孟尝君被谁灭族是怎么回事？孟尝君是叛臣吗？
【千问解读】
的名字叫做，是齐国的公族，他的父亲是齐国有名的宰相田婴，更是的弟弟，齐威王的小儿子。如果当初登上王位的是田婴，那么这齐国的王位就是孟尝君的了。
当初田婴有四十多个儿子，这时候，他的小妾又给他生了个孩子，这个孩子就是田文。
可是田文出生在五月五日这一天，田婴就告诉田文的母亲，说不要养活这个孩子，他出生的日子不好。
田文的母亲不忍心丢下田文，就偷偷的养大了田文。
田文长大以后，他的母亲让田文的兄弟将田文引荐给田婴，田婴看到田文后大怒，质问那个小妾为何不按照他的吩咐做事。
小妾问田婴为何不养大五月所生的孩子。
田婴只好如实相告，他说五月生的孩子若是身长跟门户一样高会害父害母的。
田文问父亲田婴，人的命运是老天注定的还是人自己决定的，田婴回答不上来。
后来田文又提醒田婴，人们都说宰相的府里会出宰相，将军的府里会出将军，但是父亲您的府中却什么能人异士都没有，您的小妾们吃穿很好，花钱如流水，当然您的金库也足够多，甚至能比国库更多。
但是，您将来难道要指望着小妾们来继承您的宰相之位吗?您应该广征人才，为自己所用。
田婴觉得田文很有才能，渐渐的就开始重用田文了。
在田婴死后，按照他的遗愿，田文继承了田婴的爵位。
荀子在《臣道》中这样评价孟尝君田文，他说“上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。
”接着他又说了“韩之张去疾、赵之奉阳、齐之孟尝，可谓篡臣也。
”在荀子的观点里，所谓的之一的孟尝君不过是一个谋权的奸臣而已!孟尝君田文身为齐国公子，又受到齐闵王的器重，但是他在齐国的地位甚至能够和齐王不相上下，人人皆说齐国王相是一家，让人好生羡慕，齐国的政治想必一定十分稳固。
可是，实际的情况却是，孟尝君持宠而娇，积累了超过王室的财宝，在各诸侯国之间的名声也高于齐闵王。
在齐国的朝堂之上，也只有孟尝君一人能够享受坐着上朝的殊荣。
但是，最后他做了什么，他背叛齐国而去侍奉秦国。
秦齐虽然结盟，但是谁都知道这种结盟只是暂时性的，将来秦齐之间必有一场大战，孟尝君此时跑去秦国当丞相，俨然就是叛国的行为，当然为齐闵王所不容。
在民间，孟尝君的名声和呼声众多，许多能人异士都来求见孟尝君，向孟尝君展示自己的才能，希望能够成为孟尝君的门客。
而孟尝君呢，他对外来的、有一技之长的人都不拒绝，，许多的恶霸就成为了薛地的噩梦。
孟尝君收取门客，不问出身，不问人品，只问能力，这种做法给他最后被灭族埋下了隐患。
如果说是孟尝君的贤能吸引那些人来投奔他，倒不如说孟尝君的府邸就是一个犯罪团伙的集中营，他接纳的大多是罪人逃亡者、之徒。
这些人在人品上就很有问题，孟尝君不关心人的品性，才会使自己的一众人等成为一方恶霸。
《·孟尝君列传》记载有孟尝君“招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。
”这就使得孟尝君的封地薛地增加了很多的犯罪分子和暴力分子，直到的去薛地考察时，薛地的民风都是很差的。
不知道是不是因为近朱者赤近墨者黑这句古老的名句，孟尝君自己也变得和这些暴力分子，都成为了杀人不眨眼的恶魔。
在齐国，孟尝君地位高，权势大，自然是可以横着走的，可是到了别国就不一样了，别国可不会客气的对待你一齐国的宰相。
孟尝君当年途经赵国，赵国的好生招待了他，许多赵国百姓得知了孟尝君在这里出现，纷纷出来看孟尝君到底长什么样。
有人觉得孟尝君和自己想象中有些出入，本以为是个威武的汉子，没想到是个文士的打扮。
孟尝君听了此话后大怒，竟然灭掉了赵国的一个县城。
这是只有恶魔，只有刽子手，只有暴力狂才能做出来的事情啊! 孟尝君在薛地有很多的房屋和土地，贵族人就是依靠这个来获得收入，像放高利贷这种事，孟尝君也会做，而且在高利贷界混得很好，相当于高利贷界的老大。
