赵云病死之谜：死在妻子的绣花针之下？
身长八尺，姿颜雄伟，蜀汉之一。
汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入。
期间结识了汉室皇亲，但不久之后，赵云因为兄长去世
【千问解读】
身长八尺，姿颜雄伟，蜀汉之一。
汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入。
期间结识了汉室皇亲，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。
赵云离开公孙瓒大约七年左右的时间，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。
赵云在80多岁时,一天妻子给他洗澡时看见他一身白皙,说将军一生在疆场上拼杀竟然没受过半点伤,和他开玩笑说,今日切身就让将军见红,说罢就用绣花针扎了一下赵云,谁知赵云竟血流不止,后来面色惨白,妻子知道不妙连忙用手去堵,但未时以晚,赵云说我在疆场上百战百胜,没受过半点伤,没想到今天竟死在自己最爱的妻子的绣花针下!网络配图 赵云,字子龙,常山真定人,公元154年生。
书中描写他身长八尺,浓眉大眼,阔面重颐。
公元194赵云初仕公孙瓒,演义中赵云在磐河之战解救了公孙瓒,并与河北名将大战五六十合胜负未分。
在三国演义的记述赵云是一名万人敌的猛将,他一生中与他交手的名将并不多,所杀名将则更少。
就三国演义里提到的,在公元201年汝南与军作战时斩杀“河北四庭柱”之一高览,三十余合战败“河北四庭柱”之一张颌。
刘备初到荆州时,赵云斩杀山贼张武,抢得的卢马献与刘备。
公元207年赵云斩杀来犯新野部将吕旷,并以十数合战败。
公元208年曹操南征追击刘备至当阳长坂,刘备丢下妻子南奔,赵云一面抱着幼主,一面保护刘备之妻甘夫人,母子二人因此得以幸免,后赵云被封为牙门将军。
在三国演义中当阳长坂是赵云的成名战,长坂坡中赵云进出先后救出陷入敌阵的简雍、、甘夫人、刘禅,杀夏侯恩夺得名剑青gang,斩杀曹洪部将晏明,夏侯dun部将钟缙、钟绅,唬退张he,力战焦触、张南、马延、张(岂页)四将,在曹操军阵中往来冲突,如入无人之境,共斩曹营名将50余员,当时曹操亦赞曰:“真虎将也!”。
网络配图 对于智勇双全的赵云是很器重的,前夕诸葛亮借东风毕后就是依靠赵云接应,那时赵云射断吴将船上篷索,也显示出了他过人的射技。
刘备到东吴娶亲时,诸葛亮也放心地将保卫工作交给赵云,而赵云也不负所托达成了诸葛亮的计谋,这也是与赵云本身谨慎细致的个性分不开的。
为了夺回荆州所使用长使的计谋,欲将刘备之子刘禅作人质换取荆州,“赵云截江夺阿斗”更是他勇武与见识独到之处。
公元211年赵云入川沿江西上江阳,与诸葛亮会师成都。
攻克成都后,赵云被封为翊军将军。
公元219年,在定军山因劫粮被魏将张he、围困,赵云于汉水营前往接应,斩杀魏将焦炳,冲入曹军重围,战退张he、徐晃,“那枪浑身上下,若舞梨花;遍体纷纷,如飘瑞雪”,赵云救出黄忠,所到之处,无人敢阻。
曹操见亦惊叹:“昔日当阳长坂英雄尚在!”。
后在汉水以拒曹军,占得曹军营寨,刘备赞曰:“子龙也!”称赵云为“虎威将军”。
公元223年,赵云升中护军、征南将军,封为永昌亭侯,再迁为镇东将军。
网络配图 公元225年,南蛮叛乱,赵云、为大将随诸葛亮征讨南蛮,赵云斩杀三洞洞主之首金环三结。
在三国演义里赵云于公元228年随,在凤鸣山与西凉魏将韩德一家作战,赵云刺死长子韩瑛,刺倒四子韩琪,射死三子韩琼,生擒二子韩瑶,后再刺杀韩德(灭门?),威震诸军,而此时赵云年已七旬。
里公元228年赵云与邓芝与魏帅对阵,兵少敌强,在箕谷失利,但由于赵云召集部众,固守阵地,不至大败,撤军后赵云被降为镇军将军。
三国演义中诸葛亮因失守街亭而撤兵,赵云、邓芝断后,赵云抵挡郭淮,刺死苏喁,杀退万政,全身而退,“不折一人一骑,辎重等物,亦无遗失”。
公元230年,赵云于成都病故,享年76岁,追谥为顺平侯。
在三国演义中纵观赵云一生,一世英名从未受挫,得善始善终,与他同为五虎上将的、则显得不如他了。
赵云有二子,长子赵统,承袭父爵,官至虎贲中朗,督行领军;次子赵广,任牙门将,随出征,参加沓中之战阵亡。
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未解之谜是怎么回事？洛神赋中的奇怪女人究竟是哪位?
