驿站对唐朝到底有多重要 光驿站就达到了1639个
大家在看电视剧的时候，动不动就能看到八百里加急这个事情，一般都是边疆出现了紧急战事，向京城送消息，不是
【千问解读】
大家在看电视剧的时候，动不动就能看到八百里加急这个事情，一般都是边疆出现了紧急战事，向京城送消息，不是六百里加急就是八百里加急的。
古代没有现代的通讯工具，传递这些文件只是依靠那一站站接力的驿站。
古代的驿站一般是20里就设一个，只要看到那些信件上写着“立刻飞递”，快速传递也就开始了。
一般的情况是一天三百里，根据情况紧急的程度，有时候会达到四百里，六百里，最快也就是八百里了。
这些是真的有吗?如果有的话，真有那么快吗? 今天想要传递个消息，一个电话就过去了，可是古代没有，那遇到紧急的情况怎么办?只能靠接力了。
但是古代主要的交通工具是马或者船，船的速度往往比不上马，所以传递消息也就只能靠马了。
每一个驿站的距离那是固定的，一般就是20里，不过春秋的时候例外，达到了25里。
驿站会根据文件的情况，采取相应的传递速度，普通的也就是一天三百里，但是一旦遇到国家安危的情报的时候，就会将传递速度提到八百里。
唐朝的时候，安史之乱的消息，那是靠着一天五百里的速度传递到唐玄宗手上的，这速度是怎么算出来的呢?当时的唐玄宗在华清宫，而是在范阳，两地的距离达到了三千里，而唐玄宗得到消息已经是六天后了，这样一算，就算出来了当时每天是以五百里的速度在传递消息的，而且是五天五夜。
可见，驿站的责任是非常重大的。
唐朝为了能够保障传递消息的及时，也是有了完善的驿站制度，只要是出了任何差错，那都会对驿长进行处罚，而且很严厉。
而且平常也是做了准备工作的，不论是马匹的情况，还是人员的情况，都要上报，如果耽误了书信的传递造成严重后果的，像贻误战机的，那是会被处死的。
不过古代传递消息，也不是只派一个人，那样的话一旦遇到了情况，就有可能断了消息的传递，所以都会派多个人一起去传递。
如果遇到强盗半路抢件的话，不论是哪个朝代，那处罚都是相当残酷的，人会被处死，子女会成为奴或者婢，家产也会被没收。
大家可以想象，那是与国家为敌，怎么可能会有好下场。
在大唐的时候，驿站就已经非常的完善了，不仅驿站的数量很多，达到了1639个，就是给驿站服务的人员也达到了两万多人，各驿站的设施也是非常完备的。
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解析我国古时候离婚制度：唐朝讲究好聚好散
自开始，夫权制婚姻家庭制度建立起来。
在西周至时期，夫权制家庭的基础并不稳固，如《周易》记载妻子离家出走。
巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，于是才刻石颁令天下维护家庭稳定。
到了唐宋时期，夫权意识不断强化，在相关法律中，女子地位低落，而且妻妾不能擅去其夫，不过在夫逃亡时，可向官府申诉离婚。
网络配图 古代贵族的离婚，有一定的仪式，《礼记》中记载，不但有夫出妻的仪式，也有妻出夫的仪式，出跟被出的双方都以谦辞自责。
从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来，当时男女的地位似乎相当平等。
“放妻书”内容大体分成三段。
第一段重述夫妻缘分，经累劫共修得来，本应如水如鱼，同欢终日。
接着第二段描写目前的状态，由于两人个性不合，经常冲突，大小不安，六亲相怨，实在无法继续下去了。
第三段写离婚的祝福，既然无法同处，不如“一别两宽，各生欢喜”，同时祝福离婚后男女各有前程。
在离婚书末尾，有的注明给女方赡养费。
而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证。
从唐人出具的“放妻书”来看，类似于我们今天所说的“协议离婚”，尽量好聚好散。
网络配图 我国古代虽然是男权社会，妇女需要“”，但男子是不可以任意休妻的，因为夫妻的离异同受家族观念的支配，也为法律所限定，还受到情与理的约束。
据《集》记载，妻子给在田里耕种的丈夫送饭时，路上遇到饥饿的父亲，便把饭菜送给父亲吃。
丈夫在田里等得饥饿，非常愤怒，执意休妻，妻子不服，于是告到官府。
白居易判决时说：“按照妇女的德行标准，妻子理应顺夫，然而报答父亲恩情乃出于天性。
所以，应先将饭给父亲吃，丈夫在其后。
由于孝亲重于事夫，故丈夫终不可休妻。
” 由于古时候十分重视社会关系的稳定，离异总不被提倡，所以离婚率是很低的。
《易·序卦下》说：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。
”《·小匡篇》也有“士三出妻，逐于境外”的条文。
的冯衍，年老出妻，遭人批评。
以后，士大夫多认为出妻的人没有品行。
网络配图至于一般农村，出妻的情形更为少见，这是受到经济因素的限制，离婚使家内劳动力减少，再娶的负担也很重。
