解析：古时候官员退休，为什么都要回家乡？
【千问解读】
第一方面，古代人的家庭观念很强，现代人孩子成年以后独自建立家庭，被称为分家，但是在古代不一样，古代是几世同堂，几十个人共同生活在一个大家庭中。
因此古代人有很强的家庭观念，尤其是在外的游子，他们都渴望能够落叶归根，那么古代的官员也是一样的，他们希望在自己出生的地方慢慢的老去，因此，古代的官员退休以后，都会选择回到自己的家乡。
古代人出生后便会将自己的名字写进族谱，以证明这个人是这个大家庭的一部分，在他死后他的牌位也要进祠堂，要接受子孙后代的供奉。
因此，这些官员去世后坟墓也是要迁进祖坟的，如果这些官员在退休后不回老家，而是住在城市或者是就任的地方，在他们去世以后尸体也不好运输。
毕竟古代的交通相当不发达，尸体在运输的过程中可能就已经腐烂发臭了，因此，为了方便后事古代的官员在退休以后都会回到家乡。
第二方面，这些在外做官的官员们退休以后回到家乡是具有很高威望的，他们会得到邻里乡亲的尊敬，而古代最小的官被称为七品芝麻官是县级的官员，中国古代乡村特别多，而县级的官员只有一位。
如果说十里八乡的事情都去找县官的话，县官根本忙不过来。
这个时候农村中必须要有来调节民事纠纷的人，通常而言，那些读过书的地主或者是落榜的们会来扮演这个角色，但是如果有曾经在外面做官后因退休回到家乡的人。
他们的威望会比这些秀才和地主的威望更要高，处理事情的时候也就更加方便，因此，古代的官员在退休以后，并不是一无所用，他们回到乡村后还能够帮助乡村发展，为乡村的建设做出贡献，因此退休后还乡是他们的不二选择。
第三点，中国古代是农耕社会，无论是什么人对于土地都是相当热爱的，古代人有钱了后很少去购买房产，大多数都是用钱来购买土地，这些官员也不例外。
因此对于这些官员来讲，他们退休后一定要回到有自己资产的地方，而他们购买土地的地方就是在家乡。
城市发达，耕地很少，官员们不可能在城市购买土地，更不可能跑到不熟悉的乡村去购买土地。
因此对于这些官员来讲，他们购买土地的最佳地方便是他们的故乡，在老家买了地以后还有亲人帮忙照看或者是耕种，故而，家乡是这些官员最佳的购地地区。
在他们退休以后自然是去找有他们资产的地方也就是家乡。
第四个方面，中国古代官员在退休以后会有新的官员就任他们的职位，如果他们还留在曾经任职的城市，很容易遭受尴尬，以前在官位上有权有势人人都得尊敬他，可是退休以后，他就彻底的失去了权利和地位，别人对他的态度也会有所转变。
这样的落差会让他们的心理上难以接受，因此他们选择回到故乡，毕竟曾经是大官，在故乡也是有头有脸的人物，会受到乡村人的尊敬，从心理角度来讲，回故乡比在城市呆着要好得多。
但是让人不解的是，现在的官员为何都是留在北京，原因其实很简单，因为北京是首都，其医疗条件比其他城市相对来说好一点，因此这些为老百姓操劳了一辈子的官员们，都留在北京养老。
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解析:玄武门之变是唐太宗李世民被逼的吗？事实的真相是什么
对这样的说法，我是很怀疑的。
我认为，李世民发动这场政变，是有组织有预谋的事情。
为什么这么说呢? 一、被立太子后，李世民不服。
其实，李渊在太原起兵后，参与反隋的不光有李世民还有李建成和李元吉。
攻陷长安后，李渊建立大唐政权并登基称帝，按传统，将嫡长子李建成封为太子。
在古代，立嫡长子为太子，一直是正朔。
但李世民不服，他自认功高，再加上起兵之初，李渊口头答应过得天下后，封他为太子。
