解析反清组织天地会的创始人究竟是不是陈近南
【千问解读】
我们从红门秘籍，官书及实地考察三个方面的资料，论证天地会的创始人为福建云霄高溪僧人万提喜即洪二和尚郑开。洪门秘籍中的记载 洪门秘籍中有关天地会缘起问题有一个少林寺僧征西鲁的传说。
这个传说表面上荒诞不经，大意是：年间西鲁番入侵中原，清廷文臣武将俱无退敌之策，于是发布榜文，征集全国英雄好汉往征西鲁。
榜文传至福建，少林寺僧128人连夜赶赴京城，奏请愿征西鲁。
他们在神将“六丁六甲”的帮助下，一举打败西鲁，凯旋京城。
康熙欲给以封赏：众僧谢绝，仍归少林寺清修。
甲寅年，有人诬陷众僧于征西鲁时通敌叛国，康熙不审真伪，便派兵以焚香为名，前往少林寺，将寺庙焚毁。
僧众大多惨死，仅余18人被神将所救。
在逃亡的途中，又有13人被清兵所杀，劫余5僧逃至广东惠州，遇万云龙及幼主朱洪竹、军师，于七月二十五日丑时一同结拜，以万云龙为大哥，是为天地会之缘起。
于是，洪门天地会便尊万云龙为始祖。
那么，万云龙究竟为何人呢? 从洪门秘籍中可知，万云龙仅系法号或道号而非本名。
其本名在洪门秘籍的不同抄本中，尚有不同的写法。
在萧一山辑录的《近代秘密社会史料》的《西鲁序》中，说“在家他称一号达宗，出家法名和满”。
在罗尔纲先生辑录的《天地会文献录》中，《贵县修志局发现的天地会文件》称万云龙“号慈光，字达宗公”。
在中国第一历史档案馆所藏姚大羔等所立《会薄》中，称万云龙为“师尊万提起，法号曰云龙”。
在广西田林县发现的洪门秘籍抄本中，则称万云龙“名提喜”，“道号云龙”。
在上述四种洪门秘籍抄本中，哪一种写法更可信呢?按照历史研究的一般原则，当以较早的抄本为可信。
在上述四种抄本中，《近代秘密社会史料》中的洪门秘籍抄本，据萧一山称，系“晚清粤人手抄”。
《天地会文献录》中的《贵县修志局发现的天地会文件》，据罗尔纲先生考证，系初年陈开率部占领贵县时所流传。
而档案中的姚大羔抄本，系清吏于十六年(1811年)所查获，其流传时间当早于嘉庆十六年。
洪门秘籍杨氏抄本，系八年(1828年)所抄录。
据此，笔者认为上述四种洪门秘籍抄本中有关万云龙本名的写法，当以姚大羔本与杨氏抄本为可信。
姚大羔本万云龙本名写作“万提起”，笔者曾推测“万提起”疑系“万提喜”之误。
1985年广西田林县杨氏抄本发现后，证实了笔者的推测，万云龙本名果然是万提喜。
官书、档案中的记载 官书、档案中涉及天地会的内容，档案主要有《宫中档》(即《朱批奏折》)和《军机处录副奏折》(即前者之副本)，及《外纪簿》等档案文种;官书主要有《实录》，《钦定平定台湾纪略》等。
这些史料中有关天地会起源的记载，主要是五十一年(1786年)台湾林爽文起义爆发后，清廷发现了天地会之存在，在各省(福建、两广、云贵、四川)地方官员迫查其“根源”过程中所形成。
官书是依据档案原件编成，仅略有删节、修改，内容大体上一致。
乾隆五十二年正月，林爽文起义军副元帅杨咏即杨振国供：“听得严烟说及起会的根源，是广东有个的和尚，叫洪二房，同一个的人起的。
洪二房和尚居住后溪凤花亭，不知是何府何县地方。
朱的才十五六岁，不知叫什么名字，也不知住在哪里。
”杨振国所供内容，不免有以讹传讹的成分，尚不准确。
不久，杨振国提到的严烟被捕，供称：“这天地会闻说是、起的，传自川内，年份已远。
有马九龙纠集和尚四十八人，演就驱遣阴兵法术，分投传教。
后来，四十八人死亡不全，只有十三人四处起会。
那在广东起会的是万和尚，俗名涂喜。
如今在哪里，实不知道。
”以上是《钦定平定台湾纪略》中的记载。
在档案中也保存严烟一件供词，是严烟被押解到北京后，在刑部所供：“此教起自何年，我实不能知道。
但听陈彪说，此教年代久远，从前有个朱姓、李姓同起的。
朱姓叫朱鼎元，李姓实不知名字。
后来有个马九龙，纠集和尚多人，演就驱遣阴兵法术，分投传教。
近年又有个万和尚，俗名涂喜，都是传教的人。
陈彪曾教我两句口语：‘三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪。
’就是天地会的根由。
上述被捕会首的供词，虽然为清政府追查天地会根由提供了重要线索，但尚难以据此确定天地会为何人所创立。
乾隆五十三年，提喜弟子被捕，使清政府在追查天地会根源方面有了突破性进展。
据《清高宗实录》记载：“图萨布奏，拿获天地会匪犯陈巫。
