明朝统第一次世界大战争如何打的是怎么回事？明太祖朱元璋能力多强

高攀龙是明朝的政治家和思想家，的领袖，同时也是“东林八君子”之一。

明朝高攀龙担任过太常太卿、刑部右侍郎、左都御史等职务。

高攀龙 高攀龙从小就喜欢读书又十分懂得礼节。

十四年，无锡的知县派罗懋忠和顾宪成前来进行讲学，高攀龙受益匪浅，开始专心研究“”，并且还确定了自己的治学方向。

三年之后，高攀龙中了进士，但是没过多久，他的嗣父去世了，高攀龙回家为嗣父守孝三年。

等到他服丧期满后，朝廷就任命他为行人司行人，还进行礼仪性的仪式。

因为平时的工作比较空闲，所以高攀龙有大量的时间来阅读书籍，深入研究了二程和朱子的作品。

高攀龙还另外编写了一则《日省编》，将先人的语录附在了文章的下面，作为初学者的指南。

那段时期，已经长期没有处理政务了，朝中大臣议论纷纷，国力日益衰弱，高攀龙随之附上了自己的奏折，但是并没有起到什么效果。

万历二十二年，因为高攀龙斥责杨应宿等人诬陷而被神宗下旨贬为广东揭阳典史。

高攀龙于是只能前往揭阳进行任职，在他前往的路上就已经立下了规矩，他要求自己要静心修养，不要被外界的事情所干扰。

等到了揭阳之后，高攀龙每天都会教授学徒，还培养了许多人才，另外还经常去观察民情，严惩当地恶霸。

在他任职的半年内，他结识了许多有识之士，对他的学术产生了很大的影响。

高攀龙的故事 高攀龙一生为人正义，前后出任过许多重要的职位，他还与友人一同重新创办了东林书院，受到了很多有才之士的关注。

等到他复官之后，却发现自己早已踏入了万丈深渊，他被为首的所迫害，最终选择投河自尽。

下面就来看看关于这方面高攀龙的故事。

高攀龙 关于高攀龙自尽的故事要从熹宗即位之后讲起。

那时的高攀龙被任命为光禄寺丞，后来又被封为光禄少卿。

之后，高攀龙上奏折要求严惩李如桢、郑养性等人，但是却使得不开心而且还责备他多嘴。

那时候以魏忠贤为首阉党的势力正在日益扩大，几乎控制了整个朝廷。

东林党人像高攀龙等人纷纷弹劾魏忠贤，双方争斗愈演愈热。

此时的魏忠贤正在想尽办法迫害东林党人，还在皇帝面前造谣高攀龙跟赵南星有结党营私的行为，熹宗听后非常生气，对高攀龙严厉斥责。

不久之后，知府游凤翔对高攀龙进行言论攻击，因此高攀龙被罢黜。

等到高攀龙等人被罢免之后，魏忠贤为首的阉党真正掌控了朝廷大权，将不归附自己的大臣列在其中并且给予打击。

之后，魏忠贤下旨将东林书院进行拆毁。

崔呈秀不甘心高攀龙只是被罢官，想要将他除掉。

于是就假造奏本，诬陷高攀龙等人，并且派人去抓捕。

三月，高攀龙穿着整齐去拜谒自己的先贤，等到回家后跟弟弟在花园池畔赏花，这个时候有人来禀告说周顺昌已被逮捕，高攀龙神情自若，但是谁料后来他自尽在了池塘中。

高攀龙著作 高攀龙著作被称赞为是立朝大节，品格高尚之作，著有《周易易简说》、《二程书录》、《可楼记》、《春秋孔义》、《水居诗稿》、《正蒙释》等作品。

高攀龙的著作，文笔流畅，十分素雅。

如《可楼记》就是富有感情的半记叙半议论地表达了自己对当时社会现象的不满之情。

高攀龙著作 《可楼记》是高攀龙的一篇散文的代表著作，通过对比来针对当时社会上那些争取私利却仍然不满足的的人们，并且表达了自己适中常乐的观点。

就像高攀龙在文章中最后说的，有些人极力想要谋求山珍海味，顶多只是享受一餐罢了;有些人极力想要建大厦，顶多就是起居生活罢了。

这篇文章是超出于凡俗的好文章，有描写、有议论、有志趣，并且还蕴含着一些哲理，而这些全部浓缩在一篇只不过四百字的文章中，可见作者的写作水平极高，对事物的理解能力也有自己的独特之处，不愧是明朝有名的政治家和思想家。