所以他很不满，不满到让李渊训斥他：“是上天注定的，不是人力可及的，你何必慌着要呢!” 由此可见，李世民觊觎太子之位，是天下皆知的事情。
二、扩大影响，培植势力。
唐朝建立时，疆土只有关中和河东一带，地域并不大，天下依然是军阀割据的的分裂状态。
在这种情况下，李建成留在宫中，帮助李渊处理繁琐的军政事务。
而李世民则军权在握，参与平定天下。
李世民能征善战，他先后平定薛仁杲、击败周和宋金刚，歼灭和集团，刘黑闼和也被他打得大败而逃。
随着唐朝疆土的扩张，李世民不仅在军中威望极高，在他凯旋回长安时，亦成为长安城中军民最欢迎的战斗之星。
李世民还设立文学馆招徕文人志士。
对于有才学的人，他从不问出身，并且做到了知人善用，很快他的身边便云集了、等一大群忠直能臣。
同时李世民亦不计前嫌，重用降将，比如、秦叔宝等人都受到了他的信任和重用。
当时，都知道秦王府有“十八学士”和“八百勇士”，如果李世民不觊觎太子之位，而是安心做个富贵王爷，他还需要这样大张旗鼓地招徕人才吗? 三、追回杜如晦。
在《·杜如晦传》中记载，说李渊为了避免争夺储位的悲剧发生，不仅将李世民的兵权移交给李元吉还把李世民身边的家臣调任外地，杜如晦便是其中一个。
房玄龄知道后，便对李世民说：“那些人被调走并不可惜。
但杜如晦是个王佐之才，你要是安于做个富贵王爷，便不用管他。
若是想经营四方，非此人不可。
” 李世民听后，马上想尽办法把杜如晦追了回来。
由此可见，李世民绝不甘于做个富贵王爷。
四、收买常何。
常何本是李世民手下的将士，后来因功被封为玄武门守将。
在李世民势力强大后，李建成在的指点下，曾先后重金结交过尉迟恭等人，虽说尉迟恭拒绝了金钱腐蚀，但常何却很快成了李建成的心腹。
不过，随着李世民和李建成的明争暗斗不断升级，常何又在李世民的劝诱下，站回了李世民的阵营。
由于他是李建成的心腹，不仅能向李世民提供有价值的情报，还在玄武门之变中，关了玄武门，阻断了门外太子府和齐王府的将士来救，给李世民发动政变，提供了宝贵的时间。
当然，成功绝不是靠一个人单打独斗能办到的。
房玄龄、等人一直为他出谋划策，并不断促使他下定决心发动政变。
可以说他和房玄龄等人已经是绑在一条绳上的蚂蚱。
发动政变，已经成了刻不容缓的事，毕竟随着他的势力和他的军权被削弱，他的机会也会跟着一去不复返。
玄武门之变后，李建成和李元吉都成了刀下鬼，李渊为了不引发社会动荡，再加上他明白李世民势力已不可控，所以他不得不立李世民为太子，不久又主动将帝位给了李世民。
五、修改史书。
《旧唐书·褚遂良传》记载，褚遂良是李世民时期的起居郎，他的职责就是记载李世民的起居言行。
类似于太史官之类的职务，并且他的工作是不受官府管理的。
历史上，记载皇帝的起居言行向来是不给皇帝看的，这是规矩。
但李世民做皇帝后，几次找褚遂良要求看他记载的史书，都遭到了拒绝。
李世民颇不甘心，于是让房玄龄想办法拿到了褚遂良记载的史书。
李世民看后很不满意，他说：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。
”并对房玄龄强调应该“直书玄武门”。
此后，史书经过7次修改，“性颇仁厚”的李建成终于被黑成了贪酒好色，为人奸险的窝囊废。
而玄武门之变则演变成李世民大义灭亲的正义之举。
由此可见，李世民若是迫于无奈，他还需要修改史书，为自己漂白吗? 随机文章“如火如荼”的主要含义是什么？“如火如荼”的历史典故！汉朝屯田的意图是什么？世界边缘的六大神秘古迹，24年打造地底的雄伟教堂盘点b站十大洗脑神曲，让您欲罢不能走火入魔（内附试听）揭秘古代真正的美人鱼图片，因自相残杀而灭绝的美人鱼（古代海怪）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
