“八仙过海”传说由来：7男1女跳海越狱游10公里
其实，自从有了监狱这个特殊场所后，越狱与反越狱的斗争就在不断进行着。
公元304年，荡阴之战中，司
【千问解读】
其实，自从有了监狱这个特殊场所后，越狱与反越狱的斗争就在不断进行着。
公元304年，荡阴之战中，司马颖，和一批随从在漫天尘土中，狼狈不堪地被掳到了邺城。
征讨司马颖时，被司马越拉到军中，任左将军，时年29岁。
司马越在荡阴大败后，逃回封国东海。
不过他做得很不地道，只顾着逃跑，把和朋友都忘了。
不仅晋惠帝被司马颖劫掠到了邺城，司马睿也被抓了进去。
在邺城，司马睿过着囚徒的生活，惶惶不可终日。
幸好他的名气小，没有人注意到他。
他有个叔父叫司马繇，名气大多了，结果被司马颖杀死。
司马睿噩梦连连，想着躲得过初一，躲不了十五，迟早都要被杀，不如逃吧。
由于邺城内进了许多降兵，管理还没有跟上，司马睿在混乱中成功越狱，偷偷逃出了城。
司马颖知道，流民作乱群龙无首，并不可怕，只有司的王族有号召力。
因此他命令一切关口、渡口都不许贵人通过，严防死守。
司马睿不敢招摇，穿着便衣，小心翼翼，装成普通农民。
到了黄河渡口，守渡口的士兵一个个地盘问。
虽然从司马睿的行李中没有查出什么违禁物，但他不凡的气度还是引起了怀疑，士兵拦住他，不让过河，要向上级汇报。
司马睿的随从宋典一看形势紧迫，急中生智，拿起马鞭就向司马睿身上抽去，大笑说：政府禁的是贵人，你这个看房子的小吏，怎么也被扣留了。
守渡口的一听，觉得自己是过于紧张了，便挥挥手，走吧走吧。
司马睿冷汗直冒，低着头匆忙而去。
但正是这个看上去低眉顺眼的小人物，十多年后占据半壁江山，建立东晋。
宋庆历二年（1042年），在今天山东蓬莱长岛县，有一间海上监狱。
由于犯人口粮由当地80户土著供应，时常引发粮食危机。
为避免僧多粥少，监狱首领会择机将犯人扔入大海杀害。
在如此恶劣的环境下，7男1女共8名犯人经过密谋，从监狱逃离，跳海逃生，游过10公里后上岸活了下来。
据说，从此，百姓口口相传，便有了“”的传说。
在人治的社会，狱卒是监狱的关键，这个群体很容易被买通。
在《传》中，、、等人都曾被关进监狱，但三人并没有受多大的罪，只因有戴宗、、等人在暗中贿赂狱卒。
这为三人最后逃跑打下了很好的基础。
像武松，居然能在戴着刑具的情况下，将几名打手杀死，并连夜赶回找监狱长张都监等人算账，一口气连杀15人。
如果武松在监狱内备受折磨，恐怕武艺早已荒废，无力反抗。
武松这种是变通的越狱方式，还有一种便是强制劫法场或是劫牢反狱，这在《水浒传》中也很常见。
如等英雄好汉为了在江州营救宋江，便使用暴力手段，杀敌无数，强行将宋江、戴宗救出。
为了营救，这帮人又在大名府再次实施劫法场。
国外历史上最著名的越狱犯是曾经4次越狱的伦敦小偷杰克·希皮尔德。
第一次被捕后，希皮尔德打破拘留所木质的天花板，用衣服打结做成绳子逃出，整个过程用了不到3个小时。
第二次被抓的希皮尔德被关进一所新的监狱中，但仅在5天之后，他即用同样的方法越狱，他移除窗户上的一根栏杆后，用打结的床单逃出狱室。
4个月后，希皮尔德再次被捕，新的越狱则是在情人的帮助下完成的。
希皮尔德的情妇在探监过程中给他带来了女人的衣服，并成功干扰了警卫的注意力。
希皮尔德再次从窗户的缝隙中钻过，之后换上女人的衣服，成功越狱。
从古至今，越狱与反越狱的斗争一直在不断地进行着，虽然偶有越狱成功，但几率极小，多数还会再次被抓回去。
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历史之谜：白居易竟是“人屠白起”之后？
而是他的残忍与血腥。
白起起用于秦国国力昌盛之时，此时秦国有意扩张，白起就是秦国扩张的工具。
白起一生征战沙场三十七在载，歼敌百万之众。
长平一战更是坑杀赵军40万，六国之人恨不得剥其皮，啖其肉。
反观一生忧国忧民，饱经宦海沉浮。
更是有过“江州司马泪青衫“”的无奈与惆怅。
无论如何我都是不能把一位忧国忧民的诗人，一个饱受排挤后以泪洗面，甚至以“养妓酿酒”来让自己忘记烦心事的人与“人屠”白起联系在一起。
这就好像是冰与火的碰撞，一下子甚至会让人们语塞。
那么历史上白居易究竟是不是白起之后呢，故事就要 从战国讲起。
白起生在时代，此时的而秦国国力昌盛，正欲外侵。
白起深受当时的宰相的器重。
后魏冉将白起举荐给了秦昭襄王。
白起果然不负众望。
在其戎马生涯的三十七年里履立功勋，打的六国毫无还手之力。
是白起为统一六国做好了铺垫。
要论白起一生的经典之作莫过于。
