铜雀台是一代奸雄曹操金屋藏娇的地方吗?
【千问解读】
导读：我们都知道，铜雀台是建造的，传说，曹操久闻江东乔公有二女，于是发誓要得二乔，以享晚年。为此，曹操修建了铜雀台为锁二乔。
那么，事实上真是如此吗？铜雀台是曹操的地方吗？ 《演义》中第四十四回《用智激，决计破曹操》中讲到周瑜从鄱阳回来，引来见。
商议讨曹的相关事宜，诸葛亮向周瑜献出一计说道：“愚有一计：只要把两个人送与曹操，曹操的百万之兵便会撤走。
”周瑜忙问其详，诸葛亮说：“曹操在漳河造一铜雀台，广选天下美女，以实其中。
久闻江东乔公有二女：有之容，之貌。
曹操发誓要得二乔，以乐晚年。
今虽引百万之众，于江南，其实只是为此二女也。
将军如寻到此二女，差人送与曹操。
操得二女，称心满意，必会班师矣。
此献之计，何不速为之？”周瑜说：“操欲得二乔，有何证验？”诸葛亮说：“曹操幼子，作《铜雀台赋》，赋中写道：‘揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共’的字句。
” 周瑜听罢，道：“老贼欺吾太甚！”对诸葛亮说：“公有所不知，是（）将军主妇，乃瑜之妻也。
”于是，第二日，周瑜便见孙权，当场就驳斥了的降曹意见，极力主张抗曹一事。
孙权原本就想抗曹，只是碍于百官的意见，现在得到了周瑜的认同，便立即赐予周瑜佩剑，拜其为大都督，与蜀汉共商讨曹之事。
由此可知，倒是与二乔有着千丝万缕的关系了。
但实际上，历史上并没有“诸葛亮智激周瑜”这件事情。
据史书记载：当诸葛亮到柴桑的时候，周瑜还在鄱阳湖训练水军。
鲁肃劝孙权把周瑜召回，共商大计。
周瑜回来之后，孙权延见群下，共商对策。
但是大多数人都主张迎降曹操，周瑜却，主张抗击曹操，这与鲁肃及诸葛亮的意见。
这便是史书上的记载，而且《演义》上也是这么写的。
但是《演义》上所说的诸葛亮的“智激周瑜”一事只是为了把“二乔”和“铜雀台”放在一起大做文章罢了，并不符合历史的记载。
再者，时间上也存在着很大的分歧。
铜雀台是曹操在建安十五年（公元210）在邺县建造的，这是诸葛亮到柴桑二年以后的事情了。
另外《·曹植传》中记载：“当时邺城的铜雀台新落成，曹操率领诸子登台，命他们各自写一篇赋。
曹植提笔即成，文辞可观，曹操甚为惊异和喜欢。
但是这次诸子登台所作的赋，包括曹植的那篇佳作，都没有保留下来。
而流传于后世的《登台赋》也是于建安十七年（公元212）所作的。
由此可知，在诸葛亮”智激周瑜“时，铜雀台还没有修建好呢，既然没有铜雀台，又何来的《铜雀台赋》呢！ 其实，赤壁战败后，曹操途经河北碣石山时，俯瞰大海是有感而发，写下了着名的诗篇《龟虽寿》：”神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
，。
。
“此时，年事已高的曹操有感于人生苦短，并有实现天下统一的抱负和雄心。
于是就需要有一个显赫的建筑来作为自己事业的象征，表达自己壮志未酬的决心。
建安十五年，曹操正与将士商讨战事之时，忽听有人报告说在邺城附近金光发出，曹操便派人前去挖掘，竟然挖出一只铜雀来。
曹操大喜，于是令人在此处建造铜雀台。
同年冬季，铜雀台就按照曹操的心愿建筑成了。
历史中有很多事情都经不起推敲，毕竟年代久远，我们很难再去考察它的真假。
但是据这么多证据表明，曹操建造铜雀台最初确实不是为了”二乔“，看来我们都被《三国演义》中的情节所蒙骗了。
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解析焚书坑儒真相，秦始皇嬴政被误会2000年！焚坑的是什么？
一、先讲焚书——秦始皇到底烧了多少书? 《·秦始皇本纪》记载：“臣请史官非《秦记》皆烧之。
非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守卫杂烧之。
有敢偶语《诗》、《书》，弃市。
以古非今者，族。
吏见知不举者，与同罪。
令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去者，医药、卜筮、种树之书。
若欲有学法令，以吏为师。
” 大家注意秦始皇颁布的法令!并不是所有书都烧。
民间应该烧的书： 1、史书方面：《秦记》(秦国的史书)不烧，烧六国的史书和周天子的史书。
2、儒家方面：《》和《尚书》烧掉，其余的不烧。
但《春秋》属于史书，所以也在烧之列。
3、诸子百家全部烧掉 然后，还要注意这句话：“非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守卫杂烧之。
”也就是儒家经典和诸子百家，都留了副本在博士官那里。
民间收藏的全部烧掉，官方收藏的则不烧。
六国史书则全部烧掉，官方的也烧了。
