毛遂自刎之谜：英雄末路的悲壮抉择

刘禅其实当时并不在场，所以感情的色彩实际上并不那么浓厚，至少没有了去抱诸葛亮脖子的角色;而刘备在托孤现场的言行就完全是针对诸葛亮和等人的，充满了政治上的诡诈。

且看这一段：先主泣曰：“君才十倍，必能安邦定国，终定大事。

若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。

”短短几句，直接给所有在场之人提出并且确定了诸葛亮日后的政治地位问题。

危难之际：刘备的遗产 《》作者陈寿评道：“先主之，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。

”蜀汉的开国刘备和他的老祖宗一样，相似的地方极多：“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。

好交结豪侠，年少争附之。

”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，一样的逃跑起来连老婆、儿女都不要了，刘禅实际上不是刘备的长子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。

和刘邦一样，刘备锲而不舍终于建立了蜀汉帝国。

这时他已六十一岁了，比刘邦还大六岁;刘邦起兵时是四十七岁，花了约七年的时间;而刘备起兵时是二十三岁，花了三十八年的时间，只是占据了一小部分中国。

两人一样的不太会打仗，所以，但是二人的情况又有所不同。

刘邦好歹当过乡级干部(亭长)，可刘备起兵前以卖鞋谋生。

但刘备读过几天书，对知识分子的礼遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的刘邦远远不能比的。

刘备也是一个标准的白手起家的大英雄，两人若换个位置，刘备一定不比刘邦差，而刘邦则一定比不过刘备，理由：说不定刘邦忍不住又会向诸葛亮的帽子里撒尿呢?网络配图 刘备因在校尉邹靖镇压黄巾军有功，拜安喜县尉(相当于副县长兼公安局长)，开始了他的征战生涯，任上因鞭打来监察的督邮(不是那个吼声震破天的)去职;此后一直处于四处流浪和不停的失败之中，无一块立足之地，虽也取得过一些不大的胜利，如汝南斩蔡阳(非之功)，博望败、(非诸葛亮之功)。

但只有在和联合于赤壁大败后，才改变了寄人篱下的苦日子，并得以按照诸葛亮“隆中对”的规划，跨有荆(一部分)、益二州，实力突然崛起，给曹、孙以极大的压力。

建安二十四年(公元219年)，刘备打败曹操夺取了益州咽喉汉中，形势似乎一片大好;而且镇守荆州的关羽发动了襄阳、樊城战役，水淹七军、斩、降于禁，打得曹操几乎迁都。

但是在曹操和孙权的联合下，被白衣渡江偷袭荆州江陵、公安，关羽败走麦城被杀。

两年后，后忿而起兵，在夷陵惨遭失败，辛辛苦苦累积的精锐力量几乎一空。

刘备因羞愧交加，在白帝城去世。

此时的蜀国，外有魏、吴两个强大的敌手，内有汉嘉太守黄元、牂牁太守朱褒、益州郡大闿、越隽夷王高定的南中之叛，加上蜀国新败大伤元气，刘备刚刚去世，新生的蜀国，就像，稍有不慎就会熄灭，非力挽狂澜于既倒者不能为之。

幸好，蜀国就有一个“千古第一贤相”诸葛亮。

君臣至公： 刘备和诸葛亮的关系，自古被视作君臣关系的典范，刘备“”，诸葛亮“鞠躬尽瘁”——“两表酬三顾，一对足千秋”，这是“学得文武艺，货与帝王家”的士人们梦寐以求的两代“帝师”稀世之遇。

能够达到这种鱼水境界的君臣，只有此二人。

可是，舌头和牙齿这么亲密的关系都会有不合的时候，何况是人呢?因为主张连吴的诸葛亮不赞成刘备对东兵，被刘备留在成都，而且诸葛亮也不得不留：本来蜀国的人才就少，加上关羽败亡，张飞被刺，“”、早死，他留居成都除了监护太子刘禅，也有“镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷”的作用。

