王安石变法为敛财的“拗相公”
【千问解读】
王安石 导语： 王安石是著名的政治家、思想家、文学家，他发起了以富国强兵为口号发起的变法运动，但富国有余，强兵却无效，而所谓的富国亦不过是加强对民间的掠夺而已。变法措施名为富国实为掠夺民间财富 中最有名的是青苗法和募役法，青苗法就是在青黄不接之时，由政府出面贷给农民粮食，夏、秋粮食收获后，农民还贷，并付20%至30%的利息。
青苗法本意是限制民间高利贷，但实质上变成政府发放高利贷。
青苗法最初规定不许强制贷款，但在实施中，不论城市坊郭户还是乡村主客户，都被强制贷款纳息，而且利息往往不止百分之二三十，甚至高达百分之七八十。
最终，青苗法沦为政府掠夺民间财富的手段。
募役法也是如此。
户口分为五等，在募役法实施之前，宋朝实行差役法，从上三等户里出人为政府服务。
募役法实施之后，政府不再直接差派，改为征收免役钱，再由政府出钱募人服役。
但差役法实施时，四、五等户即广大下户并不需要服役，改为募役法之后却需要同样纳钱，且数额不低，这大大加重了乡村下户的负担。
而且，对于免役钱的使用，政府并非用来雇人服役，而是挪作他用，并依旧经常差人，导致广大乡村民户既要出钱，又要服役。
青苗法、募役法之外，王安石还实行市易法，市易法本意是打击巨商大贾垄断市场，但却使政府成了垄断性商业兼金融机构，强制性向商人放贷或赊贷货物，导致商人债台高筑，严重影响商品流通，抬高物价。
而其他措施如均输法、方田均税法也并未起到发展生产的作用。
只有农田水利法兴修了一万多处水利设施，促进了农业生产的发展。
“富国”措施外，王安石还实行保甲法和保马法，据王安石所言，实行保甲法一是为了“除盗”，二是为了“与募兵相参”，部分恢复征兵制，三是为了节省养兵费用①。
其实质是将养兵、募兵的负担转移到民间。
保甲训练并非安排在农闲时，地方官甚至专挑农忙时训练保丁，故意刁难百姓，只有纳钱才能安于生产。
保马法是由政府出一部分钱，由民间代替政府养马，但政府所给之钱远远不够，养马之家倾家荡产者甚多。
从这些改革措施来看，王安石变法的实质是为政府敛财，掠夺民间财富。
变法之初，司马光在和王安石争论时就指出：“天地所生货财百物，止有此数，不在民间，则在公家”，“善理财之人，不过头会箕敛，以尽民财，如此则百姓困穷，流离为盗，岂国家之利邪?”王安石争辩道：“此非善理财者也。
善理财者，民不加赋而国用饶。
”②但最终司马光的预言成为现实。
变法执行者多为“小人”缺少操守 王安石上台之前，声望非常高，大有“介甫不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽”③之势。
他与司马光、、韩维关系密切，被称为“嘉祐四友”。
变法初期，程颐、也参与其中。
但随着变法日渐损害到从官僚地主到普通百姓的利益，越来越多士大夫同王安石决裂，其中就包括司马光、吕公著、等，也包括王安石的恩师。
王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”④为口号，将所有反对意见一概归为流俗之言，将所有反对变法的大臣全部驱逐出朝廷。
驱逐反对派后，王安石用大批少年新近之人，包括吕惠卿、、、李定等，他们不少人才华横溢，但政治操守一般。
比如变法副手吕惠卿最初附和王安石，当上参知政事(副宰相)，但王安石第一次罢相后，吕惠卿排挤王安石，甚至将王安石写给他的信给看。
王安石退居金陵之后，还经常写“福建子”(吕惠卿为福建泉州人)三个字，深悔为吕惠卿所误。
李定也多次被御史弹劾不为庶母服孝。
正因如此，在后来的历史叙述中，这些人往往被称为“小人”。
启用“小人”虽解决了人才不足的问题，但他们操守上的瑕疵却使王安石承受着严重的舆论指责。
变法开启朝廷党争导致北宋灭亡 王安石变法目的是为富国强兵，从结果来看，可谓富国有术，强兵无方。
通过青苗、募役等法令，政府聚敛起大量财富，但导致民怨沸腾。
另一个严重后果是，王安石变法使朝臣分裂为反变法派和支持变法派，即“旧党”和“新党”。
宋神宗死后，先是旧党上台废除王安石变法的绝大多数措施，哲宗亲政后，又效法神宗变法，新党得势，大规模清洗旧党。
此时，变法已经成为口号，只是党派倾轧的工具。