文章所描写的这一座可楼，虽然只有一丈的大小，但是作者登临其间，四面的山水都收敛眼底，使得让他发出“可矣”的感叹，同时作者还进一步来对“足”与“可”进行申述。

因为有所不可就会感到有所不足，但是无所不可，便也就不会感到不满足了，更不会不快乐了。

“可”与“不可”以及“足”与“不足”，都是可以互相转变的，处理两者的关系，慢慢懂得其中的道理，得失也就不会这么在意了。

作者借着小楼的名义，来表达自己的处世的观点，同时也是对世人的一个忠告。

高攀龙纪念馆 高攀龙纪念馆是为了纪念明朝政治家、思想家、学者高攀龙而建立的，是一个展示高攀龙亲民、实学思想和气节的纪念馆。

高攀龙纪念馆内采用漆刻贴金、泥塑、木雕等工艺作为展示的手段，在增加纪念馆观赏性的同时也丰富了纪念馆的文化内涵。

高攀龙纪念馆 位于江苏无锡金城西路的水居苑占地15公顷，在苑中主要的建筑主体取名为“五可楼”，“五可楼”的意思为“第五次重建可楼”，又同时蕴含着高攀龙所说的“可以望山、可以阳光普照、可以观水、可以吹风、可以明月相随”这“五个可以”的意思。

高攀龙纪念馆在“五可楼”的二楼。

入馆就能够看见忧国忧民，以天下为己任的学者精神，令人为之一振。

馆内展示了大量高攀龙的作品，完整地展现了高攀龙的一生，尤其是他隐居之后躬行实践的至高境界。

纪念馆内细腻雅致，临湖建筑有一条百米的长廊，可以挡风蔽日。

同时还建有文化墙、高攀龙雕像等等。

遍布在园内的书法碑刻、楹联、匾额都展现出高攀龙的关注民生、德行为先的品质以及廉洁自律的作风，让游客能够体会到这位先生的高风亮节。

2006年，为了打造无锡文化名城，弘扬无锡历史文化精粹，无锡市地区规划小组决定组织策划“高攀龙纪念馆”文化展示工程，以此来迪后人并且对先祖进行缅怀，高攀龙的人格魅力和他的德行品质仍然在这个时代闪闪发光。

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大凡圣旨传诏、凯旋献俘、新历颁布等重大活动都在这里举行。

据说午门斩首是假，廷杖是真，如果皇上看谁不顺眼了，即使是的重臣，难免要尝一尝廷杖之苦。

有史家统计，遭廷杖的官宦达500之众，那些抗击打力弱的、被政敌指使校尉往死里打的，致残算幸运，致死也不鲜见，而御史就是杖毙午门的冤魂之一。

明弘治九年(1496)，38岁的蒋钦参加了殿试“国考”，大抵给祖宗烧了高香，虽无缘从午门正门风光一回，但入了三甲，赐了进士。

蒋钦出仕即在“政法系统”，先任卫辉推官，相当于基层法院院长兼审计局局长，后任南京御史，相当于中央驻地方的纪委监察特派员。

也许当时选拔干部没多少条条框框，也许政法干部在那时就已高配半级，反正他从地方官拔擢京官仅用了几年时间。

御史职责包括整饬政风、遏制腐败、针砭时弊、谏言立论，参谁一本，当事人极可能被“双规”、被“双开”，乃至人头落地，九族株连，威力不可谓不大。

但御史的监察对象毕竟是同僚，甚至是宗师，是同年，你若睁眼瞎别人要参你渎职，你若今天让尚书体无完肤，明天让侍郎无地自容，大后天让老儿下不了台，必然腹背受敌，，哪天风向一转，打击报复也够你喝一壶。

其实御史邀功如火中取栗，虽可逞一时之快，但奏疏这把双刃剑，一撇一捺都是在刀尖上跳舞，像蒋钦便是在正德元年(1506)弹劾时翻了船。

或曰，如果不是御史担当，蒋钦就不至于一线冲锋、赔掉性命。

刘瑾这个人，虽是宦官，论权力，乃一人之下万人之上;论财富，可谓富可敌国。

这些财富是怎么弄来的?蒋钦在奏疏里写道：“昨瑾要索天下三司官贿，人千金，甚有至五千金者。

不与则贬斥，与之则迁擢。

”收人钱财，，此乃官场潜规则，而刘瑾敛财敢于突破规则掣肘，，雁过拔毛，海绵吸水太过斯文，淫威榨油才叫痛快，升迁调任者要贿，视察归来者要贿，不求政治进步只想熬到平安退休者亦要贿，不然豢养在、西厂的特工们就要找茬重刑侍候。