若是诸葛亮跟随刘备出师，情况或许不一样，因为刘备是“常败将军”，他“连营七百里”的排兵布阵，连军事水平并不高的曹丕都指出其必败。

刘备小瞧了吴国年轻的统帅，以致遭到惨败，在永安(奉节县)白帝城一病不起。

刘备章武二年(公元222年)，召益州犍为太守李严到永安，拜尚书令;章武三年二月(公元223年)，刘备急招诸葛亮到永安;四月，刘备对托孤于诸葛亮。

凄然托孤。

“托孤”是古代“家天下”政治几乎不可避免的重大政治现象，它往往发生在先君早逝、嗣君年幼的情况下。

孔安国说：“，幼小之君。

”又说：“临终之命曰顾命。

”因此后世受托孤之任的大臣常被称为顾命大臣。

托孤的对象应该是满足忠诚度足够深、能力足够强、威望足够高、与先君关系足够好等几个条件的大臣，其中忠诚是第一条件。

无疑，诸葛亮是最适合的人选。

网络配图 第二个人选李严，刘备就了。

李严其实是荆州南阳人，因兵乱入蜀在手下任区区的成都县令，常有屈才抱憾之感，刘备一来，正好另择明君。

善于识人的刘备将其提升为犍为太守、兴业将军。

犍为是蜀国要郡，毗邻成都，物产丰茂，刘备入蜀国后铸造的“直五百铢”钱币，背左有直书“为”字，就是铸造于犍为郡(是中国最早的“地名钱”)。

李严对刘备的知遇之恩回报以耿耿忠心。

刘备登基时有异象“黄龙见武阳(犍为郡治)赤水，九日乃去”。

大家因此都说“大王当龙升，登帝位也。

”所谓的“黄龙”，其实就是李严为了劝进所炮制的异象，这对刘备来说当然是大忠臣了。

后来，这里成为刘备的“籍田”。

李严的能力也是的，曾经镇压了土著豪族马秦、高胜及越嶲土著高定。

《三国志》里历史上最著名的托孤是如行的呢? ——先主病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严为副;(《三国志先主传》) ——先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。

若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。

”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。

”(《三国志·诸葛亮传》) ——“三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主;以严为中都护，统内外军事，留镇永安。

”(《三国志·李严传》) 此时刘禅还在成都，没有见到刘备最后一面，这是历史的黑色幽默：如果刘备地下有灵，治国无能、不战而降的刘禅恐怕也无颜见刘备，相见不如怀念，徒增烦悲而已。

托孤时诸葛亮自然是一号角色，那二号李严的地位如何理解?李严是尚书令(但不录尚书事)，军职是“中都护”，相当于魏国的都督雍、凉等一或多个州的军事，蜀国只有一州，李严的中都护都督五个郡，实力远在郡守之上。

刘备选择诸葛亮和李严，应该说是费了心思的：诸葛亮是可以信赖的荆襄老人代表;李严虽是荆州人士，但原是刘璋属下，是新人代表，所以刘备用他来平衡诸葛亮。

刘备的托孤算是托对了人，比起同期魏国将托孤于司马懿和，东吴的孙权将孙亮托孤于等五人等以血淋淋收场的结局，尽管诸葛亮、李严不可避免地发生了一些权利之争，如李严请求割益州东边五郡为巴州，诸葛亮没有许可;李严因为犯错被诸葛亮免职等，但总体而言，这是历史上最好的托孤了，因此。