人将北宋末年的党争视为亡国的主要原因，开启党争的王安石自然成为罪臣，此后对王安石的评价一直比较负面。
近代以后，中国落后挨打，不少人将希望寄托于变法改革之上。
在向历史寻求支持时，他们发现了被列宁称为“中国11世纪的改革家”的王安石，于是，王安石被梁启超等人洗去骂名，获得高度评价。
结语： 尽管王安石个人操守近乎完美，但并不能否认他发起的变法运动不过是为加强政府的敛财能力，并未真正促进社会生产，更谈不上推动社会进步和提高民生福祉。
注释： ①李焘：《续长编》卷二二一，熙宁四年三月丁未条，中华书局，2004年，第5392页。
②司马光著，李文泽、霞绍晖点校：《司马光集》卷三九《八月十一日迩英对问河北灾变》，四川大学出版社，2010年，第885-886页。
③《司马光集》卷六〇《与书》，第1255页。
④脱脱等：《》卷三二七《王安石传》，中华书局，1977年，第10550页。
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炎帝和黄帝有何关系？为什么说是炎黄子孙？
在民间流传着很多关于炎帝的传说，有关于他的出生的，也有关于他为人类作出巨大贡献的。
现在我们就来说一下关于炎帝在民间流传的一些传说。
首先是关于炎帝的出身的。
传说他的母亲女登是一个长相极为美貌的女子，平日里最喜欢游山玩水，一天她到华阳山上游玩的时候，遇到了一条金光闪闪的神龙，看到神龙女登就想离开，但是还不等她离去，她就被神龙缠住了，之后她就怀孕了，后来就生下了炎帝。
炎帝刚生下来的时候，是一副人身牛面还长着角的样子，不过在后来的时候慢慢就转变成为人类的样子。
这就是关于炎帝出生的传说，可以说炎帝的出生是极其的富有神秘色彩的。
其次就是关于炎帝造农耕工具的传说。
传说在上古年代炎帝看到人们的生活疾苦很是同情，于是就想改变这种状况，于是他就开始想办法，在后来的时候终于制造出来许多关于农业的用具，并且他还教会人们建造房屋，教会人们耕作农作物。
可以说是炎帝使得百够丰衣足食。
再次则就是众所周知的神农尝百草的故事了。
看到这里可能很多人会说，那不是神农吗，关炎帝什么事。
其实炎帝就是神农。
传说在当时那个几乎是没有医疗设备的条件下，炎帝为了想要帮助百决病痛，尝尽上百种不知名的药草，经历多次中毒。
关于炎帝的传说还有很多，只是被人知道的都是比较出名的而已。
我们中国人都被叫做是炎黄子孙，其中炎是指炎帝，黄是指，这是大多数的人所了解的，但是关于炎帝和黄帝的关系却是很少人知道，也不知道为什么我们会被说成是炎黄子孙，接下来就看看我的理解。
其实炎帝和黄帝都是中国古代神话中赫赫有名的人物。
据说两人都是生活在上古时期，在那个年代虽然人口简单，但是依然有战乱发生。
在那个时候，各个地盘都是以部落为群体，而炎帝和黄帝他们两人分别是两个部落的首领，而在当时除了炎帝和黄帝以外，还有着另外的一个部落，是以为首。
在当时，蚩尤部落和炎帝部落发生战乱，开始的时候，可以说是势均力敌，但是由于地理位置的关系，使得炎帝部落渐渐地处于下风，于是在诸人的商议之下，炎帝向地处他们旁边的黄帝部落求助。
因袭可以说炎帝和黄帝还曾是盟友的关系。
炎帝和黄帝强强联手，最终的结果就是蚩尤大败。
这原本是可喜可贺的事情，但是由于各种原因，在这之后炎帝部落和黄帝部落有发生了战乱。
最终结果是以炎帝部落的失败而告终。
黄帝部落胜利之后，入驻炎帝部落，但是对于炎帝部落的人口却是没有杀害，让他们自由生活。
于是就这样各个部落融合在一起，黄帝成为那片部落的唯一领导人。
但是由于在当地有很多的人都曾是炎帝部落的子孙，因此后来的人们就将自称是炎黄子孙。
而这也是人们对于炎帝和黄帝关系的理解。
炎帝是中国古代一个极具传奇色彩的人物，他带领中国古代人们为后世留下了宝贵的财富。
后世的人们将炎帝极其在炎帝的带领下所完成或是留下为人们做出贡献的那些事物或是文化，统称为炎帝文化。
可以说炎帝文化如今以是中国珍贵的的传统文化遗产。
那么炎帝文化到底包含哪些内容呢，下面我就来给大家说一说炎帝文化的中最主要的。
首先是农耕文化。
了解过炎帝的人都知道，在上古时候，人们还不会任何的生活技能，是炎帝带领着人们下田种地，培育粮食，并且还在培育粮食的过程中发明了让让农民极具方便的农耕用具。
在许多关于炎帝的史料之中都有详细的记载。
