中村半次郎是如何死的?中村半次郎头部中弹而亡

作者:小菜 更新时间:2025-02-27 点击数:
简介:中村半次郎出生于萨摩下级藩士之家。

中村家祖先从战国时代就是岛津家家臣,石高5万,是正统的藩士出身。

但是,在中村半次郎10岁时,他的父亲为了支付医药费,无可奈何之

【千问解读】

中村半次郎出生于萨摩下级藩士之家。

中村家祖先从战国时代就是岛津家家臣,石高5万,是正统的藩士出身。

但是,在中村半次郎10岁时,他的父亲为了支付医药费,无可奈何之下挪用了藩内的款项,很快被藩臣发现,被判流放德之岛。

父亲被流放后,中村半次郎的家庭很快陷入贫困。

全家老少靠着开垦土地,种植作物艰辛度日。

虽然家道中落,中村半次郎仍然渴望着能成为真正的武士。

他15岁开始在城下的示现流?伊集院鸭居道场学习剑术,其后又在西天町的江夏仲左卫门的道场学习野太刀自显流。

江夏仲左卫门很赏识他,认为他很有天赋。

在中村半次郎18岁时,他的长兄一病不起,不久病亡。

中村半次郎从道场里退学,每日在田地中忙碌,做农活养活家人。

但他并未放弃自己的武士梦。

他自制了一把木刀,又把自家庭院里的树木砍下做成木桩,每天用木刀击打8,000回。

中村半次郎勤练不辍,刀的力道也越来越惊人,直径3,4寸的木桩都能一劈两段。

而且,他拔刀手势,极为迅捷。

在雨滴从屋檐落在地下的短短时间,他可以反复拔刀三次。

若将柴火扔起,在落地之前他可以连砍八次。

只在道场呆了三年,之后全靠自学,中村半次郎就这样练就了一手好刀法。

但是,刀法再高,也无法改变他的境遇,他本来以为自己会一生贫困,终老于田间地头。

但在他25岁那年,命运女神终于向他露出了微笑。

文久二年(1862年),萨摩藩岛津久光为了推动公武合体,促成幕府和朝廷的合作,决心带兵上洛,向天皇面陈意见。

中村半次郎从昔日的道场同窗那里听说了这一消息。

他打听到西乡隆盛被岛津久光任命为负责上洛事宜的军官,便带着三枚自己种植的萨摩芋头,一路询问,终于来到了西乡隆盛的家中。

当时的中村半次郎穿着破旧的衣衫,手提着芋头,看见西乡隆盛,一句话没说便红了脸。

他将芋头交给西乡隆盛,大声地说:“请允许我参加上洛队伍”,眼神恳切无比。

中村半次郎告辞后,西乡隆盛的弟弟西乡吉次郎看见芋头,不禁哑然失笑,轻轻吐出“乡巴佬武士”几个字。

西乡隆盛正色道:“他送来亲手种的芋头,可见诚心。

这是最珍贵的礼物。

我既然收下,必须还礼。

”果然,岛津久光率军上洛的时候,中村半次郎也是队伍中的一员。

中村半次郎从此跟随在西乡隆盛身边,直到生命的终点。

随岛津久光入京后,中村半次郎因武艺精湛被选拔为京都护卫,负责保护“公武合体派”皇族中川宫的安全。

当时的京都可称风暴的中心,中村半次郎性情爽朗,结交了来自各藩的众多志士。

他有一手好刀法,在京都也有了不小的名声。

西阵和服店老板的女儿阿园在大街上被暴徒袭击,暴徒凶悍无比,路人都四散奔逃,偶然路过的中村半次郎拔刀砍杀暴徒,救了阿园一命。

他还救过村田烟草店的女儿阿判,阿判对他一见倾心。

连纵横京都,杀人无数的新选组也听说了中村半次郎的名头。

局长近藤勇曾经忠告部下,其他人都好说,一定不要招惹萨摩藩的中村半次郎。

其实,在中村半次郎外表粗豪,却有一颗柔软的心。

元治元年(1864年),长州藩攻入京都,试图面见孝明天皇,却与会津藩、萨摩藩发生了激烈战斗,是为“禁门之变”。

战斗引发了京都大火,京都中一半民宅都毁于大火。

失去了家园的百姓流离失所,饿死街头的不在少数。

中村半次郎食量甚大,一向风卷残云。

但“禁门之变”后,每每吃饭,他总会留下两个饭团揣在怀里,然后出门散步。