长平之战白起一举坑杀赵国四十万大军，从此赵国再无与秦抗衡之力。
其实白起在长平之战能够击败赵国，其中的一个很重要的原因就是宰相使用离间之计，让赵国撤掉换上了的从而使白起能够轻易打败赵军。
然而就是这位好搭档亲自葬送了白起的性命。
在长平击败赵军后，白起打算一股作气攻入邯郸，但范雎生怕白起功劳超过他而向秦昭襄王进言退兵。
白起无奈退兵后，赵王却撕毁协议，不给秦许诺的土地。
于是秦昭襄王又打算派白起攻打赵国，白起以为错失良机，此时出兵必败，于是称病不起。
后秦昭襄王先后派出的将军均被重新用的廉颇击败，秦昭襄王前后三次请求白起出山。
白起都以生病为由拒绝。
盛怒之下，秦昭襄王将白起流放，此时范雎进言道：“白起纵横天下无人能敌，假如为他国所用，那么秦国就危险了。
” 秦昭襄王于是赐剑让白起自尽。
白起死后，秦国与赵国对峙却不能前进一步。
这时候的才开始无限悔恨自己处死了白起。
秦人崇将尚武，白起屡建奇功，遭奸人馋毁致死，秦人“以白起死非其罪，无不怜之，深表怀念”。
即位之后，念白起，把他的儿子白仲分封于太原，千年之后，家族诞生了白居易。
白居易在《太原白氏家状二道》中追忆先祖白起，这样写道：“后非其罪，赐死于杜邮。
秦人怜之，立祠庙于咸阳，至今存焉。
历史真是谜一般，让我们摸不透，却有深怀敬意，谁能够想到号称“杀神”“人屠”的白起家族，在千年之后会诞生出白居易这样 的书生文人。
虽然白起一生轰轰烈烈。
但白居易也非，他的诗千年流传，忧国忧民的精神为历代所称赞。
虽然他们人格，成就处于极端位置。
但白居易也 算的上是白氏家族的英杰。
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古时候环保法令相当严苛：西周砍树会被“杀无赦”
古人去买东西用的大都是很容易分解和处理的东西，比如竹篮、稻草等，去街市上买鱼，携带一根稻草，然后穿在鱼的腮下就可以提回来了，这种方法在上世纪80年代还较常见，现在在一些偏僻的地方偶尔也能看到。
除了用稻草，古人还用荷叶包东西。
“建康令孔奂以麦屑为饭，用荷叶裹之，一宿之间得数万裹，以给兵士。
”《典略》里的这段话记载了三国时期在战场上以荷叶包饭的事情，这种做法显然是方便快捷的。
在环境问题日显突出的今天，这种做法虽然很土，但应该显得很原汁原味了吧。
荷叶用后扔在地上，很短时间即可融入土地。
古代颁发的环保法令也相当多。
“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。
”西周时期的《伐崇令》应该是我国古代最早的关于保护环境的法规，最严重的要判死刑。
在生活垃圾方面颁布的法令也有。
“殷之法，弃灰于道者断其手。
”战国时期，对于乱扔垃圾于街道上的人会受到断手的严重惩罚，《韩非子·内储说》上的这段记载读来令人汗颜。
对于这个过于残酷的惩罚，却不认为严重。
“知治之道也。
夫弃灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒则斗，斗必三族相残也，此残三族之道，虽刑之用也。
且父重罚者，人之所恶也，而无弃灰，人之所易也，使人行之所易而无离无恶，此治之道也。
”孔子认为这是治理之道，是应该的事情。
除了颁布保护城市清洁卫生的法规，古代也有了专门打扫卫生的环卫工人。
在古代，环卫工人称之为“条狼氏”，条在古代是洗涤的意思。
“掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。
” 时期，对于日常生活垃圾的管理显得更加规范和严格，“其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。
主司不禁，与同罪。
疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。
直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。
谓‘侵巷街’以下，主司合并禁约，不禁者与犯人同坐。
”《唐律疏议》的这段记载不仅规定了乱扔垃圾者要受惩罚，其相关管理部分也要受到一定的惩戒和警告。
由以上看来，古人的环保观念与现代人相比也差不到哪里去，在某些方面反而更原生态，值得我们借鉴。
古人的环保观念与现代人相比也差不到哪里去，在某些方面反而更原生态，值得我们借鉴。
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