解密一代奸雄曹操之女为什么甘愿“三女侍一夫”？

但随着碑文字的破译，人们才发现眼见为实的定律被打破了。

因为眼睛是心灵的窗口，当心灵的灵光未闪现的时候，眼睛便蒙蔽了心灵。

当心灵之光突然穿过尘雾，还原其智慧的灵性，在历史的时空中走近伟大的武则天时，才发现武则天墓碑本身就是清清楚楚碑文，就是大的“一”字。

它的含义是天下第一。

从远处看，站在黄土高原上，在目力所及的地方向武则天墓看去，墓前是一个“1”字。

这个“1”字。

不是阿拉伯数字的“1”，因为阿拉伯“1”是武则天去世后才传入中国的，它是中国横写的数字“一”。

为什么说是横写的“一”呢?因为这是揭开这个惊天秘密的关键。

古人讲阴阳两界，阴阳颠倒。

武则天死后，从阳界到了阴界。

阳间的白就是阴间的黑，阳间立着的东西，在阴间就应该是横着的东西。

阳间的“一”，在阴间就得竖着看，所以武则天的墓碑在活着的人看是一个立着的“1”，在阴间躺着看则是汉字的“一”。

这个“一”表示什么意思? 是在蓝天下的“一”，是由大地立着的“一”，它的真实含义是天下“地”上的一，即“天下第一”。

“一”字碑符合中国造字法。

汉字初始阶段，是按事物的形状绘制的。

如山、水、日、月等。

“一”字碑也是按照象形字来创造的。

“一”用毛笔写，起笔和落笔的承转合与“一”字碑相同。

如果把墓碑放倒，碑身就是“一”，碑罩是起笔而碑座就是毛笔书写一字时的顿笔与收笔。

“一”字碑符合墓葬的实际。

武则天是中国第一个女皇，是唯一一个从王朝窃得皇位而又将皇位归还李氏王朝的，同时也是与并称过二圣的女帝。

她与李治合葬后，也是中国历史上唯一一处一穴共纳李、周二朝皇帝，且又是夫妇的皇陵。

阳间皇宫最为高贵，阴间皇陵当数第一，武则天墓具有其他皇陵所不具备的这些特例，她碑书“一”则非常符合墓葬的实际。

“一”符合武则天的一生伟业。

武则天作为一个女人，她创造的业绩是伟大的，在历史上无人能出其右，在她的统治下，作为世界当时最大的帝国，其政治、经济、文化都达到中国历史顶峰，也达到了当时世界的顶峰。

所以，以“一”来概括她一生的功绩，是最恰当的，她的功业说一，没有人敢说她第二。

“一”符合武则天一生的奋斗历程。

武则天生活的年代，是自然经济的农业社会，在那个年代里，男人是社会的中心，是主要劳动力，是社会生产力的最重要推动力，男耕女织的社会分工，决定男人在生产力和生产关系中占据统治地位，男尊女卑是社会的基本现实。

在这种情况下，武则天作为一个女人，一步一步地从社会的底层向权力的顶峰攀登，先是的才人，后作李治的才人、皇后，到与李治并称“二圣”，最后成为皇帝。

成为万民景仰的至尊，这在人类发展史上的确是的，是当之无愧的第“一”。

鲁迅曾说过，武则天当皇帝，谁敢说男尊女卑。

“一”就是碑，碑就是“一”，这样高的智慧只能出自武则天。

武则天的智慧是非常人能及的。

在李世民病重时，李世民决心让她陪葬，她马上对李世民说，她要出家为李世民祈寿，使她免得一死。

这种临危不乱随机应变的能力，没有大智慧是不能做到的。

她依靠智慧为李治处理朝廷大事，得到李治宠爱，得到器重，从逐渐代李治处理朝廷政务，到与李治并称为“二圣”，这种高超政治智慧，为其最终成为皇帝打下坚定基础。

她当皇帝后，改唐为周，死后必然要为所不容，她便在临死前要与李治合葬，并在墓碑上大做文章，表面上不著一字，实际上是书写了天下第“一”，成功地骗过了李氏后代，成功地骗过了天下人。

“一”字碑符合武则天创新的天性。

武则天是一个富于创新、不甘寂寞的人。

她在位时，为了强化统治，加强对群臣的监督，她创立了世界上最早的特务组织。

在文化上，她也富于创新，她创造了“曌”字，表示“日”、“月”永远在空中，表示空明和久远之意，同时，“武”谐音是“无”即“无空”或“悟空”意，即心中有日月，则一切空明，这个字也符合她出家的经历。

