明成祖朱棣身世之谜：永乐大帝为什么隐瞒生母真相？
【千问解读】
生母之谜：朱棣，历史上著名的永乐大帝，一生文治武功臻于极致，朱棣是“朱三多”，即说不清楚的谜团多，干出的大事多，遭受的争议多。他的出生，就属于“三多”里面的“谜团多”。
末年的至正二十年(1360)的四月十七日，朱棣出生在当时的应天府，也就是今天的南京。
关于他出生的现场情况，被后人描述十分神奇——云气满室，光彩五色，照映宫闼，连日不散，这些都被看做是朱棣以后当的吉兆。
中国古代有一个传统，凡是名人、富贵之人出生时必定会有不同于平常人之处。
这些迷信说法，都是人为制造或者附会的。
那么朱棣出生时到底是什么一个情形呢?当时他的父亲还没有取得天下，只是占据着应天府以及周边和浙江一部分地区。
这至多只能算是元末群雄割据中一支较大的势力，但谈不上是实力最大的一支。
那时候朱元璋还是元末农民军小明王的部下，官职是江南等处行中书省左丞相。
朱棣出生在这样的家庭里，当然也算得上是个贵家的公子。
但是他这样的贵家公子在当时还是命运叵测。
为什么这样说呢?因为那个时候与朱元璋为敌的上游有，下游有，都的，想灭掉朱元璋。
朱元璋天天忙于跟他们打仗。
后来足智多谋的朱元璋在这场争斗中逐渐强大起来，最终消灭了这两支与他争夺天下的最强的势力。
现在我们在这里用寥寥数语来说这事，好像这是不费的事，但在当时那是相当不容易的。
不过这些都是朱元璋承担的事儿，这时的朱棣还是一个刚刚出生的婴儿。
朱棣是朱元璋的第四个儿子。
他出生时，上面已经有了三个哥哥，是他的同父异母兄弟。
同父，就是父亲都是朱元璋;异母，就是说朱棣跟他的哥哥们不是同一个母亲生的。
那么，朱棣的生母是谁呢? 关于这个问题，《·成祖本纪》里面是这样记载的朱棣“……太祖第四子也……母”。
也就是说，他的父亲是朱元璋，生母是孝慈高皇后。
谁是孝慈高皇后呢?孝慈高皇后就是朱元璋的元配。
当初朱元璋投奔红巾军郭子兴的时候，是郭子兴的养女。
郭子兴很看重朱元璋，就把养女马氏许配给了他。
多年以后，朱元璋当了皇帝，马氏也就理所应当地成了马皇后。
她就是那位出名的大脚马皇后。
其实马皇后的脚并不特别大，应该说是正常的脚，只是因为她从小就在军队里，没有缠足。
中国古代不是有缠足的陋习吗?女性从小就要缠足，缠了足把脚变成小脚，这在当时认为是正常的，而且也是当时的审美潮流，因此不缠足的脚反倒成了大脚，被认为是不美的。
朱元璋当了皇帝以后，有人看不起他和马皇后，就画了一幅漫画，画的是一个妇人，怀里抱着一个西瓜，下面露出一双大脚。
言外之意是，怀西妇人好大脚。
马皇后是淮西人，这幅画就用怀里抱西瓜表示“淮西”，再画上两只大脚，不就成了淮西妇人大脚了吗?这是有人故意挖苦朱元璋的，就相当于咱们今天常见的讽刺漫画。
这都是题外话。
那么朱棣究竟是不是马皇后生的呢?有人可能要说了，那不是《明史》上明确记载的吗?难道还会有错?可是大家要知道，历史上的那些正载，往往是记给后人看的，史官往往会有意要掩盖一些历史的真相。
关于朱棣生母这件事，就有着一段曲折的隐情。
什么隐情呢?其实朱棣的生母并不是史书中所记载的马皇后，而是另有他人。
那么这个被历史的迷雾遮掩起来的女性究竟又会是谁呢? 亲情难顾 大家知道，在中国古代实行的是一夫多妻制，一个男人可以娶几个老婆，所生的子女，也就有嫡庶之分。
大老婆生的叫嫡出，小老婆生的叫庶出。
虽然都是兄弟姐妹，但嫡庶有别，在家庭中的地位与待遇是大大不一样的。
朱棣自称是马皇后所生，那就属于嫡出，身份地位要在庶出的藩王之上。
朱棣夺位当了皇帝以后，专门让人编写了一部书，叫《奉天靖难记》。
这部书的一开头就说：“今上皇帝(就是朱棣)，太祖高皇帝第四子也。