每餐都是如此,同伴们都觉得蹊跷,便偷偷跟着他,看他去往何处。

只见中村半次郎一路急行,到了流民聚集地。

他将饭团取出,分给看起来即将饿死的饥民。

同伴心中感动,走到中村半次郎的身边。

他看见同伴,地红了脸,喃喃地说:“饭团太少,本无济于事。

我想一日间若有数粒米入口,怕也能多坚持几天。

” 中村半次郎追随西乡隆盛,本与新选组不睦,跟新选组局长近藤勇更无交情。

近藤勇也曾经告诫手下,虽然看中村半次郎不入眼,也不要与他吵闹。

明治元年(1868年)4月,新选组局长近藤勇被斩首。

听到近藤勇被斩首的消息,中村半次郎又惊又怒,大骂镇抚总督府胡作非为。

中村半次郎对近藤勇并无好感,但在他心中,近藤勇是一名堂堂正正的武士。

用斩首刑来处决一名武士,这是对武士的侮辱,中村半次郎万万不能接受。

这样一个心肠柔软的耿直人,却有一个“人斩半次郎”的可怕称号。

其实,若细细追究起来,真正有证据是死在他手下的只有上田藩士,军事学者赤松小三郎。

赤松小三郎出身信州上田。

他曾接受萨摩藩主的邀请,前去萨摩讲学,与中村半次郎等都是旧识。

但是,赤松小三郎在京都结交了许多“公武合体派”志士,还曾去江户拜见过新任将军德川庆喜。

不少传言都说他是江户幕府的暗探,萨摩藩士都对他甚为鄙夷。

庆应三年(1867年)9月3日,中村半次郎和有马藤太、田代五郎等外出散步,走到四条乌丸通时,突然看到赤松小三郎从对面走来。

仇人见面分外眼红,有马藤太、田代五郎的手都不由自主地按上了刀柄。

赤松小三郎更从怀中掏出一把手枪,瞄准了他们。

只见中村半次郎突然拔刀,迅捷无比地欺到赤松小三郎身前,一刀将他从左肩砍到右腹部。

赤松小三郎的子弹还没出膛,就受了致命伤。

随后田代五郎等人如梦初醒,也冲上前去将赤松小三郎砍倒在地。

西乡隆盛听到此事后,对中村半次郎一顿训诫,并令他深刻反省。

但是,天下没有不透风的墙,“人斩半次郎”的诨名从此不胫而走。

中村半次郎的好友中井弘曾经说过,中村半次郎起了杀气,就一定会动手。

但是,他和其他三位人斩不同,他的杀气更多地体现在战场上。

在鸟羽伏见之战中,中村半次郎被任命为下士官,带领突击队,立下奇功。

在与彰义队的“上野战争”中,他也参加了战况最激烈的黑门口突袭。

他虽在战场上杀敌无数,但终究不是一个冷酷的“人斩”。

在戊辰战争中最为激烈的会津战役中,他担任了军监一职,参加了全部战斗。

会津战役惨烈非常,政府军每日炮击鹤之城,最多时一日炮击千余次。

但鹤之城内虽然弹矢如雨,会津藩仍然坚持抵抗,直到最后一刻。

会津藩投降后,中村半次郎带领2,000兵士进入鹤之城,参加了受降仪式。

中村半次郎看见鹤之城天守阁上的累累弹痕,想到会津藩士和百姓所受的苦楚,忍不住流下了眼泪。

虽然立场不同,但他敬佩藩主和藩士都是豪杰,整个仪式上十分谦恭有礼,毫无胜利者的趾高气扬之态。

在受降仪式结束后,藩主松平容保将自己的刀剑赠与他,表示对他的无尽感激。

会津藩勇悍无比,中村半次郎主持受降仪式,同伴们都为他捏了一把汗。

谁知大家眼中的草莽豪杰,居然会在受降式上表现从容,自如得体。

面对同伴的疑问,中村半次郎半开玩笑地说:“以前看过赤穗浪士的开城戏,我依样画葫芦,完全是照搬戏上的。

”其实,武士之间。

中村半次郎对会津藩主,藩士的尊敬,让会津藩得以保持最后的尊严,才是受降式顺畅无比的真正原因。

戊辰战争后,立下无数军功的中村半次郎踏上了之路。

他从200石的军监升为鹿儿岛常备队大队长,明治四年(1871年)出任御亲兵大队长,陆军少将,明治五年(1872年)任熊本镇台司令长官,明治六年(1873年)任陆军裁判所所长。