一官员巡视基层后，因未筹足贿金1000两银子，不敢回京，最后跳江自尽。

刘瑾专权贪腐，朝野敢怒不敢言，而的蒋钦，誓与飞扬跋扈的刘瑾不共戴天。

但这时的刘瑾在皇帝左右，也左右皇帝，收拾一个御史易如囊中探物。

出现包藏祸心的贼臣不一定可怕，遭遇忠奸不辨的昏君最最可怕，若要推选历代昏君，武宗胜出概率可能相当于千足金含量。

据说幼时的朱厚照聪明伶俐、、尊敬师长、团结同学，大家都以为这是一代明君的好苗子。

弘治十八年(1505)，他的父皇孝宗一命呜呼，年方15的朱厚照不得不辍学登基，改翌年为正德元年。

朱厚照稚气未脱，羽翼未丰，偏偏赶上青春叛逆期，既有贪玩骑射的顽劣，又存英武彰功的幻想，孝宗死不瞑目啊，咽气前专门在乾清宫托孤于大学士刘健、谢迁等大臣，说“东宫聪明，但年尚幼，好逸乐，先生辈常劝之读书，辅为贤主”。

没想到，刘健这帮大臣辅佐方案尚在腹稿阶段，刘瑾已先人一步利用朱厚照的弱点，因势利导、哄他找乐子，并轻而易举博得宠。

每到兴致处，刘瑾趁机奏事，而这时的朱厚照小朋友只顾着玩儿，哪里还记得社稷安危、臣民苦乐，一挥手让刘瑾看着办。

就这样，肆无忌惮的刘公公可以放着胆儿操控朝政、安插亲信、打击异己、搜刮钱财了。

这是一页不忍卒读的阴暗历史，刘瑾窃权逞威、如狼似虎，朱厚照荒废朝政、失察纵容。

当然皇帝也是人，大家不能苛求他不犯错，痛心疾首的是他闻过不喜、知错不改，没有认知错误的睿智，没有面壁思过的自觉，没有开门纳谏的胸怀，以致蒋钦谏言除奸时，不但未获“打黑英雄”、“反腐先锋”荣誉称号，反而招惹灭顶之灾。

或曰，如果不是皇帝昏庸，蒋钦就不至于屡谏屡挫、死而后已。

蒋钦第一次挨了30廷杖后，又上了这第二道奏折：“陛下试将臣较瑾，瑾忠乎，臣忠乎?忠与不忠，天下皆知之，陛下亦洞然知之，何仇于臣，而信任此逆贼耶?”但对一个15岁的孩子、一个被内宫“八虎”迷惑的幼主，纵忠心可鉴、以死相谏也难以感化只有符号意义的皇上，指望他幡然醒悟、铲奸除恶未免天真，再添口实、再挨廷杖可以预见。

廷杖是扒了裤子轮番打，那些细胳膊细腿的大臣无须30杖就要见阎王，而蒋钦挨了两轮30杖尚能伏在草席上写奏折，体质不可谓不扎实，这时他要审时度势、知难而退，或许能捡条老命，但他置祖灵警示于不顾，义无反顾地用第三道奏折再次换来致命的30廷杖。

或曰，如果不是有勇无谋，蒋钦就不至于过刚易折、自绝退路。

弄权者、，这类似于回光返照，因为上帝要他灭亡必先让他疯狂，邪恶的软肋就是与正义打持久战，刘瑾的下场再次印证。

正德五年(1510)，右都御史杨一清等率兵平息宁夏安化王叛乱，班师回朝的路上，他与几位大臣咬好耳朵，趁献俘礼龙颜大悦之际，亮出叛乱祸起“清君侧、诛刘瑾”的铁证。

武宗已至弱冠之年，心智渐趋成熟，一看革命革到自家头上，终于震怒了。

下旨籍没刘家，珠宝金银无数，还有玉玺之类禁物，好生后怕，遂决意将其凌迟处死。

刘瑾被、食肉寝皮是罪有应得，但，蒋钦若知道此役的总策划杨一清也是御史，没准要栏杆拍遍。

时武宗少年即位，不辨忠奸、难堪重任，而刘瑾嚣张狡猾，如果韬光养晦、避其锋芒，或可伺机智取。

蒋钦之死是必然还是偶然，听着轻音乐的旁观者，左手可以漫不经心地翻看发黄书卷，右手可以地移动天平砝码。

但必然与偶然，从来就是相辅相成。

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