母慈孝高皇后，生五子，长，次秦王，次晋王，次今上皇帝，次周王也。
”因为当时人们都知道他和周王朱是一母所生，为了说明自己是马皇后嫡子，所以连周王也名列其中了。
到了再修《天潢玉牒》时，又改成说马皇后亲生子二人，只有朱棣和周王，还有两个女儿、是马皇后所生，太子、秦王、晋王又变成“诸母所生”了，其余诸王，则说是“皇妃所生”或者“皇贵嫔所生”、“皇贵人所生”、“皇美人所生”了。
这样一来，只有朱棣生母的等级最高。
太子、秦晋二王，只用了一句含糊的“诸母所生”，其余无论是皇贵妃、皇贵嫔，还是皇贵人、皇美人，都是皇帝后宫妃嫔的名号，地位一级不如一级。
从朱棣强调太子诸王的生母这件事情上，我们可以看出这是多么重要的事情。
说来说去，朱棣必须把自己说成是马皇后所生的身份地位最高的一个儿子，所以朱元璋和马皇后才会对他独钟爱之。
如果真如朱棣在《天潢玉牒》中说的那样，只有他跟周王是马皇后亲生儿子的话，那么按照的嫡长子继承皇位的制度，就应该让他当太子，而不是让老大朱标当太子了。
因为朱标虽然年长，却是“诸母所生”，不是马皇后生的，不能算是嫡出。
真是欲盖弥彰啊，小聪明用得不当反而会适得其反。
关于生母一事，朱棣在《天潢玉牒》中编得有点过分了，反而露出了马脚。
其实马皇后从来就未曾生育过，太子朱标、秦王和晋王，的确都不是马皇后所生，而是李淑妃所生。
朱棣和周王朱也都不是马皇后所生。
只是他们自出生起，就由马皇后抚养，只认马皇后为母亲，所以在他们小的时候，只知道母亲是马皇后，都不知道自己真正的生母是谁。
等到长大成人，才慢慢知道了一些情况，可是谁也不敢去问，也不敢讲，其实也不愿意讲，因为他们都知道嫡出与庶出的区别。
好端端地去自认庶出的身份，那不是有毛病啊?那等于自降级别。
更何况如果惹得朱元璋、马皇后不高兴了，还不知自己会倒什么样的霉。
但是实际上当时人们是知道这些情况的。
后来朝廷怕朱棣起兵造反时诸王会追随他，就首先把周王抓了起来，理由是周王是朱棣的同母兄弟。
朱棣哪里能咽下这口气，他为此与朝廷打起了一场口水战。
最后他打下天下，当了皇帝，这件事也就再没有人提起了。
一般来说，儿子做了皇帝，母以子贵，亲生母亲不论原来是什么身份，即便是死了，也都可以被尊为皇。
可是朱棣的生母却一直都没能享受这样的待遇，不仅如此，甚至连公开的场合都不能出现。
这实在是一幕悲剧，我们不妨想一想，人世间母子之情是何等珍贵?朱棣明明知道自己亲生母亲是谁，却迫于锦绣前程不能公开承认，只能修个寺庙，秘密祭奠。
读史每到此处，我心里总会有一种说不出的心酸之感，感慨权术凌驾于亲情的悲哀。
朱棣为夺取皇位，杀人如麻，他甚至可以被评为中国历史上杀人最多的皇帝之一。
那时候他几乎是杀红了眼，绝对是顺之者昌，逆之者亡了。
可是到了要认自己的生母了，他却遮遮藏藏，欲盖弥彰，软弱得让人难以理解。
这其中有什么原因呢?我认为不外乎下面这几点： 一、保皇位。
朱棣费尽抢来皇位很不容易，他的做法在人们心目中被视为。
名不正则言不顺，因此他若要保住皇位，就得拼命掩盖篡位的恶名，想尽来证明自己皇位的合法性。
于是就得打出正牌来。
如果出身既是庶出，又是篡位，这皇帝能不能当下去还真不好说。
我们在这里揣测一下，朱棣每当想到不能承认亲生母亲的身份，不能给她应得的荣誉和地位，一定非常苦恼，非常愧疚。
可这事又万万不能对外人讲，也就只好把母亲的牌位放到寺庙里，在心里默默请求母亲原谅自己。
人在江湖，为了坐稳皇帝的宝座，他只能忍痛这样处理了! 二、争正统。
马皇后是正牌皇后，因此说是她生的，身份自然就是正统的了。
同时也就可以为朱棣的夺权找到借口——当初朱元璋和马皇后原本就是想把皇位传给朱棣的，只是因为有人出坏主意，才传给了皇太孙。
