10万年前古人骨上有噬痕是怎么回事？不排除被人食用
这两件古人类化石均属未成年个体，专家分析，由于化石同出土
【千问解读】
这两件古人类化石均属未成年个体，专家分析，由于化石同出土于13号探方，相距较近，可能属同一个体。
关于未成年个体股骨头上的啃咬痕迹，李占扬认为是食肉动物所为，但也不排除人类食用股骨头营养物质的可能性。
肢骨化石是自2005年发掘以来的首次发现，也是第一次在9号探方以外发现的古人类化石。
李占扬介绍，这次发掘还出土一件顶骨化石断块，其性状和去年发现的“人2号头骨”接近。
新发现的古人类头骨化石，分布在13号探方东南部位置，和曾发现古人类头骨的9号探方相邻，同属于灵井许昌人遗址第11层，地层年代经测定为距今10万年左右。
9号探方以曾出土著名的“许昌人”头骨化石而闻名。
在灵井许昌人遗址，今年在第11层还发掘出土了1000多件哺乳动物化石和加工精美的石器。
石器中小型钻具制作精致，左右对称，可代表本遗址石器制作的最高水平。
专家认为，大量石器、动物和人类化石在第11层出现，说明该层所代表的时期是古人类最繁盛最辉煌的时期之一。
截至目前，灵井许昌人遗址已发现至少9个古人类个体，包括老年、壮年和未成年各个阶段的化石标本。
近年，古人类化石的集中出现，使灵井许昌人遗址成为建国后近70年来，我国境内发现古人类化石最多的遗址。
新近出土的肢骨化石，进一步证明该遗址在中国现代人起源研究中，扮演极其重要的角色。
这次发掘，由河南省文物考古研究院和中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家共同完成。
参加今年发掘的古人类研究专家吴秀杰研究员认为，和以往的发现相比，今年的发现尤为重要：首次出现了古人类头后骨化石，以便使我们更有条件破解古人类的进化密码。
另外，从今年的出土位置看，人骨化石位于发掘区西北部的13号探方，属一小型湖泊的北部边缘位置。
在遗址形成的初期，这里地势较高，她据此推测道：“假如以往发现的人类化石因为其比重的不同、有短距离水力搬运的话，那么在13号探方附近可能埋藏有牙齿或其他比重较大的人类化石，因此向北扩方可能会有新的古人类化石发现。
” 今年是灵井许昌人遗址的第11个考古发掘年份，已发掘面积近500平方米，而整个遗址面积可达30000平方米以上。
在考古发掘将要结束的最后时刻，出土了16块古人类头骨断块、大量的石器和哺乳动物化石。
因古人类头骨化石处在现代人起源关键时段的距今10万年左右，从而引起学术界的高度关注。
之后，该头骨被命名为“许昌人”，并评为当年全国十大考古新发现。
在9号探方又发现一颗较完整的古人类头骨和其他个体的头骨碎片，较完整的头骨被称为“许昌人2号头骨”。
已被公布为第七批全国重点文物保护单位。
该遗址已出土数以万计的石器和哺乳动物化石。
遗址性质(第11层)为古人类在泉水边屠宰动物、制作(使用)石器或其他工具的生活与工作营地。
就地层而言，以第11层和第5层收获最大。
人类化石的发现，对于研究东亚古人类演化和中国现代人起源具有重要意义。
随机文章东晋一百年前的日本人怎么称赞女生漂亮？带你一窥当时的流行语揭秘火星人头骨之谜，火星远古文明的尸骸（专家称是石头）半人马座最恐怖的星球永远白天，三体擎天柱均出自这里AGM—129隐身巡航导弹，史上最强的核巡航导弹（造价673万美元）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
嵇康的两个典故：魏晋风骨的绝响
他身上发生的两个典故——“广陵散绝”与“与山巨源绝交”，更是成为了后世传颂的佳话，生动地展现了他那高洁的品格、不屈的精神以及对自由和本真的执着追求。
广陵散绝：生命与艺术的悲壮终章 嵇康，这位时期曹魏的思想家、音乐家、文学家，在音乐领域有着极高的造诣，尤其擅长弹奏《广陵散》。
《广陵散》是一首旋律激昂、慷慨的古代大型琴曲，蕴含着深刻的思想性和艺术性，其曲中彰显的反抗精神与战斗意志，与嵇康的内心世界产生了强烈的共鸣。