他还被赐正五位,还搬进了金光闪闪的豪宅,无论去哪里都被人称为“大人”。

也许是贫困家庭出身的缘故,中村半次郎喜欢奢侈华贵的装饰。

他所用的佩刀的刀锷和刀柄都是纯金打造,刀鞘是纯银制成,上面嵌着繁复的金线。

他还喜欢喷洒法国香水,爱好收集外国金币。

明治政府的不少官员都笑他土气,时任参议的大隈重信还当面说他轻浮。

但不可否认的是,他确实有着极高的天赋。

连看不上他的大隈重信也承认他才华横溢。

而西乡隆盛也曾经说过,中村半次郎若是多读些书,连自己都望尘莫及。

萨摩乡下的穷小子变成了明治政府的高官,中村半次郎的人生似乎已经圆满。

但是,明治六年(1873年),他的人生再一次发生了巨大的改变。

在围绕着“征韩论”的斗争中,不敌大久保利通和岩仓具视两人联手,西乡隆盛败下阵来,之下辞官回鹿儿岛隐居。

看到西乡隆盛的颓丧模样,中村半次郎又气又怒,举刀冲进了大久保利通的办公室,想让他血溅当场。

幸好朋友赶到,劝他不要因一时激愤,反而连累了西乡先生,中村半次郎这才悻悻地收了刀,随后也辞官回到鹿儿岛。

当时的西乡隆盛在萨摩藩士中有着无以伦比的号召力,东京的警察队伍中萨摩出身的人大多都随西乡隆盛辞官。

由于警察队伍的大规模减员,一时间,东京的治安都难以维持。

回到鹿儿岛的西乡隆盛致力于开设私立学校,培养军事人才。

中村半次郎认为志士们的弊病在于志气有余,而无恒产则无恒心,必须要用农业来养志士的精气神,才能随时应对国家之变。

他在吉田村买了大块山地,从零开始进行原野开荒。

在吉田村,他日出而作日落而息,过着平稳安逸的生活,浑不似从刀光剑影中一路走来的人斩半次郎。

明治九年(1876年),九州等地发生了一系列的士族暴乱,神风连之乱,秋月之乱,荻之乱此起彼伏,明治政府忙于镇压,一时焦头烂额。

次年1月,西乡隆盛的私立学校中的年轻学生们也开始了叛乱。

听说了此事的中村半次郎暗暗叫苦,现在时机未到,贸然与政府对抗,简直毫无胜算。

即使知道此时举事败多胜少,中村半次郎仍然不能置之不理,他随后赶回了西乡隆盛的身边。

2月,奉西乡隆盛为总指挥,中村半次郎等人率领着15,000名萨摩年轻武士向熊本进发,西南战争就此打响。

九州等各地的士族纷纷前来投军,军队很快便达到了40000人。

西乡隆盛起兵本是迫于无奈,他并非真想与昔日战友们一决胜负。

但是,为了维护新政府的权威,他的战友们却已决心将他彻底击溃。

熊本城久攻不下,战局也渐渐对西乡军不利起来。

3月激战连连,西乡方的将领接连战死,已呈败像。

明知胜负已定,中村半次郎却仍然没有颓势。

他驻扎在日向(现宫崎县)的时候,明知集结完毕的政府军正杀向此处,他仍然在茶屋大摆筵席劳军,俨然一派战国武将的风范。

明治十年(1877年)9月24日,是城山之战的最后一天。

西乡隆盛指挥着残余士兵,沿着山路缓缓而下。

在之中,西乡隆盛肩部和腿部相继中弹,已经无法行走。

中村半次郎劝说西乡隆盛自尽,以免落于敌手。

亲眼看着一生最敬爱的西乡隆盛死去后,中村半次郎喃喃念着:“西乡先生……”,继续向敌阵冲锋。

一颗子弹击中了他的前额,他随后倒地,停止了呼吸。

中村半次郎享年40岁。

西乡隆盛本无叛乱之意,但他的学生们已然举起反旗,他不愿将学生们交给前来捉拿的官员,最终走上了反乱之路。

在奉明治政府为正朔的人看来,西乡隆盛乃是。

但在中村半次郎看来,西乡先生是他必须追随的人。

在他的头脑里,从来没有考虑过个人的利害得失,更不知道什么叫做明哲保身。

比起明治政府的前高官,中村半次郎更像一名为主君尽忠的战国武将。

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为什么古时候医生又称“大夫”又称“郎中”?