所以，他才有那么多的财宝来养活府中三千食客。
用剥削老百姓的钱财，来培养那些谋害老百姓，欺负老百姓的人，孟尝君就是在助纣为虐。
由于孟尝君得罪了很多人，他的薛地也没有得到良好的发展，都是些凶恶之徒，最后得罪了大头，孟尝君的后人就因此被灭族了。
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解析焚书坑儒真相，秦始皇嬴政被误会2000年！焚坑的是什么？
一、先讲焚书——秦始皇到底烧了多少书? 《·秦始皇本纪》记载：“臣请史官非《秦记》皆烧之。
非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守卫杂烧之。
有敢偶语《诗》、《书》，弃市。
以古非今者，族。
吏见知不举者，与同罪。
令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去者，医药、卜筮、种树之书。
若欲有学法令，以吏为师。
” 大家注意秦始皇颁布的法令!并不是所有书都烧。
民间应该烧的书： 1、史书方面：《秦记》(秦国的史书)不烧，烧六国的史书和周天子的史书。
2、儒家方面：《》和《尚书》烧掉，其余的不烧。
但《春秋》属于史书，所以也在烧之列。
3、诸子百家全部烧掉 然后，还要注意这句话：“非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守卫杂烧之。
”也就是儒家经典和诸子百家，都留了副本在博士官那里。
民间收藏的全部烧掉，官方收藏的则不烧。
六国史书则全部烧掉，官方的也烧了。
最后还要注意：法令下三十日之内，把书交给官府烧掉，也就是说有个时间间隔，在这一个月之内，有些书是可以背下来的。
这就引发了中国古代学术史上非常重要的几个问题： 1、儒家经典和诸子百家为什么能留存下来? 因为令下三十日才烧书，所以先秦诸子的门人完全可以把这些书背下来，诸子的文章都很好记诵，而且他们的门徒在学习的时候，已经把师父的书背得了。
诸子虽然烧了，但是这些内容，大家都记得，可以口耳相传。
(《诗经》和《尚书》损失最大，因为不能大声朗读这两本书，否则弃市，弃市就是死刑的一种) 然而，好记性不如烂笔头，既然是背诵下来的，肯定有记错的地方，所以儒家经典和诸子百家有可能在版本上有出入。
这些书，大家都口耳相传，直到被推翻以后，大家才能重新把这些东西默写出来，时间间隔的那么久，这就更加值得怀疑口耳相传的东西是否可靠。
而且，这些学者默写这些内容的时候，喜欢夹带私货，就像今天的公知，叙述某个事情，这个事情可能是真的，但是他夹带了私货。
这就引发了以后的今文经学和古文经学的争论。
2、有的人把书藏了起来，的后人就把书藏在了墙壁里。
烧书有三十天的宽限期，很多人就把书埋起来了，或者是藏到墙壁里的什么地方。
当时藏的时候是秘密行动，不可能让很多人知道，藏了书，也不能到处乱讲，否则被人告发是要掉脑袋的。
西汉建立以后，大家可以读书了，但是忘记书藏在哪里了，或者藏书的人已经故去，后人根本就不知道哪里藏了书。
然后有的人家修房子，突然从墙壁里冒出一本书，注意，先秦的书是用小篆写的，西汉时期已经用隶书了，墙壁里冒出来的书，被称作古文经。
用西汉隶书默写的之前口耳相传的书被称为今文经。
大家拿古文经和今文经一对比，发现两者之间有出入。
于是相信今文经的学者就说古文经是伪造的，自古以来文物都存在伪造一事，可惜当时没有碳14来鉴定年代。
相信古文经的学者就说今文经不可靠，夹带了私货。
这就是西汉时期的今文经学和古文经学。
大抵说来，今文经学喜欢夹带私货，发表自己的见解。