此外，名分观念也有影响，在“夫妻义重”的普遍想法下，也不敢轻言离婚。
由此可知，琴瑟和鸣的婚姻理想，不但表现在婚姻的缔结、维持上，也限制了离婚趋势的发展。
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解析：宋朝的对外战争胜率为什么会比唐朝的高？
要说中国历史上最苦逼的朝代是哪两个朝代，我想无疑是和，虽然在两三百年的历史上这两个朝代虽然都曾辉煌过一时，但是这并不影响他之后被人摁在地上毒打的命运。
宋朝前期曾经也曾辉煌一时，南征北战建立了一支大宋，这支禁军曾经也活跃在抗辽前线，然而之后继位之后，并没有宋太祖的雄才伟略，先是被毒打，之后签订了“”之后算是维持了百年和平。
然而北宋末年，崛起，先是灭了辽朝，之后又是将北宋摁在地上摩擦，好不容易又是一个盟约，没想到在时期又出了一个蒙古，这个拥有最强大的庞大帝国直接打垮了只剩半壁江山的可怜王朝。
所以在当时有人戏称，宋朝面对外地只有两种选择，一种是在被打的路上，一种是被打了之后还要继续送钱的路上，毕竟宋朝毕竟是钱多，要知道宋朝时期他们的GDP总量占当时世界的70%，就算是南宋时期亦是如此，所以宋朝别的不多，就是钱多，在他们眼里能花钱搞定的事就不是事，如果还搞不定，那么就多送钱。
然而现在网上有一种说法，那就是宋朝的军事水平并不弱，宋朝的对外战争胜率是70%，而历史上以武功为主的这胜率也并不高，只有55%而已，这就引发了一场关于唐朝和宋朝军事方面的争论，双方是，认为唐的军事实力没有那么强，而宋也没有大家说的这么弱?那么这是怎么回事呢? 宋朝对外胜率70%，唐朝对外胜率55% 首先我们也不要管这个方面的真实性，因为我们也不是专业的学者也没有那么可靠的数据来分析数据的可靠性，我们就关于他们对外胜率的实际情况来做个说明。
我们知道唐朝的武功之强盛在历代是很罕见的，就算是到了的前期，中原王朝还是对外族有压倒性的优势，比如时期对契丹的作战。
然而大唐对外胜率不高的确是事实，比如唐太宗晚年打是，直到了时期才解决，同样的对的战事也是不利，大唐著名战神一生毫无败绩，然而就是在吐蕃最终折戟沉沙。
然而我们要明确的一点是，唐朝的对外战争基本上是主动进攻别人，对外打的大多都是灭国之战，战场条件本来就不利唐军发挥，比如薛仁贵打吐蕃，有一部分原因还在于无法适应当时的高原天气，毕竟当时的科技在那的。
而一般主动作战考虑的因素比较多，比如后勤，兵力，地形等等都在考虑范围之内，所以这对于唐军来说已经是非常不利的了，故而这也是唐军对外胜率不高的一个因素。
然而宋朝却是不同，我们知道北宋时期实行的是“重文轻武”，对外扩张根本没有多大兴趣，他们只希望守好自己的一亩三分地就行了，所以大多打的都是防御战。
再加上在崛起让北宋失去了最后一个养马场，导致北宋的武力更加孱弱，而在当时在平原作战想要战胜骑兵真的是挺困难的，于是乎他们只有两条路，一是扩兵，二是加强城池防卫的建设。
所以对于北宋来说，他们的胜率是有点水分的，因为对于他们来说只要打退敌人的进攻就算胜利，而假设敌人一年进攻上百次，都打退胜率不就是100%了吗? 胜率不能代表一切 所以虽然宋朝胜率比较高，可是在对外作战上他们没法和唐朝比，因为对于他们来说他们是被动的一方，而敌人才是主动的一方。
由于宋朝在当时受骑兵和国力所限制，对外战争基本都是以击退为主，比如“澶渊之盟”就是如此，当时的宋朝明明可以有实力获取更大的胜利，可是他们偏偏选择投降，这是当时朝堂的环境因素所决定的，毕竟“重文轻武”的时代，也就导致了北宋时期出了大量的文臣，却很少有精明强干的将领，北宋中叶我能想到的就是。
然而宋朝的这种方法看似刷新了胜率，却是对自己伤害更大，因为辽朝、动不动就来打你，而你一刻都不得放松，必要时刻还得坚壁清野，这对于宋朝而言更是伤敌一千自损八百。
可是人家的主力部队毕竟还在那，你无法杀伤敌人的有生力量，等敌人恢复了元气之后又会主动进攻你，便是一个恶性循环。
而唐朝不同，唐朝可以说也是一个实行“军功立爵”的朝代，甚至在现在有句名言：“不灭个国，你都说自己是名将”，而对于唐朝人来说，宋朝这种对外防御胜利在他们眼里甚至都不算胜利，因为这种方式获取军功的方式太慢。
我们可以看到从唐太宗到时期长达百年的时期里，都是唐朝主动对外发起进攻，因为对于唐朝将领来说只有主动发起进攻才能获得更大的胜利，比如的“恒罗斯之战”就是如此。
“恒罗斯之战”虽然是大唐失败了，可是大唐真正的士兵很少，当时大部分都是西域各国的仆从军，而唐军自身伤亡也很少，事后大唐依然牢牢掌控着西域，等待恢复元气之后再次发动进攻。
所以这种失败对于大唐来说失败了也影响不大，只要国力尚在他们就会无休止的进攻，可以说高句丽就是被大唐这种打发活活耗死的。
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