另一方面，朱棣说自己是马皇后生的，也就比太子妃生的朱允炆的地位更正统了。
三、怕舆论、要面子。
朱棣的生母碽氏是一位的女性。
在今天看来，这当然算是一件好事，因为少数民族在工作学习生活中会有一些优待政策。
可在当时，就完全不是这么回事了。
朱元璋是从蒙古族统治者手中夺得天下的，当时元朝残余势力虽然退到大漠以北，可仍然苟延残喘地与明朝对峙，双方还在打仗。
朱棣若承认是碽氏所生，就等于承认自己是蒙古族的后代。
看过金庸先生写的《》的朋友都知道萧峰的命运，就因为他是契丹人的儿子，中原武林就不容他。
这就是朱棣不能公开认自己蒙古族生母的主要原因。
朱棣生母这件事对于朱棣的性格和一生的产生了巨大影响，而这种影响，若悲观地看，是消极的——它使朱棣的性格有点扭曲。
比如，他过早成熟，城府很深，自负，做事果断但有时偏执，不计后果。
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解析：元末时为什么陈友谅打不过明太祖朱元璋
然而，这两支各自为政的起义军队伍，在一致反元斗争的同时，同样为了扩充实力而互相争夺地盘，两军展开了长达数年的鏖战。
在鄱阳湖会战中，一败涂地，突围时身中流矢而亡，取得了决定性的胜利，为日后建立大明皇朝清除掉了拦路虎。
那么，军事实力更强的陈友谅，为何会不敌军事实力较弱的朱元璋呢?说法有两种： 一种是民间传说，所谓的天命难违; 另一种则是史料记载，所谓的有据可查。
1、民间传说版 中后期，朝廷横征暴敛，黎民百姓怨声载道，阶级矛盾日益激化。
天界上见元朝气数将尽，便一道圣旨出了灵霄宝殿，令紫微星君与下界作乱，以彰显报施。
紫微星君与混世魔王领了法旨，下界投胎去了。
岂料，混世魔王一心想成为真命天子，他抢在紫微星君的前头，投胎到湖北沔阳一户十世积善的人家里，做了陈家的儿子。
而紫微星君没有了选择的余地，只得投胎到安徽濠州钟离一户七世积善的人家。
这陈、朱两家的后代，一名陈友谅，一名朱元璋。
元末红巾军起义爆发后，陈友谅与朱元璋分别成了农民起义军的首领。
两支义军队伍为了争夺地盘，展开了长达三年的龙争虎斗。
两个曾经并肩作战的反元战友，最终成为了一对死敌。
龙虎相斗，必有一伤。
鄱阳湖会战前夕，玉皇大帝命地府阎王查勘陈、朱两家祖宗十八代的功过。
阎王在《功过录》上发现十一世祖曾经赶养过一群水鸭。
只因鸭子长期在田野上吃食小生灵，犯下了罪孽。
天界上经过慎重合议，一致认为这笔孽债应该由陈友谅来偿还，须报应他在鄱阳湖水战中归位，让朱元璋成为真命天子。
2、史料记载版 元朝至正十五年正月，徐寿辉部将倪文俊，率红巾军攻克沔阳。
陈友谅趁机起义，投军在倪文俊麾下。
因陈友谅能征善战，深受天完政权首领徐寿辉的器重，不久便升任为元帅。
至正十七年九月，倪文俊谋杀徐寿辉未遂，仓惶出逃，投奔至陈友谅帐下寻求庇护。
陈友谅为表忠心，以便进一步捞取政治资本，就杀了倪文俊，割其头颅献给徐寿辉，博得了徐寿辉的信任。
之后，陈友谅大权在握，逐步控制了天完政权，并挟持徐寿辉，自称汉王以号令三军。
至正十八年五月，陈友谅觉得徐寿辉已经没有利用价值，便杀了徐寿辉，自立为帝，建国号大汉，改元大义，以恢复王朝的统治为口号，继续反元斗争。
陈友谅所建立的大汉政权，是从徐寿辉的手中政变夺取的，大汉将士多数为天完政权旧属，他们对陈友谅弑主篡权夺位的行为深为不满。
在与朱元璋队伍交锋时，将士们宁愿选择倒戈投降，也不愿意为陈友谅卖命。
大汉将士的相继倒戈，大大地削弱了陈友谅的实力。
一支离心离德、没有凝聚力、众叛亲离的队伍，是注定要失败的。
此外，陈友谅在战术上与朱元璋相比较，也是相形见绌的。
鄱阳湖会战期间，陈友谅并没有吸取“赤壁大战”中火烧连船的教训，竟然在湖面上联舟布阵，暴露出战船机动性差、不利进退、分散困难等致命性的弱点。