古时候为什么要坚持“两国交兵，不斩来使”？这个约定是如何来的
这条规定，从古至今，大家基本上都能够遵守。
那么，为什么大家都能遵守一个不成文的规定呢? 再说了，来使的存在，有可能把己方的军情刺探去，这对己方是一个非常大的威胁。
既然如此，为什么还要冒着军情泄露的威胁，把来使放走呢? 我认为，主要有以下一些原因。
一、继承战争文化。
中国古代的战争文化，是从西周开始成型的。
从西周开始，对发动战争就有非常特别的讲究。
周武王之所以要讨伐帝辛，就是因为周武王认为帝辛“失道”。
因为“失道”，所以可以理直气壮地联合周边的诸侯部落，共同来讨伐作为最高奴隶主的商王。
在此基础上，建立起了一整套非常完善的人伦礼仪秩序，也就是“周礼”。
周礼不仅仅规定了生活的各种规范，也规定了战争规范。
有人可能不理解，战争本来是非理性的，残酷的，反人性的，为什么还要给战争规定规范呢?其实，准确地说，那时候所谓的战争，指的是诸侯之间的争执。
毕竟诸侯们都是一家人，都是在周王的统一领导下，并非是生死不容的敌人。
因此，用规则来处理争执，其实是最好的方式。
除了周礼里对战争有明确的规定外，古人留下的文献中，我们也可以看到这种战争规则的痕迹。
比如《》中，就有几个细节体现出来了。
“公与之乘，战于长勺”。
这里讲的，其实就是古代作战，需要专门选择作战地点。
比如“齐人三鼓”，齐人敲了三次鼓，但是因为鲁人不动，齐人也不好进攻。
显然，这就是一种规矩。
包括曹刿问鲁庄公靠什么来打仗，鲁庄公讲的那些理由，其实也是一种规矩。
还有，在和作战的时候，一定要等楚国渡过河，摆好阵，再和他们打。
后人不理解，觉得宋襄公迂腐。
其实，宋襄公这不过是遵守那时候战争礼仪的表现。
这种战争礼仪中，就包含了“两国交兵，不斩来使”。
二、表现精神气概。
虽说西周的时候，形成了一整套打仗的礼仪。
但是从春秋末期开始，这种战争礼仪就被破坏了。
战争诡道大行其道，讲究谋略，讲究以战胜对方为直接目的，不管礼仪，不管理由。
而且这种战争方式被人，被人欣赏羡慕。
对按照这种方式打仗的，被称为谋圣、、兵神、兵仙等等。
本来，在这种礼仪丧失的同时，“两国交兵，不斩来使”也应该丧失掉的。
但是，古代打仗又讲究一个精气神，讲究一个英雄气概。
如果杀掉来使，就显示出了自己的一种胆怯。
而在战场上，没有勇猛无畏，军队就丢了魂，就没办法再打仗了。
当然了，所谓“两国交兵，不斩来使”，也不是绝对的。
有时候，斩了来使并不是露怯，反而是一种显示精神气概的表现。
比如蒙古人在攻打钓鱼城的时候，就曾让使者去钓鱼城送信，让宋军投降。
但是宋军斩了来使，并把来使的首级挂在城头，表示坚决不投降的决心。
还有，的商队在花剌子模被抢劫后，成吉思汗派使者去花剌子模交涉，但花剌子模人却割掉来使的耳朵，把他放回去，以示侮辱。
所以说，这一点也不是绝对的。
三、来使手无寸铁。
来使的作用，是为了送信。
本身不具有攻击性，也没有带武器。
杀掉没有攻击性的人，是为人所不齿的。
就像在战场上杀掉手无寸铁的妇女儿童一样。
四、用作疑兵之计。
本来，来使的到来，有可能刺探军情。
但是在战场上，经常做的是斗智斗勇。
有智慧的人，常常会将计就计。
就是故意向来使释放出一些亦真亦假的信息，让来使上当。
从而达到麻痹敌人的目的。
比如《演义》中的“蒋干盗书”，就是充分发挥来使的作用的一个有名的事例。
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