托孤之谜。

关于刘备所说的“如其不才，君可自取”在历史上争议很大。

有人说这一席话，困惑了中国二千年。

刘备真实的想法我们已经不可能知道了，所以至今。

择其要者，不外以下这几种说法： 第一，真心说。

陈寿也赞成这种说法，并且在《三国志·先主传》的评语里面高度评价说：“举国托孤于诸葛亮，心神无贰。

诚君臣之至公，古今之盛轨。

”赵翼也说：“千载之下，犹见其肝膈本怀，岂非真情流露?”卢弼《三国志集解》在反驳孙盛等质疑时也说：“有所感于中，不觉言之如是”。

第二，权谋说。

有人认为是刘备不得不托孤于诸葛亮，又怀有猜忌，于是“阴怀诡诈”出此言，逼诸葛亮表尽忠之态，“非剖心出血以示之，其能无疑哉”(王夫之《读通鉴论》)。

孙盛也认为“(刘)备之命(诸葛)亮，乱孰甚焉!”——“古之顾命，必贻话言;诡伪之辞，非托孤之谓。

” 第三，还有一种说法，所谓“自取”，不是“自代”，是指刘禅不肖无能，诸葛亮可以在刘备另外二子中选取立一个。

但联系上下文就知道此说不通。

如果是从刘备另外二子中选立一个皇帝，那何必拿曹丕出来说事、对比?网络配图 争议主要发生在第一、第二种说法中。

它是千古之谜吗? 笔者斗胆提出第四种说法：这是一句的客套话——本身并没有什么实际意义，所以不必看重这句话。

为什么呢? 首先，这句话不稀奇。

如果单独看这一节，不可避免地会有非常深刻的印象，认为是“惊世骇俗”的一句话，基本会赞同陈寿的说法。

但三国里六次托孤，几乎同样的话就发生过三次之多，另外两次分别是托孤于：“若仲谋(孙权)不任事者，君便自取之。

”(《吴历》)托孤于刘备：“表病笃，托国于备，顾谓曰：‘我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州’(《魏书》)。

” 刘备两次遇上托孤之事，第一次是受托者;第二次是托付者;刘表之语与刘备之语同出一辙，还更明确。

“人之将死，其言也善”。

刘备不可能无动于衷。

所以刘表的托孤之语对刘备影响甚大，也间接影响了中国历史。

正因为这类话在不同场合反复出现，所以其真实的意思都一样，就是——“嗣子可辅，辅之”，这个问题看似是个二选一的问题，实际上只有一个答案，绝不会是要其取而代之，所以笔者以为它是一句客套话，并不一定具有深意，甚至可以忽略不计。

其次，刘备不会真心让位于诸葛亮，因为自古就没人会甘心把自己辛辛苦苦打下的江山白白送给别人，哪怕他是自己最信任的人，刘备也绝脱不了这个历史的惯性。

同时他更不是有些人所说的一个阴谋诡计。

如果这是诡计，那三次都是不足道的诡计?诸葛亮之所以表态尽忠，是出于他的忠臣本心，感刘备的知遇之恩，即使没有这句话，他也一样会尽肱股之力的。

如果说这一句话有压力的话，那也是只会使得诸葛亮更加努力。

其实，毛宗岗评《三国演义》已经说的很明白了：“或问先主令自取之，为真话乎，为假语乎?曰：以为真，则是真;以为假，则亦假也。

”此话说到点子上了。

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近日，学家表示巨人确实曾存在于地球，他们巨大的体型或与当时的生存环境有关，同一时期的生物体型都非常巨大，而他们之所以灭绝，出了环境的变迁外，很可能与战争等因素有关。

在古希腊和罗马的传说中，天国降血落在大地女神盖雅的膝上，她于是怀孕，产下泰坦族，也就是传说中的泰坦巨人族。

巨人族身材高大，力大无穷，性 情暴躁，令人望而生畏。

其中最着名的泰坦巨人是非利士族的巨人五兄弟之一歌利亚。

他能征善战，与以色列士兵征战不休，有关他的故事广为流传。

但歌利亚最后 在耶路撒冷西南方7.5公里处的平原被杀，杀他的人不是巨人战士，而是后来成为以色列国王的少年大卫。

在距这个着名战场1公里处，有一个24米高的大土 堆，都认为是泰坦巨人歌利亚的长眠之处，由于从没人挖掘过，所以无从确定。

在古希腊神话中，也有关于泰坦巨人族的传说，所谓泰坦，说的是侍泰司时神克罗诺斯的巨人神，后来克罗诺斯背叛了奥林匹斯山的诸神，泰坦巨人们也被奥林匹斯山诸神投入了地狱。