但曹植在《洛神赋》中所写的洛水之神到底是谁呢? 甄后，是的妃子。
作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心，这就兄弟之道言，是其不义，就君臣之道言，是其不忠。
不义不忠，大逆不道，成何体统?于是从古至今，便有一支浩荡大军，来辨伪正本，口诛笔伐。
网络配图 唐彦谦曾经说：“惊鸿瞥过游龙去，虚恼一事无。
”陈王，就是指曹植。
宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。
明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建(曹植字)伧父耳。
”又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。
把他们的论点综合起来，大概有如下几点： 第一，曹植爱上他的嫂嫂很不可能。
他没有那么大的胆量写《感甄赋》。
丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，曹植写《感甄赋》，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗? 第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，况身为帝王者乎?” 第三，李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢?极不合情理，纯属无稽之谈。
网络配图 第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。
“鄄”与“甄”通，因此是“感甄”。
曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。
第五，《洛神赋》一文，是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。
后来的人否定感甄说不过是重复这些观点。
如果说有所增加，只是说，14岁的曹植不大可能向求娶已经24岁的已婚女子为妻。
与此相对立的是小说传奇和一些诗人，有的作者干脆认为洛神就是甄后。
《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。
洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。
后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。
因感而赋之。
” 在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。
”的《·甄后》篇中，甄后大骂曹操、曹丕，说“丕不过贼父子庸子耳”，连父带子一块骂。
后面还有一段评语是这样的：“陈思时一见，《感甄赋》不虚作矣。
”网络配图 综观千百年来的争论，对立的双方都没有拿出充分而直接的证据来说明是感甄或不是感甄，大多是推论。
如果说是感甄之作，用什么确凿的材料来推翻否定者所提出的六点疑问?如果不是为感甄而作，那曹植又为什么写这篇《洛神赋》?如果说是寄托君臣之道，作为政治上屡次受其兄长迫害的曹植，会产生《洛神赋》中所表现的那么真挚的感情吗?似乎也不可能，所有的这一切仍旧是悬而未解的谜。
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不称帝是一代奸雄曹操一生最奸之举？是怎么回事？一代奸雄曹操不称帝之谜
遣使上书，建议他“早正大位”，曹操说：“是儿欲使吾居炉火上耶!”这是史书上，用以说明曹操一生不敢染指二字的心态。
其实，曹操不是不想当皇帝，只是前车之鉴，使他不敢登上这个王位罢了。
这一生，过得十分窝囊，先是擅权，后是曹操当国，他只是一个傀儡，见到董卓也好，见到曹操也好，都如芒刺在背，战栗不安的。
但话说回来，他若无董卓，当不上皇帝，若无曹操，说不定他被那几个兵匪头子李傕、郭汜之流，结果了性命，也有可能的。