讯供究出传会之僧人提喜，籍隶福建漳浦县，住在高溪乡观音亭。
”清吏根据陈工供词，到漳浦县高溪观音亭去捉拿提喜。
此时提喜早已故去，只捕到其子僧人行义。
据魁伦奏：“据漳浦县报称，于该县高溪地方拿获僧人行义，供伊师父提喜即系父亲，因乳名洪，排行第二，故多称为洪二和尚，已于四十四年身故。
’ 然而，根据这些史料，仍然难以确定天地会究竟由何人所创立。
其一，《严烟供词》中称天地会传自四川，是朱、姓创立的，万和尚涂喜只是在广东起会之人。
那么，朱、李二姓与万和尚涂喜之间是什么关系呢?其二，万和尚涂喜与行义之父提喜是否为同一个人?其三，严烟所说天地会的根源是“三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪”，应如何解释? 1986年，笔者在中国第一历史档案馆的《外纪簿》中，找到了闽浙总督伍拉纳与福建巡抚徐嗣曾审拟提喜之子行义、嫡传弟子陈彪的奏折，终于使上述疑问得到了解答。
伍拉纳奏折中明确写道：“查天地会节经查明起于提喜，该犯俗名郑开，僧名提喜，又名涂喜，又号洪二和尚。
”又说：“万和尚即洪二和尚”。
这就解决了万和尚涂喜便是洪二和尚提喜的问题，他便是洪门秘籍中提到的万提喜万云龙。
伍拉纳还写道：陈彪“传与严烟诗句，供称得自提喜口传，实只晓得结万是指结交万和尚即洪二和尚，因漳浦土话‘万’‘洪’同音的缘故。
朱、李、桃实只见过李少敏一人，其朱鼎元、桃元及马九龙和尚，提喜传法时只说他们都是远省有法术的人”。
这段话告诉我们，《严烟供词》中提到的李、朱、洪等人，都是曾经与提喜一同结拜过的人。
这样，我们就可以破译“三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪”这一暗示天地会“根由”的诗句了。
这里需要解释的是，陈彪、行义所供漳浦土话“洪”、“万”同音一说，据笔者到该地考察时了解到，该处方言“洪”、“万”仅稍属相近，并非同音。
我认为这并不妨碍我们对“根由诗”内容的理解。
结合《严烟供词》可知，诗句的前半句中“李桃红”是指万提喜与马九龙、朱鼎元结拜弟兄是在李、桃红的季节，后半句则指马九龙生天(升天)即去世后，天地会曾以洪二和尚、李少敏与朱鼎元为首。
这样，当我们把官书、档案结合起来研究时，便可进一步确认天地会是福建漳浦高溪(今属云霄)僧人提喜即洪二和尚郑开所倡立。
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解析：中国古时候妓女的收入到底是多少?
如此一来,那么这些名妓们的收入的丰厚就是一定的了。
那么中国古代妓女的收入是多少呢?接下来让我们借助的例子来说明。
争缠头，一曲红绡不知数，是什么意思呢? 五陵年少指京都富豪子弟。
五陵：五个的陵墓,即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,在长安附近。
当时富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此后世诗文常以五陵为富豪人家聚居长安之地。
缠头，古代歌舞艺人表演时以锦缠头，演毕，客以罗锦为赠，称缠头。
后来又作为赠送女妓财物的通称。
“缠头”,也就指的是妓女的收入。
京剧《玉堂春》苏三说,她当年在妓院是红人,好多豪阔客人光顾,每日里“缠头似锦”,意思是收入很高。
有多高呢?后来苏三在大堂受审,还有几句唱:初见面银子三百两,吃一杯香茶就动身。
公子二次把院进,随带来三万六千银。
在院中未到一年整,三万六千银一概化了灰尘。
说的是嫖客王景隆(一作王金龙)为了结识苏三,给了见面钱300两,然后把苏三包下,不到一年时间,在妓院扔了36000两,平均每天付费在100两以上。
小说家冯梦龙改编的话本《卖油郎独占花魁》当中,杭州名妓王美娘的初夜费高达300两,用我们前面的算法,相当于人民币12万元。
此后接客,每晚需白银10两,相当于人民币4000元,如此高的价码,“兀自你争我夺”,“宾客如市,,不得空闲”。
驻京官员兼资深嫖客孙棨根据切身经历写成的《北里志》:中和年间,长安城平康里名妓天水仙哥出去陪酒,“褰帘一睹,亟使舁回,而所费已百余金矣”,掀开帘子让客人看一看,随即坐轿返回妓院,客人就得付费“百余金”。