由于他们惧怕全能神宙斯的盛怒，不久便隐藏到远离人烟的世界的边陲之地去了。

19世纪正值考古全盛时期，大家都想用铲子找到遗迹，因此挖出了大量巨大的木乃伊化石和骨骸，它们没有特定的出土地点，在希腊、意大利、中东和美国都曾被人发现过。

其中也有假的或被误认的，但仍有许多证据显示，地球上曾有巨人族存在。

考古学家奇卓对美国巨人传说很着迷。

据他研究，美国中西部有许多大土堆，1850年被掘开以后，发现里面有许多遗骸身高都超过2米，而且他们大多数都有两排牙齿，有些有6根手指和6个脚趾。

另外，一群矿工在加利福尼亚的新娘瀑布发现了一个墓穴，他们发现墙上有复杂的象形文字，以为墙后是金子，他们把墙敲破，却发现两具木乃伊。

是一位妇女抱着孩子，身形极其高大，身上覆盖着毛皮和奇怪的灰尘。

以后在其它地区也发现了属于高大女性的木乃伊。

俄罗斯穆尔达舍夫今年年初率领一个考古小组前往叙利亚、黎巴嫩和埃及这3个历史悠久的国家。

在10个多月的时间里，小组成员们对当地的许多历史 遗迹进行了考察，并深入这些国家的荒僻山区，与当地居民进行交流。

经过一段时间的努力，他们于5月在叙利亚西北部地区发现了一个巨大的脚印，数月后，又在 该国发现了巨大的坟墓，他们想进行挖掘，但遭到当地的禁止。

印度洋海啸时在泰国PP岛发现身高3.1米的远古巨人遗骸，这具真假难辨的远古巨人遗骸，是一位环保工作者在进行印度洋海啸环境评估过程中发现的。

当时，这具遗骸散落在一个石灰岩山洞里，发现者认为，是能量巨大的印度洋海啸把遗骸冲刷出来。

古代环境是否对巨人的生长有利? 化石揭示有些物种，例如恐龙，比现在的动物要大许多倍，而且化石证据还显示，加利福尼亚红杉树在古代的时候要比现代高大得多。

有一项理论指出， 远古环境有利于生物的生长，在这种情况下动植物的体形较大，这跟化石和地质记录相符。

现代3米长的生物在古代长达5—6米。

昆虫也是一样，例如今天的蜻蜓 翼展有10厘米，化石记录的古蜻蜓翼展长达1.5米。

科学家卡尔鲍博士支持这项发人深省和具争论性的理论，他认为，最佳基因表现是指生物表现DNA最好的 一面，因为它们处于有利的大气环境。

大气环境比较好时，生物活得较久也长得较高。

巨人和恐龙在今天无法生活是因为大气不再适合它们，在远古时代，地球的臭氧层较厚，而现在则约是那时的七分之一，所以今天生物的寿命也就跟以前 不同。

臭氧层薄代表它无法屏蔽天空的离子化放射，能够提供动植物的保护也比较少。

并且在研究地球原始环境的相关题目35年后，他重建了当时的情境。

他请工 程师建造了一个生物圈，把大气压力加倍，增加电磁能，增加氧的比例，但又不至于到毒害的地步，减少紫外线辐射等等，实验结果相当令人满意，在控制情境下， 快速繁殖出巨大生物。

也许随着人类历史的发展，存活的生物选择具有较小的基因库。

泰坦巨人是来自其它星球吗? 中东地区在远古时期，曾有过几个伟大的文明，其中巴比伦因其富庶、辉煌而成为传奇之地。

但早在巴比伦之前，即大约6000年前，这里曾有另一个 伟大的文明，那就是拥有先进文化的苏美尔人，他们有许多首创文明，其中有些非常像现代的社会，例如两院制、文字和学校系统等等，他们在泥板上写下他们的历 史，留下很多巨人图画。

柏林博物馆中的苏美尔人的圆筒玺章上面记载了除九大行星外有另一颗星，苏美尔人称之为内伯鲁星，他们认为那是天上巨人安纳那奇的家。

为了搜寻外 星人，科学家不断深入外太空。

最近他们发现一神秘天体，它的位置靠近苏美尔人画中的内伯鲁星的位置，至于是否是泰坦巨人安纳那奇的家，还需不断探索。

关于泰坦巨人，科学家们认为拥有智慧的生物很难因为一些简单的因素灭绝，他们或者是真的消失了，也有可能只是躲在地球的某个角落，继续繁衍生息。

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