照顾。
平时也就两人相伴,时常彻夜长谈。
但是后来,这种关系就出现了变化。
原因就是陈硕真当时在尼姑庵的时候,向武则天表露过自己的志向,武则天也并没有反对。
在武则天受召回宫之时,还特意请求武则天的协助,在自己起义之时做出策应。
但是后来陈硕真起义过程中,武则天自始至终都没有任何的表示,至此。
虽然说陈硕真也算是一个女皇帝,但是与武则天相比,就显得不值一提了。
也许武则天早就已经有了自己的打算,对于陈硕真反对政权的做法并不是很认同。
回看武则天的登基之路,就要比陈硕真发动起义要顺畅多了。
两位女皇原本都应该是英才,可惜始终是处在一个对立面的位置,所以最后反目也是理所应当的事情。
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