最后还要注意：法令下三十日之内，把书交给官府烧掉，也就是说有个时间间隔，在这一个月之内，有些书是可以背下来的。
这就引发了中国古代学术史上非常重要的几个问题： 1、儒家经典和诸子百家为什么能留存下来? 因为令下三十日才烧书，所以先秦诸子的门人完全可以把这些书背下来，诸子的文章都很好记诵，而且他们的门徒在学习的时候，已经把师父的书背得了。
诸子虽然烧了，但是这些内容，大家都记得，可以口耳相传。
(《诗经》和《尚书》损失最大，因为不能大声朗读这两本书，否则弃市，弃市就是死刑的一种) 然而，好记性不如烂笔头，既然是背诵下来的，肯定有记错的地方，所以儒家经典和诸子百家有可能在版本上有出入。
这些书，大家都口耳相传，直到被推翻以后，大家才能重新把这些东西默写出来，时间间隔的那么久，这就更加值得怀疑口耳相传的东西是否可靠。
而且，这些学者默写这些内容的时候，喜欢夹带私货，就像今天的公知，叙述某个事情，这个事情可能是真的，但是他夹带了私货。
这就引发了以后的今文经学和古文经学的争论。
2、有的人把书藏了起来，的后人就把书藏在了墙壁里。
烧书有三十天的宽限期，很多人就把书埋起来了，或者是藏到墙壁里的什么地方。
当时藏的时候是秘密行动，不可能让很多人知道，藏了书，也不能到处乱讲，否则被人告发是要掉脑袋的。
西汉建立以后，大家可以读书了，但是忘记书藏在哪里了，或者藏书的人已经故去，后人根本就不知道哪里藏了书。
然后有的人家修房子，突然从墙壁里冒出一本书，注意，先秦的书是用小篆写的，西汉时期已经用隶书了，墙壁里冒出来的书，被称作古文经。
用西汉隶书默写的之前口耳相传的书被称为今文经。
大家拿古文经和今文经一对比，发现两者之间有出入。
于是相信今文经的学者就说古文经是伪造的，自古以来文物都存在伪造一事，可惜当时没有碳14来鉴定年代。
相信古文经的学者就说今文经不可靠，夹带了私货。
这就是西汉时期的今文经学和古文经学。
大抵说来，今文经学喜欢夹带私货，发表自己的见解。
古文经学就是严格的考据。
古文经学和今文经学到底哪个更好，各有说法，今文经学发表自己的见解，本身也是推动学术发展。
古文经学长期拘泥于书本，拘泥于考据，自然也不会进步，不过古文经学的东西更可靠。
3、副本去哪里了? 秦始皇烧书，都留了副本了。
副本收藏在秦朝宫廷，可惜一把火烧掉了。
那么在项羽烧之前，怎么没搬出来一部分呢?大家注意，秦宫里，金银财宝、美女无数，大家都先抢美女和金银财宝，谁还顾得上那几本书!我们现在的人也一样，跑到日本和香港，都是先去扫货，有几个跑到书店里去买书的?古人也一样，没有谁注意秦宫里收藏了书。
刘邦是搬出来一部分书，那时候的书都是用竹简写的，全部搬走不可能。
刘邦捡的是最重要的书籍——秦朝的土地薄、赋役册，这些有利于他统治的书。
他连秦朝的法律都懒得搬，我们今天同样不知道秦律的具体内容，都说秦国以法治国，那么多法律文书，现在都看不到了。
所以焚书一事，要怪就得怪项羽，人家秦始皇本来留了副本了，项羽为什么一把火烧了? 二、坑儒——其实坑杀的不是儒生而是方生 坑儒一事，其实是方生惹得祸，跟儒生没有关系。
秦始皇想要长生不老，一些研究神仙、方术、阴阳五行的方生就，自称自己能找到仙草，能炼出长生不老药，于是秦始皇就封他们做官，给他们金银财宝。
搞了半天，长生不老药也没弄出来。
一些人开始害怕了，携带巨款跑路了。
就是典型的跑路党，跑到日本就不回来了。
注意，这些人找仙草也好，炼丹也好，秦始皇都给了他们巨额的财富，让他们研究长生不老药。
结果这帮人，大多数跑了。
好，秦始皇大怒!要坑杀这些方生。
在咸阳郊外，坑杀了460人。
这么大的国家，杀了460个知识分子，算个什么事儿?而且是这些方生自己惹的祸。
比起后代的君主杀戮读书人，简直就是小巫见大巫。
准确的说，不是焚书坑儒，而是焚书坑方。
由于中国文字，一向简洁，后代就简单的把这段历史概括为“焚书坑儒”，以致于很多人认为，“焚书坑儒”就是把所有的书都烧掉，把儒生全部坑杀。
这是什么?这是典型的文化专制主义和反智主义。
岂不知，焚书是烧民间收藏的部分书籍，官方把所有书都留了副本，否则你今天怎么知道、孔子和的书?坑儒，也是坑杀方生，当时跑掉的就跑掉了，没跑掉的就倒霉了，这并不是全国性的长时段的对读书人进行杀戮。
所以秦始皇一直被大家误会了两千年! 随机文章北宋政治家王安石的故里在哪？王安石的墓地在哪？英国机敏级攻击核潜艇武器配置，可瞬间摧毁任何航母黄延秋事件是真是假，黄延秋事件真相大白/科学证实外星人存在揭秘中国国花是什么花，牡丹VS梅花谁才是（两败俱伤菊花也来凑热闹）宇宙中黑洞是否真的存在，黑洞被证实真实存在/最恐怖星体迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
武则天的墓地如此之牛是怎么回事？四十万大军也挖不动！
