古时候为什么有那么多人贩卖私盐？
【千问解读】
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诸葛亮为什么没能打败宣皇帝司马懿 陈寿找出了三个理由
他不仅荣膺的三顾，也深受的“敬重”。
到了刘备死后，后主继位。
诸葛亮综揽军政，“立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”;办到了“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱”。
这几句“论定”诸葛亮的治绩的话，是当时一般人的“公论”。
陈寿并未“过甚其辞”。
事实上，出于陈寿之口，更为客观。
陈寿的父亲，曾经是的参军，于马谡战败以后连带地被诸葛亮处罚。
陈寿本人，也曾经为了某一件事，被诸葛亮的儿子处罚过。
网络配图 后代的史论家，却颇有批评陈寿不够客观，责备陈寿，说陈寿为了“私怨”而在“表”里写了下列几句话：“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。
” 陈寿的批评是否恰当，为另一问题。
他确是并设有为了“私怨”而作出如此的批评：他不曾为了父亲的被罚，而说同时被治罪的马谡好;也不曾为了自己被罚，而说诸葛瞻不好。
陈寿不曾否认诸葛亮有“治戎”之长，所批评的只是诸葛亮短于“奇谋”、“将略”。
网络配图 陈寿而且找出三个理由，来解释诸葛亮何以“连年动众，未能有克”：第一，“所与对敌，或值人杰”(例如的祖父)。
第二，“众寡不侔，攻守异体”，魏方的兵多，蜀汉的兵少，彼此相差太远，不成比例(魏有十三州部之中的八个州，一个部。
蜀汉只有一个州。
司马懿的兵力，号称有三十万，事实上有多少，待考，比起诸葛亮的十万应该是多到一倍以上)。
诸葛亮采取攻势，司马懿采取守势，攻难守易。
第三，诸葛亮的才能，比得上与。
但是管仲找得到王子城父，萧何找得到;诸葛亮在他的同时的人之中，找不出王子城父与韩信这样的人作为助手，因此就在功业上不能有管仲、萧何的成就。
陈寿的解释，是既公平而又没有火气的。
倘若他仅仅指出这三项诸葛亮未能在军事上达到“苞括四海”的原因，而不加什么“奇谋为短”，“理民之干，优于将略”的按语，后世大多数的崇拜诸葛亮的人，就不会责备陈寿对“私怨”未能忘怀。
因为，既然是对手方“或值人杰”，“众寡不侔，攻守异体”，又找不出王子城父与韩信那样的人作为助手，诸葛亮即使有“奇谋”，也不敢轻试，即使长于“将略”，也难以实施。
怎么就可以因他之“连年动众，未能有克”，而说他“短于奇谋与缺乏将略”呢?网络配图 打仗时事，胜败不系于一方，而系于双方，单就某一方而论，统帅有将略与奇谋，未必就能够每战必胜;所需要的别的条件，还多得很。
陈寿犯了“以成败论英雄”的毛病。
况且，诸葛亮并不曾败。
他虽则没有来得及拿下长安，却也达成了“以攻为守”的任务，使得蜀汉先后免于被、司马懿占领，以延长了几十年的生存。
诸葛亮“以攻为守”的战略，与现代军事科学中的“攻势防御”的战术，。
他的“将略”，非同时的若干“人杰”可比。
陈寿本人，对军事完全外行，懂不了诸葛亮的将略。
裴松之引了一位“袁子”的话，说诸葛亮用兵“止如山，进退如风”。
这一位袁子，生存于诸葛亮死后仅有数十年之时，所听到的“口碑”很多;所说的极可能是事实。
一个带兵的人，能够“止如山”，这已经是了不起了。
也做到了这一点。
岳飞使得金兵感觉“撼山易，撼难”。
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清朝大型宴会的等级与礼仪如何划分的 宴席都有哪些规矩呢
礼仪秩序把人与人之间划分为明显的等级区隔，使人们在君主的统治之下得以和谐相处。
入关后，满洲统治阶级为了强化统治，大量吸取儒家礼仪制度，制定并多次修订《大清会典》等礼仪规制性文件。
历代统治者明知礼仪形式繁缛，不符合时代发展，但也不能违背，由于礼制是先祖所创，还需照本严格执行。
正如《礼记·礼运》中提到的“夫礼之初，始诸饮食”。
饮食作为宫廷生活的一部分，必然也处处体现着等级秩序，包含菜品数量、入宴座次、餐具种类、进餐顺序在内的诸多方面均受到礼仪制度的约束。
大宴的等级与礼仪 年节的大宴即是一种等级秩序，要彰显的是以饮食为载体的封建等级与礼制。
早在清军入关以前，统治者就已形成了对于三大节的筵宴礼仪规定， “元日宴，崇德初定制，设宴崇政殿，王、贝勒、贝子、公等各进筵食牲酒，外、贝勒亦如之”。
身份地位不同，筵宴所使用的食材与菜品的数量也有着等级之别。
时期就曾强调不同等级王公的宴饮规制： “诸贝勒之子娶妻设宴，可宰牲九只。
诸大臣之子娶妻设宴，可宰牲六只。
其次之诸大臣之子娶妻设宴，可宰牲三只”。
在崇德元年(1636年)十月十六日，更是制定了从亲王到庶民一整套等级的婚宴规制。
“奉宽温仁圣汗谕旨制定：凡亲王、郡王娶妻、嫁女、娶媳设宴，……和硕亲王娶妻、娶媳设宴，准宰牲畜五九之数，设席六十桌，备酒六十瓶。
多罗郡王娶妻、娶媳，准杀牲畜四九之数，设席五十桌，备酒五十瓶。
多罗贝勒娶妻、娶媳，准宰牲畜三九之数，设席四十桌，备酒四十瓶。
固山贝子等娶妻、娶媳，准宰牲畜二九之数，设席三十桌，备酒三十瓶”。
入关后，清代宫廷的大型筵宴被严格区分出等级 据《大清会典事例·光禄寺》载：满席分为六等，汉席分为一二三等及上席、中席五类。
不同场合的宴席要按照规定执行相应标准，如万寿圣节及元旦赐宴、皇子成婚、公主下嫁采用四等满席;赐宴达赖喇嘛及朝鲜国贡使采用五等满席;经筵讲书、衍圣公朝觐时采用六等满席;恩荣宴、会武燕用上席中席;修书开馆日、告成日赐宴兼用一二等汉席。
不同等级宴席食材内容也有严格的规定，满席以饽饽等主食为主，例如四等满席用面六十斤，席上有红白环馓三盘、棋子四碗、麻花四盘、饼饵十六盘、干果十二盘，计有热菜二十品、冷菜二十品、汤菜四品、小菜四品、瓜果二十八品、点心、糕饼面食二十九品，共计一百零八品。
汉席则以菜肴为主，例如一等汉席内馔鹅、鱼、鸡、鸭、猪肉，共二十三碗，果食八碗，蒸食三碗，蔬食四碗。
除食材内容外，不同筵宴还有着各自严格的礼仪顺序。
摆宴时侍入座后，宴会开始，先上热菜、后汤菜。
进膳后，献奶茶，献茶毕撤席，接着摆酒膳，有荤菜二十品、果子二十品。
由此可见，繁缛多样的宫廷筵宴有着十分森严的等级与礼制要求，不管是满席还是汉席，席面食物数量繁多，均已超出正常人一顿饭所需要食用的分量。
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