古文经学就是严格的考据。
古文经学和今文经学到底哪个更好，各有说法，今文经学发表自己的见解，本身也是推动学术发展。
古文经学长期拘泥于书本，拘泥于考据，自然也不会进步，不过古文经学的东西更可靠。
3、副本去哪里了? 秦始皇烧书，都留了副本了。
副本收藏在秦朝宫廷，可惜一把火烧掉了。
那么在项羽烧之前，怎么没搬出来一部分呢?大家注意，秦宫里，金银财宝、美女无数，大家都先抢美女和金银财宝，谁还顾得上那几本书!我们现在的人也一样，跑到日本和香港，都是先去扫货，有几个跑到书店里去买书的?古人也一样，没有谁注意秦宫里收藏了书。
刘邦是搬出来一部分书，那时候的书都是用竹简写的，全部搬走不可能。
刘邦捡的是最重要的书籍——秦朝的土地薄、赋役册，这些有利于他统治的书。
他连秦朝的法律都懒得搬，我们今天同样不知道秦律的具体内容，都说秦国以法治国，那么多法律文书，现在都看不到了。
所以焚书一事，要怪就得怪项羽，人家秦始皇本来留了副本了，项羽为什么一把火烧了? 二、坑儒——其实坑杀的不是儒生而是方生 坑儒一事，其实是方生惹得祸，跟儒生没有关系。
秦始皇想要长生不老，一些研究神仙、方术、阴阳五行的方生就，自称自己能找到仙草，能炼出长生不老药，于是秦始皇就封他们做官，给他们金银财宝。
搞了半天，长生不老药也没弄出来。
一些人开始害怕了，携带巨款跑路了。
就是典型的跑路党，跑到日本就不回来了。
注意，这些人找仙草也好，炼丹也好，秦始皇都给了他们巨额的财富，让他们研究长生不老药。
结果这帮人，大多数跑了。
好，秦始皇大怒!要坑杀这些方生。
在咸阳郊外，坑杀了460人。
这么大的国家，杀了460个知识分子，算个什么事儿?而且是这些方生自己惹的祸。
比起后代的君主杀戮读书人，简直就是小巫见大巫。
准确的说，不是焚书坑儒，而是焚书坑方。
由于中国文字，一向简洁，后代就简单的把这段历史概括为“焚书坑儒”，以致于很多人认为，“焚书坑儒”就是把所有的书都烧掉，把儒生全部坑杀。
这是什么?这是典型的文化专制主义和反智主义。
岂不知，焚书是烧民间收藏的部分书籍，官方把所有书都留了副本，否则你今天怎么知道、孔子和的书?坑儒，也是坑杀方生，当时跑掉的就跑掉了，没跑掉的就倒霉了，这并不是全国性的长时段的对读书人进行杀戮。
所以秦始皇一直被大家误会了两千年! 随机文章北宋政治家王安石的故里在哪？王安石的墓地在哪？英国机敏级攻击核潜艇武器配置，可瞬间摧毁任何航母黄延秋事件是真是假，黄延秋事件真相大白/科学证实外星人存在揭秘中国国花是什么花，牡丹VS梅花谁才是（两败俱伤菊花也来凑热闹）宇宙中黑洞是否真的存在，黑洞被证实真实存在/最恐怖星体迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
刘备究竟被葬在什么地方？刘备墓地点考究
公元223年，刘备病重，托孤于诸葛亮。
后来，刘备死于重庆奉节的白帝城，享年63岁溢号昭烈帝，史家习惯称其为先主. 刘备病逝于奉节，那他的墓冢是否就位于此地呢?还是被安葬在了别处?近年来，对于刘备墓的争论声也是一浪高过一浪，真可谓是。
西晋著名历史学家、原蜀国旧吏陈寿在《》中写道，公元223年，昭烈帝(即刘备)的遗体被人从奉节运回了成都，葬在了惠陵。
北宋熙宁年间的《太平寰宇记》也曾记载说，惠陵就是蜀汉先主刘备的陵墓.由于陈寿曾经从事过档案管理工作，想必他不是凭空猜测、空穴来风，所以后人很重视他的说法。
三国时期的刘备是历史上鼎鼎大名的人物，他为人谦逊，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称颇，是著名的政治家.公元221年，刘备在诸葛亮、关羽等贤臣良将的大力辅助下，在成都建立了蜀汉政权，成为三国时期蜀汉的开国皇帝。