可是，江山坐稳了，大权旁落，便不甘心做一个符号式的统治者，成为曹操手下的一个高级俘虏了。
于是，便要搞复辟了。
这也是历史上所有失去王位和虚有王位的人，忍不住要尝试的一种危险游戏。
最高权力，也是最高的欲望和诱惑，对汉献帝来说，当然想完整地得到它，而旧政权的维护者，前如受衣带诏的董承、王子服，和伏完、穆顺之辈，后如许都暴乱的耿纪、韦晃之流，他们甚至要比刘彻更热衷于推翻曹操的统治。
因为皇帝作为一个高级俘虏，尚可得到优礼有加的待遇，而等而下之的旧政权的既得利益者，则是，自然连做梦也想恢复失去的王国，因而这些丢失得更多更多的臣下，复辟之心，甚于帝王，是的。
所以，拥有最高权力，却又不是的曹操，对于任何觊觎这份至高无上权力的人，总是格杀勿论，疯狂镇压的。
正因为他自己无法得到这份崇尊之位，别人想得到，他一定是要与之拼命的。
因此，他的内心是充满了矛盾的。
正如他给行军时拟的口令“鸡肋”一样，吃，吃不下去;吐，又吐不出来。
他一方面把自己的女儿下嫁给汉献帝，除了政治上的笼络外，不能说曹操对于这个尽管是符号的皇帝，未必敢太不恭敬。
但另一方面，又根本不每日朝见，履行一个臣子的义务。
一方面，他不断地在诗文中表露自己，如在“山不厌高，海不厌深。
吐哺，天下归心”中，虽是对于周公的褒扬，实际也是在自况;如在“周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不坠”中，对于西伯始终以臣事殷的赞美，其实也是在自我表扬。
另一方面，却又根本不把比自己小26岁的献帝放在眼里，动不动跑去发一通脾气。
吓得刘彻战战兢兢，向他恳求：“君若能相辅，则厚;不尔，幸垂恩相舍。
”那意思说，你高抬贵手，放我一条生路得了。
尽管汉献帝拱手要把这个皇帝位置让给他，恨不能请他曹操马上履位，但他始终不称帝，只为王，这是他诛黄巾起兵以来数十年的既定方针。
后来人称他为奸雄，曹操一生，最奸之举，莫过于不夺帝位，而拥帝权，既捞取名声，又得到实惠了。
他在《让县自明本志令里》说得很透彻。
“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。
设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
”所以，他不当，谁也别妄想。
如果他要当皇帝的话，从山东进军洛阳时就可以把献帝废了。
曹操一辈子不敢行此事，就因为有董卓的例子在。
他知道，在汉末天下大乱，群雄蜂起，挟天子以令诸侯，要比他称帝讨伐，更加名正言顺，得天应人些。
他若废帝自立，第一，诸侯会联合起来反对他;第二，即使能用武力逐个消灭地方割据势力，然而，他无法使整个士族阶层服贴。
这就是他所比喻的炉火，也是他作为一个政治家的高谋远略。
一旦他登上帝位，这些人马上会成为他的对立面。
尽管他杀掉了这个阶层的许多头面人物，如，崔琰，但整个阶层，他是不敢小视的。
其实，他未必不想过一过皇帝瘾，可是一看手下的首席谋士，最的、叔侄，连他称王都持反对态度，他只好抑制这个欲望，因此，谁要是碰他这个痛处，绝对是严惩不贷的。
通常，人到了晚年，慢慢地失去自我感觉，便要糊涂昏聩，贪大树功，倒行逆施，期求不朽，终于走到自己的对立面去，这是一点也不奇怪的事。
所以，孙权拍他马屁，要他即位承大统，他一笑拒之。
而一直保持清醒到最后一刻，确实是不容易的。
但到了他儿子手里，新的一代人，对于汉王朝往日的威仪，已不在话下，只是死狗一条。
与其辅主为臣，不如篡汉自立。
在诸侯大部顺服，士族基本归心的客观情势下，旧的君臣框架，已成形式，汉祚的延续，根本毫无意义，所以取而代之，也是历史的必然。
若是无曹操数十年的营造，彻底改变了原有的士族阶层，由仕汉的大多数，蜕变为仕魏的大多数，曹丕是无法坐上皇帝之位，而圆了他父亲一生未做成的梦。
因此，那些攫取权力的人，若是欲望超过了罔顾现实状况的程度，冷静下来，有曹操的一份清醒，也许不至于碰壁。
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