然而，嵇康所处的时代，司马氏集团篡权专政，政治黑暗，社会动荡不安。
嵇康生性刚直，不与司马氏同流合污，对司马氏的倒行逆施深恶痛绝，他的言行举止常常流露出对司马氏政权的不满和反抗。
最终，他因不满司马氏集团的统治，卷入了“吕安不孝案”，被以莫须有的罪名判处死刑。
在临刑前，嵇康神色自若，他向监斩官要来一架，调好琴弦后，开始弹奏《广陵散》。
刹那间，刑场上一片寂静，嵇康的手指在琴弦上舞动，激昂的琴声如泣如诉，仿佛在诉说着他一生的悲愤与不平。
随着最后一个音符的落下，嵇康长叹一声：“过去袁孝尼曾跟我学《广陵散》，我总是不肯教他，《广陵散》今绝矣！”随后，他从容就戮。
“广陵散绝”这一典故，不仅仅是一首琴曲的失传，更是嵇康以生命为代价，对司马氏政权的一次无声抗议。
他用琴声表达了自己对自由、正义的坚守，以及宁为玉碎、不为瓦全的高尚气节。
这一悲壮的场景，成为了中国历史上永恒的经典，让后人在感叹嵇康才华的同时，也为他的命运而。
与山巨源绝交：坚守自我的决绝宣言 ，字巨源，是嵇康的好友，也是“”之一。
在曹魏末年，司马氏势力日益强大，朝中许多官员纷纷投靠司马氏，以求自保和升迁。
山涛也在此时选择了出仕，并且他看中了嵇康的才华和名望，推荐嵇康担任自己曾经的官职——吏部郎。
然而，嵇康对司马氏政权及其官僚制度深恶痛绝，他渴望过一种自由自在、的生活，不愿与司马氏集团有任何瓜葛。
面对山涛的推荐，嵇康感到无比愤怒和失望，他认为山涛的行为是对自己信仰和人格的背叛。
于是，他写了一封名为《与山巨源绝交书》的信给山涛。
在这封信中，嵇康言辞激烈地表达了自己对司马氏集团的不满和对自由生活的向往。
他列举了自己不能出仕的“七不堪”与“二不可”的理由，如自己不喜欢俗气之人，当官必然要与这类人公事；自己性情急躁且怕麻烦，而当官偏要处理繁忙杂乱的公务等。
同时，他还明确表示自己否认、周武，轻视与，不认同其圣人地位，入仕后也不可能改变自己的观点。
嵇康的这封绝交书，实际上是他反抗司马氏政权、坚持个人原则和信仰的象征。
他以决绝的态度表明了自己的立场，宁愿与好友绝交，也不愿违背自己的内心。
这为虽然在当时引起了轩然大波，但也让更多的人看到了嵇康的坚定信念和高尚品格。
典故背后的精神传承 “广陵散绝”与“与山巨源绝交”这两个典故，深刻地反映了嵇康在魏晋乱世中的生存状态和精神追求。
他身处黑暗的政治环境中，却始终保持着清醒的头脑和高尚的品格，不随波逐流，不向权贵低头。
他用自己的行动诠释了什么是真正的自由、什么是真正的自我。
嵇康的精神，如同一股清泉，流淌在历史的长河中，滋润着后人的心灵。
他的反抗精神激励着无数人在面对压迫和不公时，勇敢地站出来，捍卫自己的尊严和权利；他的坚守自我，让人们明白在纷繁复杂的世界中，要保持一颗纯净的心，不被世俗的诱惑所左右。
在当今社会，我们依然可以从嵇康的典故中汲取力量。
在面对各种困难和挑战时，我们要像嵇康一样，坚守自己的信念和原则，不为外界的压力所动摇。
同时，我们也要学习他追求自由、追求本真的精神，在忙碌的生活中，找到属于自己的精神家园。
嵇康的两个典故，是魏晋风骨的绝响，是中华民族文化宝库中的璀璨。
它们将永远闪耀着光芒，激励着我们在人生的道路上不断前行，书写属于我们自己的辉煌篇章。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
没有鸡精和味精，古人如何炒菜调味？会使用各种香料
现代社会的我们是这样重视香料的作用，那么在古代呢?下面我们来了解一下，香料在古代有多重要? 古代中国用香料的历史十分悠久，香料尤其是植物香料在古人的日常饮食、医药、美容等生活中无所不在。
据文献记载，我国原始社会早期，就已经有香料出现在人们日常生活中的情况。
到了西周时期，人们已经认识了多种香料。
据统计，《》共载有植物一百多种，其中芳香植物30种左右，是关于古人采集、利用芳香植物较全面的早期记载。