而朱元璋轻易地抓住了对方的弱点，并采纳大将郭兴的计谋，出动填满柴禾、硫磺、火药的火舟火筏冲撞汉军船只。
风助火势，一时火光冲天。
大火烧毁汉军战船数百艘，烧死溺死汉军不计其数。
陈友谅也在突围时被乱箭射中眼睛，箭头深及脑髓，登时身亡。
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明太祖朱元璋为什么终身未出兵日本有何真相？
可是朱元璋却一直都不敢对日本出兵，这其中有怎样的隐情呢? 纵览中国历史，但凡一个大一统王朝初定，总是希望四夷宾服。
也不例外，朱元璋即位之初就派使臣下国书到日本，表达了两个意思：一是希望他们来朝贡，二是责令他们解决扰明倭寇问题。
与日本开战 结果，国书送达后，日本不仅没来朝贡，反而砍了使者的脑袋。
泱泱天朝大国被小小岛国羞辱，朱元璋恼羞成怒，扬言出兵，要征服日本。
针对朱元璋的开战威胁，日本摄政王怀良亲王针锋相对，写了一封回信。
这封信不卑不亢，绵里藏针，表面上给了“天朝”面子，实际却暗藏“奉陪到底”的强硬。
朱元璋率军 小小日本，为何敢杀大明使臣?这首先与两场历史巨变有关。
其一，灭亡;其二，日本抗元。
南宋灭亡前，中国是日本的榜样。
南宋灭亡的时候，日本举国茹素，进行哀悼。
可见，日本的“中华情结”何其深厚。
元朝建立后，因日本不来朝贡，造大船7000艘，两伐日本，结果船队均被台风摧毁。
通过抗元，日本大大提高了战胜中国的信心，对中国也不再崇拜。
虽然百年后汉人复国成功，但继起的明王朝在日本人的眼里，已经失去了正统地位。
中国自南宋以后就不再是他们崇尚的正源华夏文明了。
朱元璋鄙视日本由来已久，在他眼里，日本就是个“国王无道民为贼”的小丑。
但日本却认为自己比明王朝更有资格继承中华大统。
大明与日本剑拔弩张，战争一触即发。
然而，面对朱元璋的步步紧逼，日本当政者还是寸步不让。
他们除了上述两个原因，还有什么更撑得住的理由呢? 追寻历史的深处，我们发现：日本当政者的“战略”眼光原因，甚至占据日本对抗中国底气的更大比重。
怀良亲王认为，中国作为一支大陆力量，对外张力极其有限，从未有征服海上岛国的记录，何谈海战胜利经验? 所以，这个执掌日本大半江山的王者，虽承认本国实力还没有强到能战胜中国的程度，但料定大明皇帝不敢做蒙古远征军都做不到的事，朱元璋的战争威胁不过是说大话而已，所以自己也来个以牙还牙，放出“大话”—放马过来，俺不怕你! 果如日本所料，尽管日本一再不敬，朱元璋仍然只是大话压人，始终不敢轻举妄动。
不知他是忌惮日本“神风”，害怕重蹈蒙古之辙，还是韬光养晦，总之后来没和日本一般见识。
再后来，朱元璋在留给接班人的中，明确规定日本为“不征之国”。
原来，他从日本的应战书中找回了面子—既然日本称我为“天朝”，自称为“臣”，朕也就宽怀大度，不再追究日本杀使者的事情了。
朱元璋此举看似大度，实则无奈—我不打你了，你也别惹我。
大明时期，中日力量虽不对等—大明国力明显高出小打小闹的日本几筹，但从两国对抗的气势上看已呈均势。
向元朝进贡 虽然明朝海军发展迅速，但和日本相比还是有一定差距，毕竟人家是岛国人民，靠水而生，海上实力自然很强大。
将士向朱元璋请命 这应该是朱元璋不敢出兵的主要原因。
其次日本对中国文化的敬仰，也满足了大明皇帝的虚荣心，这事也就不了了之了。
日本因靠海而居，所以水上实力较强。
而朱元璋只是陆地军队比较强大，水军上的实力不如日本。
再加之日本多明朝俯首称臣，所以朱元璋也就打消了出兵日本的想法。
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