但是仔细推敲一下，其中又有不通之理.因此又有人提出刘备葬在奉节，原因如下: 第一，帝王的坟墓自古以来就是盗墓者最大的目标，帝王墓家被盗之事时有发生，可是从历载来看，惠陵从未有被盗的迹象。
为什么刘备之墓会躲过此劫呢?最有可能的原因就是，刘备的遗体根本就没有葬于此地，惠陵只是一个衣冠冢而已。
第二，刘备病逝时正值四月，下葬时间在八月。
而奉节这段时间正是气候炎热之时，尸体一定很难保存。
况且奉节距离成都有千里之遥.按当时的交通条件计算的话，浩浩荡荡的护送大军扶灵前行，至少也要走一个月才能到达成都。
这期间，又是怎样对尸体做防腐工作的呢?根据当时的科学水平，在炎热的夏季，要想做到让尸体一个月不腐烂，几乎是不可能的.因此刘备的遗体很可能是就地埋葬了，也就是埋在了奉节。
1985年，奉节县县志办一个叫作陈剑的人曾发表过一篇名为(刘备葬在哪里》的文章，他明确支持刘备墓在奉节的观点。
其原因主要有三条:第一，奉节四月份后天气炎热，要想将尸体运到成都且保持其不腐烂发臭，实属不易;第二，据《三国志》记载，刘备是与甘皇后(刘备的妻子)合葬的，而一些史料记载说甘皇后没有葬在惠陵，而是葬于奉节，可见刘备也是葬在奉节的;第三，近年来，在奉节城里发现了多处人工道口，经初步辨认是墓道，而且这些道还引向了原府署。
经文物探测队用超声波勘测，发现大院地底下埋藏有两个建筑物，一个长18米，另一个长15米，高度都为5米.有专家认为这很可能就是刘备和甘皇后的真正合葬墓。
当然，支持惠陵说的人也毫不示弱，他们又对奉节说提出了反对意见。
三国史专家谭良啸等人坚持认为刘备葬于惠陵，他们对陈剑的说法作出了反驳。
一是惠陵之说有足够的史志记载，刘备虽然死于奉节白帝城，但确实是被运回了成都安葬。
记载此事的陈寿生长在蜀地，曾经是蜀国的史官，刘备去世10年后陈寿就出生了，他记事时想必当年埋葬刘备的人还有活看的，他的老师it周也是蜀汉的史学家，因此怎么可能会记错本朝君主的墓地呢?二是我国在很早之前就掌握了尸体防腐的技术，在炎热的夏季保持尸体几个月不腐烂是完全有可能的:三是在《三国志.先主甘皇后传》中有记载，甘夫人死后葬在了南郡(湖北江陵)，刘备于公元222年，才追溢她为皇后，并且将其墓葬迁于成都，刘备死后便与她一起葬在了惠陵。
三国时期的刘备是历史上鼎鼎大名的人物，他为人谦逊，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称颇，是著名的政治家.公元221年，刘备在诸葛亮、关羽等贤臣良将的大力辅助下，在成都建立了蜀汉政权，成为三国时期蜀汉的开国皇帝。
这时，支持陈剑观点的人又找到了新的证据。
在《族谱与刘备》一文中，一共有16种(刘氏族谱》及初步研究情况，其中10种族谱都记载说，刘备葬在了夔府城内府衙门的后花园中。
在支持惠陵说和支持奉节说这两派“唇枪舌剑“之时，又有一个新的观点引起了学者的注意。
在世纪之交，成都、新津和彭山等地流传了一句民间谚语:要看刘备墓，西出新津三十五.这又是怎么回事呢?原来，据说有人在新津的莲花坝发现一座墓冢，当地人称之为“皇坟山“。
人们说“皇坟山“就是刘备之墓，并且还有许多离奇的故事。
这几处不知真伪的刘备墓可真令考古学者伤透了脑筋。
为此，武侯祠博物馆便召集了省内一些考古专家，举行了一个关于刘备墓的研讨会。
此会在细致的研究和讨论后，否定了刘备葬于奉节和新津的说法。
但是，也没有人敢肯定刘备就一定葬在成都的武侯祠。
真正的刘备墓到底在哪里，至今仍然是个谜，也许他是在故意给我们出难题吧，因为他希望死后能永远，不被人打扰。
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