而武则天的名字，也是这个意思，武为无、无则是天。

这个名字深得佛家真意，从她捐香粉钱而在塑大佛和两次迎送佛骨的举动看，她对是有很深感情和很高造诣的。

而墓碑“一”，则是她创新的另一个杰作，“一”在道教教义中，“一”表示原始状态，是世界本原。

一生二，二生三，三生万物，一是本原，一就是空。

一字碑是空。

但“一”又是万物的本原，女人是一，是人类的母亲。

为人类之始。

而女人当皇帝，武则天是一，是初始，是伟大的开端。

虽然后来的和学习武则天，想当皇帝未能成功，那时因为历史条件不具备和她们个人智慧不足所致。

“一”字碑的创意符合武则天的不甘寂寞的个性。

武则天是一个不甘寂寞的人，她喜欢成为人们视线的中心，关注的焦点。

她出家后，耐不住寂寞，给比她小一辈的李治写信，诉说自己的苦闷，以获得自由。

当李治娶了她以后，她为了进一步得到皇后位置，成为母仪天下的中心，亲手杀死了自己的孩子，并嫁祸于皇后李治死后。

她为了自己的快乐，作为皇帝的她竟然公开供养面首。

她死后当然也不会甘于寂寞，于是便以她超人的智慧，立起了这个无字(一)碑，因，勾起无数好奇心，从而消磨了几十代文人墨客的青春和生命，、青丝白首。

探究为何无字，她成为世世代代的焦点。

这在中国历朝历代皇帝中是绝无仅有的。

“生当做人杰，死亦为鬼雄”，这是一个说过的话，用在此处，当是最恰当不过的了。

武则天墓前的无字碑，不，“一”字碑是日月空中永照续篇，而认识“一”字碑的过程，则需要我们心中有日月，即我们的心灵要永远充满光明，在达到空灵状态时，我们的眼睛才会在繁杂的事物表象发现事物的本质。

这就是“一”字碑给我们的教益，也是武则天给我们留下的最珍贵的遗产。

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在关乎魏蜀吴鼎立的之中，孙吴的确起到了主导作用，并且是在和商定的火攻计策下彻底击败了。

当初孙权为什么还要听从的建议，主动联络一直从樊城败退到江夏的呢? 孙权和鲁肃并没有穿越时空的能力，无法事先得知，率领2、30万人马的曹操，又拥有着北定父子四人的胜势，能败的如此的干脆彻底。

刘备在当时确实被曹操追得十分狼狈，抛妻弃子，与等数人，骑马逃窜。

但是，刘备的实力却没有受到大的损失。

在刘备投奔的时候，是荆州最为强盛的时候，地方数千里，带甲十余万。

与孙权相持多年，阻挡孙权徘徊在江夏不得西进。

孙权的父亲，就是死于刘表手下江夏太守黄祖之手。

到了建安十三年(公元208年)七月，曹操听取谋士的建议，可显出宛、叶而间行轻进，以掩其不意。

出其不意地来到荆州地面。

与此同时，刘表病死，次子刘琮接位。

长子刘琦避祸江夏。

曹操进驻新野，刘琮投降，包括荆州的水陆两军。

早就想对荆州出手的周瑜自然十分关切荆州的军情，他在劝说孙权抗曹时说，所得表众，亦极七八万耳，尚怀狐疑。

如果在此时，进行一个简单的计算，刘琦和刘备手中至少有2、3万人。

这与诸葛亮出使孙吴时，向孙权通报自家的实力分布状况是相互印证的。

但是，以这两三万人硬抗曹操的大军是不明智的，更为重要的是，刘备一路被曹操追击，可说是溃不成军。

军心涣散不说，更重要的是他对孙吴一方并不是那么信任。

在曹操南下进攻荆州前，孙权刚刚派人杀了江夏太守黄祖，掳掠了当地军民。

所以，他在与找上门来的鲁肃交谈时，不是准备应战，而是准备继续逃亡，去投奔苍梧太守吴臣，而不是一水之隔的孙权。

如果鲁肃没找上门来，就会出现这种情景。

刘备逃走，会与刘琮以及控制的两万多人马一起逃亡。

整个荆州会空出来。

这是孙权梦寐以求的时刻，然而时机不对，实力强劲的曹操率大军参合了进来。

局面变成了，孙权独自面对曹操的大军。

更何况，曹操为了不让孙权专心荆州的事务，特地派人出合肥，骚扰孙吴。

赤壁之战开战前，周瑜向孙权请兵时，要求是五万，孙权只给了三万。

要知道这是关乎生死存亡的关键时刻，孙权还是对周瑜打了折扣，实在是因为分身乏术。

他要分出兵力应对曹操来自合肥的压迫。

也就是说，孙权当时并不是如鲁肃所说的那样拥有六郡之地，兵精粮多，足以立事。

而是面对曹操的，孙权是疲于应付。

无奈之下，暂时搁置其他，向刘备示意，决心两家联合共抗曹操。

前文已经说过，刘备并不信任孙权。

刘备直至亲眼见到孙权派出的周瑜和率军三万到来，才安排了饭食招待周瑜，而后才出军配合周瑜，联合抗曹。

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