是唐十八陵中唯一一座没有被盗的陵墓，也是唯一一座女皇陵。
话说，武则天的陵墓被冷兵器时代的刀剑劈过，被热兵器时代的机枪、大炮轰过，1200多年之中，有名的盗乾陵者就有17人之多，其中规模最大的一次出动人数40万之多，乾陵所在的梁山几乎被挖走了一半。
而武则天又为何要为自己竖一块“无字碑”?至今仍然是个谜。
比较多的一种猜测是这位中国历史上唯一的女，将自己的功过是非留给后人去评论，这是聪明之举。
乾陵是中国历史上唯一的两位皇帝——与女皇武则天的合葬陵，也是目前已知保存最完整、文物储藏最丰富、而且没有被盗的帝墓，被称为埋在地下的“世界第九大奇迹”。
乾陵位于咸阳市干县境内海拔1047米的梁山上，史书称其为“历代诸皇陵之冠”。
乾陵仿当时西京长安格局设计，分内城、宫城和外城，内城占地240万平方米，宫城周长十二里，外城周长八十余里，陵园内建房380间。
史书记载了乾陵的选址故事，当年唐高宗在洛阳病逝后，等人力主在洛阳设置陵寝，但武则天为了遵照高宗“得还长安，死亦无恨”的遗愿，决定在关中渭北高原选择吉地。
很快，朝廷在全国范围内遴选了两位名扬天下的方士，一位是四川星相家，另一位是皇宫里专掌阴阳和天文历法的太史令风。
袁天罡接旨后遍寻黄河两岸，都没找到一块中意之处。
后来来到关中，半夜子时出来观看天象，只见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交。
袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西作记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土，这才下山回朝复命去了。
另一个风水师接旨后，沿渭水东行寻找宝地。
在一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山：从南向北看，好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下，这少妇五官齐全，一对乳房坚挺对称，连乳头、肚脐都也具备。
更让他神奇的是：这少妇双腿稍稍分开，中间还有一淙清泉在终日流淌不息!李淳风大为吃惊，于是抓紧上山，以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，也下山回朝复命去了。
武则天听他二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查。
大臣来到梁山后，找到这块地方扒开浮土，惊得半天没站起来，原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里! 既然是一块风水宝地，那还等什么，武则天下令立即开工，很快就将乾陵修好，安葬好唐高宗，后来武则天追随丈夫葬于乾陵。
乾陵的地形地貌完全应合了阴阳二仪、天地配合得最绝妙的完美结合。
乾为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生万物。
《葬书》中说：“葬者，乘生气也。
藏风聚气，得水为上，故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。
” 乾陵虽然历经千年沧桑，但是，依然风雨不动，历代盗墓贼都在乾陵面前无功而返，甚至连乾陵的墓道门都没有找到，可见这块风水宝地确实保护了龙体凤躯长眠地下而不受凡人纷扰。
但是，也有古人指出，梁山风水是好，但是它利阴而不利阳。
武则天选定这里作为埋葬自己与唐高宗的陵墓，是为了武家后代子孙兴旺。
并且提出了以下观点： 第一，乾陵与太宗的昭陵龙脉隔断，如果是普通百姓埋在这里，可以兴旺三代，但是皇帝葬在此地的话，恐怕三代以后，江山有危险。
事实也确实如此，自之后就由盛转衰，此时据武则天当政也不过三代。
第二，唐朝的龙脉之首在九峻山，太宗葬在此地，居于龙首而使唐室兴旺，但是，梁山是的龙脉之尾，尾气必衰。
第三，梁山北峰最高，前面两峰像乳房。
整个山形，远远看去像一个少妇平躺，乳峰高耸。
这是一个典型的利阴的地方，阴气弥漫，不利于阳，并且梁山主峰直秀，属木格，南边二峰圆滑，属金格，三座山峰虽然挺拔，但是远看很平，属土相，金克木，土生金。
在主峰下修陵寝，必定导致阴气压倒阳气。
武则天之所以篡权掌天下，与她将陵墓选在此地有关。
当然，上述推论，无法证实或者证伪。
不过从梁山的地形来看，双峰高挺，二水环绕，似乎是一个美女静静地平躺在此处。
不管梁山是利阴还是利阳，但它确实是一块罕见的风水宝地。
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