《卖油郎独占花魁》中王美娘偷偷攒下的首饰和珠宝价值4000多两银子,冯梦龙另一话本《赵春儿重旺曹家庄》中扬州名妓赵春儿偷偷攒下1000多两银子,还有《怒沉百宝箱》里的杜十娘,为自己赎身之后,剩余的珠宝首饰还能装满一个“百宝箱”。
在京剧《玉堂春》中,苏三为自己攒下的私房钱也在几千两以上。
苏三那个时代,官员的薪水很低,例如清官,57岁升任“右佥都御使总督粮储巡抚应天十府”,正三品的官,其职务相当于现在一个省长兼监察部副部长,年薪不过210两,比不上一个名妓的私房钱。
海瑞死后,遗产只有10多两银子,从杜十娘“百宝箱”里随便拣出一件首饰,都比他的遗产贵重。
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解析：四川发现亿年前是怎么回事？白垩纪时期恐龙足迹
某年，自贡恐龙博物馆(原馆长)彭光照、叶勇研究员，中国地质大学，邢立达博士组成的专家组专程赶往泸州市叙永县，对境内大石乡新阳、龙井两村发现的恐龙足迹进行实地考察研究。
专家组在大石乡龙井村(小地名牛咡洞)发现了多道恐龙足迹，其中一道蜥脚类行迹长度超过10米，包括了20对后足迹。
蜥脚类是恐龙时代中最大型的陆生爬行动物，中身长最大能超过30米，有很长的颈和尾，粗壮的四肢支撑着如大酒桶般的身躯。
距离蜥脚类恐龙足迹的不远处，村民发现一排不一样的足迹。
“这是鸟脚类恐龙足迹。
”邢立达博士惊呼。
“鸟脚类恐龙行迹在中国非常罕见，以前在重庆綦江发现过。
此次叙永发现的鸟脚类恐龙足迹属于卡利尔足迹，这类足迹由禽龙类所留。
”邢博士显得无比激动。
“禽龙类是一种大型的植食性恐龙，嘴巴里有大量的牙齿用来碾磨食物。
” 叙永发现的鸟脚类恐龙足迹长约23厘米，根据足迹推断，造迹者属于中等大小，体型适中，可能是未成年的个体。
“这种恐龙时常社会性生活，如果能在周围多加寻找，很有可能发现更多的足迹。
” 随后，专家组对大石乡新阳村桫椤沟恐龙足迹进行考擦，龙井和新阳两地相距直线距离约1500米。
继上次发现兽脚类恐龙的岩石上，再次发现蜥脚类恐龙。
“这里保存着极好的兽脚类恐龙行迹。
” 兽脚类恐龙是一种凶猛的肉食性恐龙，是当地发现的蜥脚类足迹和鸟脚类足迹的造迹者的天敌。
从足迹可推断兽脚类恐龙长约4-6米。
生活年代在白垩纪时期，距今约一亿年。
专家组介绍，桫椤沟脚印凸显的原因应该是当时该地区是湖泊或者河流，恐龙在泥地上踩出脚印后，经过沙子掩盖沉淀形成足模，而后因地质变化，泥质岩层被风化，只留下较硬的砂质足迹。
“像桫椤沟这样保存这么好的兽脚类足迹在全国范围内都是非常罕见的，对研究恐龙足迹的埋藏有重要的意义。
” 最后，经过专家组科学认证后认为：“泸州叙永地区蜥脚类恐龙的多次发现，表明四川盆地的蜥脚类在侏罗纪的极度繁荣之后，并没有在随后的白垩纪中消逝。
而是继续演化，并生存了下去。
而兽脚类和鸟脚类足迹的发现，代表了该地区恐龙物种的多样化，是一个名符其实的‘白垩纪公园’”。
相关参考：白垩纪(Cretaceous Period，Cretaceous) 中生代最后的一个纪，始于距今1.37亿年，结束于距今6500万年，其间经历了7000万年。
无论是无机界还是有机界在白垩纪都经历了重要变革。
在这一时期，大陆之间被海洋分开，地球变得温暖、干旱。
开花植物出现了，与此同时，许多新的恐龙种类也开始出现，包括像食肉牛龙这样的大型肉食性恐龙，戟龙这样的甲龙类成员以及像龙这样的植食性鸭嘴龙类。
恐龙仍然统治着陆地，像飞机一样的翼龙类，例如披羽蛇翼龙在天空中滑翔，巨大的海生爬行动物，例如海王龙统治着浅海。
但最早的蛇类、蛾、和蜜蜂以及许多新的小型哺乳动物也在这一时期出现了。
如同其它古远的地质时代，白垩纪的岩石标志非常明显和清晰，其开始的准确时间却无法非常精确地被确定，其误差在几百万年之间。
在侏落纪与白垩纪之间没有灭绝事件或生物演化的特点，可明确分开两个年代。
白垩纪结束的时间定的较准，在6550万年前左右，那时全地球的岩石层都含大量的铱。
一般以为，那时有一颗巨大的陨石撞击地球，在今墨西哥犹加敦半岛附近有一个大坑。
这个陨石造成了大量生物灭绝，称为白垩纪-第三纪灭绝事件。
但是这个理论有争议。
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