将医生称为“大夫”,至今仍十分流行;称作“郎中”者,除了一些耄耋老人外,社会上已经鲜见。

但在几十年前,“郎中”作为医生的别称还很普遍。

在中国,自先秦至晚清,“大夫”和“郎中”都是官职名称。

唐宋以前,对医生的称呼较为复杂,一般根据其专科进行称呼,如食医、疾医、金疮医等。

“医生”最早是对学习医学的人的称呼,始见于《唐六典》,即指学习医学的人。

置学习医,故有了“医生”之称。

其后对从医者的称呼还是不统一。

直至近代,医生才成了为业医生者之通称。

三代时,天子及诸侯皆设大夫官职,分为三级。

秦汉以来,有御史大夫、谏大夫等名。

隋唐以后以大夫为高级官阶之称号。

明清职事官不用大夫为官名。

文官阶自正一品至五品,亦称大夫。

大夫还是古代爵位名称,如秦汉分爵位20级,其中大夫居第五级。

隋唐明清时期的光禄大夫、荣禄大夫则专为文职散官封赠时用。

政和年间重订官阶时,在医官中设置了大夫、郎中等官职。

由此,太医专称大夫。

唐末五代以后官衔泛滥,以官名称呼逐渐形成社会风气,所以人们就尊称医生为“大夫”。

为了区别于官名,将称医生为“大夫”的“大”读成dài,而不读dà。

现在看来,没有将医生称为“大(dà)夫”的,却时有将官职或爵位之称唤作“大(dài)夫”,搞不清其中的因果本末,闹了笑话。

“郎中”这一官职,始于战国,秦汉沿置,而后隋唐宋元明清承袭,各部皆设郎中,分掌各司事务,为尚书、侍郎之下的高级官员,清末始废。

因医官中有“郎中”一职,故社会上以此称医生或卖药兼治病的人。

这在其后多种笔记、杂剧、诗文、小说中屡屡出现。

值得注意的是,自1000多年前医生有了“大夫”和“郎中”这两个别称或尊称后,北方地区一直称“大夫”,南方地区始终唤“郎中”;而且北方是中医、西医的统称,南方则特指中医,对西医也叫“大夫”。

为什么会这样,不清楚。

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历史上奇怪的三大古国之一:夜郎古国的命运如何?

夜郎国之所以具有这么大的知名度,也仅仅是因为《》非常简短的文字叙述。

在《史记·西南夷列传》称:“西南夷君长以什数,夜郎最大。

”故事梗概为:开发西南夷后,为寻找通往身毒(今印度)的通道,于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国,再无法西进。

大约在战国时代,夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。

汉武帝时,唐蒙奉命于公元前135年出使南越国,了解到夜郎位于巴蜀通往南越的要道上,有便捷的水路可通抵南越的都邑,便向朝廷建议开发西南夷,依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和精兵,有效控制南越的分裂变乱。

汉武帝采纳了他的建议,在夜郎地区设置郡县,将夜郎划入版图。

公元前111年,夜郎派兵协同征伐南越反叛,遣使入朝,汉王朝授予夜郎王金印。

夜郎国的具体位置,史籍记载都很简略,只说:“临牂牁江”,其西是滇国。

牂牁江是以前的水名,今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺(今广州)的记载,考证为贵州的北盘江和南盘江。

多数人认为,夜郎国的地域还是相当地大的,所辖范围包括了现今贵州的遵义、临近贵州的重庆市部分区域,也包括了湖南跟贵州交界的一部分地方,疆域甚至延伸到了广西西北部的一些地区。

大诗人李白的诗句“随君只到夜郎西”中的夜郎指哪儿?两千多年前,古夜郎国犹如流星一般,消失在浩瀚历史星空,古夜郎的历史面貌也随之成了一个未曾解开的"谜"。

在一般人心中,它几乎成了一个神话中的国度。

据《史记》记载,“夜郎者临牂牁江,江广百余步足以行船”。

专家指出,夜郎没有一个固定地点,是不断变化的。

那么夜郎在哪儿,夜郎古国的文明中心在哪儿…… 夜郎灭国于西汉末期。

汉成帝河平年间(公元前28-25年),夜郎与南方小国钩町、漏卧发生争斗,不服从朝廷调解。

河平二年(前27),汉廷新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地,果断地斩杀了名叫兴的夜郎末代国王,并机智地平定了其臣属及附属部落的叛乱。

从此后,夜郎不再见于史籍。

夜郎国存在了约300多年,其文明发展在西南地区具有较大影响。

后来,在唐宋时期曾两次置夜郎县。

建夜郎国者究系何族,,主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。

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