接着是工业文化。
农业的发展间接的促使人们开始发展手工业。
如冶炼陶等，这一类最为简单的只要有足够的火种就可以制造的手工业。
在炎帝的带领下，人们的手艺不断的加进。
做工越来越好。
还有就是医药文化。
在当时的社会条件下，根本就没有什么所谓的医学，人们生病只能够忍着。
后来是炎帝见到这样的情况于是就发明了医学，并且他还以身试药，目的只是想要知道那些药的具体药性而以。
除了以上的这些之外，炎帝文化还包括火的发明文化、市场文化等，可以说炎帝文化的每一项内容都是为人类做出的一项巨大的贡献，直至今天炎帝文化依然在人间流传，人们常说炎帝文化博大精深。
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风流皇帝乾隆宠妃遗体为什么不腐?面目如生令人惊叹
她的遗体到底为什么能历经这么久还不腐?孝仪纯皇后遗体经久不腐之谜直到现代还没有办法给出科学解释，每每谈起总使人惊叹不已。
一起来看看吧 孝仪纯皇后魏佳氏本是人，以宫女的身份进入皇宫，凭借着秀美的容貌和善良的品性，魏佳氏在后宫佳丽中脱颖而出，深受乾隆喜爱，在入宫六年后便被封为贵人，成了的嫔妃。
乾隆给魏佳氏的赐名为“令妃”，在古汉语中有美好、善良之意，这说明在乾隆心中，令妃是一个如洁玉般美丽纯净又善良的女子。
乾隆十三年，继病故的的乌喇那喇氏被打入冷宫，此后乾隆再未立后，令妃掌管后宫之事，虽然没有名正言顺的皇后称号，但她已经成为无名号的“皇后”，这一状态持续了十年之久。
令妃的另一特别之处就是她争气的肚子，她为乾隆生下6个孩子，其中皇十五子被立为太子，后继承皇位，也就是嘉庆帝。
作为嘉庆的母亲，在当时的后宫中，魏佳氏有着举足轻重的作用。
终乾隆一朝，魏佳氏是为乾隆帝生育子女最多的一位后妃，也是生育子女最多的后妃之一。
其生育子女的具体年代如下： 乾隆二十一年生皇七女，此女二十九年指配超勇亲王策凌之孙拉旺多尔济，三十年额驸袭亲王爵，三十五年皇七女被封为下嫁，其时魏佳氏仅为皇贵妃，但皇七女享有皇后所出之女的尊荣。
四十年正月初十，皇七女薨，年仅20岁。
魏佳氏在长女逝世后的第十九天薨逝，也许魏佳氏的死是受其女早亡打击所致。
1928年，孝仪纯皇后去世153年之后，国民革命军某部长孙殿英在剿匪途中起不义之心，策划了一场惊天动地的盗墓活动，即日后为大家所熟知的“东陵盗案”。
孙殿英及其部下花费七天七夜，以及其粗暴的手段打通东陵地宫，并将其中金银珠宝洗劫一空。
东陵盗案之后，在当年8月时皇帝溥仪派大臣开展墓穴善后事宜，在此次处理过程中，大臣们于废墟中惊奇地发现了一具保存完好的女性遗体，历经百余年竟尚未腐烂，后经查证为孝仪纯皇后遗体。
人们在参与此次整理任务官员们的日记中发现了大量关于此事的记载。
官员们在日记中大多提到孝仪纯皇后遗体“面目可辨、”，孝仪纯皇后的安葬之地并无特别之处，而官员们发现时，遗体已是掉落在棺椁之外，况且和纯皇后安葬在同一地宫共有六人，除孝仪纯皇后外，其余均以化为乱骨。
此事让当时的人们吃惊不已，甚至相传孝仪纯皇后具有佛性。
后来孝仪纯皇后的坟墓被盗，这引起了后人的关注，学家来看孝仪纯皇后的坟墓时，竟发现了孝仪纯皇后尸身不腐，面貌还是和以前一样，不由得大为惊奇。
其实尸身腐烂是腐败菌繁殖的结果，但魏佳氏常年不怎么吃肉，只吃蔬菜，水果和蘑菇等食品，这些东西就不利于腐败菌的繁殖，这个应该是孝仪纯皇后尸身不腐的原因之一。
而且在孝仪纯皇后经常吃的东西里有一种可以预防疾病的药，经常做汤或泡茶喝，时间一长就一点点的累积在身体里，这种东西可以使细胞正常生长，并且会抑制腐败菌的繁殖和生长。
这是孝仪皇后尸身不腐的原因之二。
孝仪纯皇后在当时深受皇帝宠爱，所以她死后被在棺材里放了防止尸体腐败的东西，同时也放入大量的珠宝玉器，这样不仅起到了防腐的作用，而且珠宝玉器制品也起到尸体降温的作用。
安置孝仪纯皇后的地方也是特意选定，这个墓地比较冷而且干燥，这样就保证了棺材内部的温度很低，她的棺材也是特意选购和打造，而且封闭性很好，这样就隔绝了外边空气的进入。
在这样的几个因素之下，孝仪纯皇后得以尸身不腐。
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