到了战国时期，随着农业水平的进步，这些植物从野生状态被人们移种到园圃中栽培，同时更加方便了对香料的利用。
的《》中突破性地赋予这些香草美好的品格，如:"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
"把香草比作品德高尚的君子，以香草衬美人，交相辉映。
香料与饮食 三千多年前，"第一代"厨神——宰相已经在物资十分匮乏的早期社会里，发掘出如何能使食物更加美味的奥秘，总结出五味调和之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少，其齐甚微，皆有自起。
鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志弗能喻，且能做到"久而不弊、熟而不烂、甘而不浓、酸而不酷、咸而不减、辛而不烈……。
" 《礼记》中记载到："人莫不饮食也，鲜能知口味也"。
追求"出味、入味、提味、补味、矫味、赋味"的境界，力求饮食具有和谐的鲜美滋味，就是烹饪饮食的灵魂。
"天礼之物，始于饮食"，香料在赋予食材多样味道的同时，更是成就了它的鲜味。
也许，我们今天很难考证出三千年的先民烹饪时使用的是哪一种或者几种香料，但香料的重要性却延续至今。
随着时代的发展，中国统一王朝的建立，加强与周边国家的交流。
西汉时期，陆上开通，，域外食用香料与饮食文化也传入中国。
调味香料品种丰富起来，除了本土香料外，马芹(孜然)、胡芹、胡婪、胡椒等域外调味香料也走进人们的生活之中。
北魏时期的贾思勰在《齐民要术》记载了制作"五味脯"、"胡炮肉"、"鲤鱼汤"等食物过程中，都利用到本土与域外香料进行调味增香。
这段时间，调味香料的地方特色也非常明显。
西晋著名文学家《蜀都赋》提到："蜀地自古生产辛姜、菌桂、丹椒、茱英、绮酱，所制作的菜肴以麻辣、辛香为特色。
"这些文献对于日常生活的记载，由此可知，在当时因为各地生产香料不同，各地食物风味已具有明显的地方特色。
这也就是我们今天所说的"地方菜系"吧。
香料与美容 在千年前的古代，虽然没有今天各式各样的化妆品，但人们对于美的追求却是相同的。
中国古人用香历史悠久，人们在发现自然界的植物有不同的香味，在香味中感受到美好的心情，也就开始应用到自己的生活之中。
充满智慧的先民逐渐把香料用于美容化妆中。
夏商周三代时，对香粉就有记载。
有文献记载到："盖胭脂起自封，以红蓝花汁凝作燕脂，以所生故曰燕脂，涂之作桃红妆。
"由此可见，把香料用作美容产品在我国的历史是十分久远的。
看来，近两年流行的桃花眼妆也不是"新鲜事物"了。
时期美容在民间已经比较普遍。
据文献记载，当时常用的美容方法有:傅粉、涂脂、画眉、染唇、润发等，化妆用品也已经有了铅粉、胭脂、唇脂、黛黑、发泽等。
但春秋时的胭脂不是用产生西域或匈奴的红蓝所制，而是用原产于中国的紫草制成。
在《诗经·卫风·硕人》中有一首赞美卫庄公夫人庄姜的诗，四字一句，句句体现了一个温婉美丽的女子的样貌和体态，体现了古人审美观念，"手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，，巧笑倩兮，美目盼兮。
" 香料在古代应用的历史已经三千多年，在这漫长的历史过程中，充满智慧的先民利用植物香料的方法逐渐多样化，在饮食调味、美容化妆、农业栽培等方面都有所表现，与人们的起居生活息息相关，这也是我们独特的香文化现象。
随机文章揭秘：陆小曼家世如何？蓝宝石般的伯利兹大蓝洞天坑，潜水员与鲨鱼共舞（深123米）秦始皇陵墓水银女尸竟然是她，秦始皇墓出现活女尸震惊全球美国NASA中文官网购买星星，网络谣言/男子泡妞梦幻手段破灭外星人真的来过地球吗，地球被外星人暗中保护/地球被外星人监控迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
