三姓家奴吕布真的很厉害吗？为什么没有斩杀过名将呢？

所以当吕布、黄琬二人领兵五万去眉坞去杀董卓家属时，凉州军事力量的代表李傕、郭汜则趁机杀尽军中所有的并州人，并抄小路直袭京城而来，被万军刺死，吕布不得已败走退出长安。

当然这只是后话，今天我们要说的是吕布刺杀董卓的三大疑点。

一、是真是假? 作为之“闭月”貂蝉，在演义里是王允连环计杀董卓的关键人物，在男人味甚重的《演义》里，这位女子的形象同样光辉夺目，广为流传。

但是如果我们跳出《三国演义》，会发现其实并不是那么回事。

首先，貂蝉不是人名，和称为明公、称为使君、称为君侯一样，貂蝉是以官职作为称呼。

貂蝉本指貂蝉冠，把侍从官员的帽饰叫做貂蝉冠。

而掌管朝廷官员的貂蝉冠的宫女，就被叫做貂蝉。

其次，貂蝉是不是真有其人呢? 《·吕布传》载：“卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

” 《·吕布传》载：“卓又使布守中阁，而(布)私与侍婢情通，益不自安。

” 而正史中关于王允的记载，却未曾提到过“貂蝉”，或者“侍婢”“歌伎”“义女”什么的。

所以，我们有理由相信，貂蝉这个人物的原型是董卓的侍婢，罗贯中把这个侍婢写成是王允的义女，名为貂蝉，王允借这个“貂蝉”的美色，使得吕布与董卓反目，也即是“连环计”。

另外，要提一点的是，貂蝉人物形象的塑造并非始于罗贯中，在杂曲《连环计》就有了。

弄清楚了以上事实，那么我们可以明白，吕布虽然确实是一个，但并非是因为和董卓争女人而刺董的。

二、吕布为什么刺董? 首先，这和董卓入京之后，本性毕露有关。

在《谈谈早期的吕布》里也有说到，董卓入京之前名声还是不错的，俨然一个治患惩弊的贤臣(参照《》)。

到了京城以后，自号“尚父”，残杀大臣，朝廷覆乱。

《三国演义》将其描写成，确实有根有据。

其次，董卓与吕布之间的关系变差。

“尝小失意，拔手戟掷布”，董卓因为一点小事情(和貂蝉无关)就要动手杀了吕布。

这如何能让吕布不心中记恨。

且吕布与董卓的侍婢私通，怕被发现，而与董卓产生隔阂。

最后要说的原因，也恐怕是最直接的原因：王允的唆使。

董卓为祸朝廷，身为司徒的王允想杀死董卓。

而董卓出入阵仗甚大，防护森严，必须找一个武艺高强的人去行刺。

于是他看中了吕布。

“州里壮健，厚接纳之”，王允厚待拉拢吕布，为的就是唆使他刺董 《三国志·吕布传》载：“时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。

布曰：“奈如父子何!”允曰：“君自，本非骨肉。

今忧死不暇，何谓父子?”布遂许之，手刃刺卓。

”当时的董卓已经神憎鬼厌了，王允又是声望地位甚高的司徒，吕布在王允的唆使下，又考虑到自己和董卓的恶劣关系，因而刺杀了董卓。

三、王允到底是一个什么样的角色? 首先，王允成功策反吕布，为朝廷除去大害，确实立了大功。

但是，王允对于吕布，从来都只当其为工具。

《后汉书》记载“允素轻布，以剑客遇之”，剑客类似于“轻侠”，是“游侠”里层次最低的。

《资治通鉴》记载“初，吕布劝王允尽杀董卓部曲，允曰：“此辈无罪，不可。

”布欲以卓财物班赐公卿、将校，允又不从。

”尽管吕布刺董之后想与王允一同辅政，提出杀掉董卓部曲并以卓财物班赐公卿、将校。

可王允根本没有理他，后来董卓余部果然反扑，王允死于城破之时。

这里，不得不提到一件事，此事从侧面看出了，王允到底怎么看待吕布的。

《资治通鉴》记载“卓之死也，左中郎将高阳侯蔡邕在王允坐，闻之惊叹。

”吕布只身刺董的时候，王允和蔡邕在一起。

蔡邕是谁?蔡邕是董卓信任的人。

王允是行刺的主要策划者，而吕布刺杀董卓的时候，王允却和董卓这一阵营的蔡邕一起喝茶。

是因为王允和蔡邕交情好吗?不可能~~蔡邕听到董卓死了的消息而叹了一口气，王允因为这个理由处死了蔡邕。

那么原因只有：万一刺杀行动失败，自己可以因为和董卓信任的蔡邕在一起而得到保护!吕布在王允心中，只是工具罢了~~连同蔡邕也一样。

以上就是小编所归纳的三大疑点啦。

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貂蝉在《演义》中首次出场只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。

但我们先是通过“吕布目不转睛地看”，二人，以及其后的笑曰：“真神仙中人也!”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。

后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。

按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。

”又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。

眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。

榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。

舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。

”舞罢，卓命近前。

貂蝉转入帘内，深深再拜。

卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人?”允曰：“歌伎貂蝉也。

”卓曰：“能唱否?”允命貂蝉执檀板低讴一曲。

正是：“一点樱桃绛唇，两行碎玉喷阳春。

丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。

”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”)。

貂蝉的美貌已经毋需多言，名列的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。

作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。

鲁迅先生所著的《小说旧闻钞》说，有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。

这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法有些靠不住。

现在最流行的观点就是：历史上并无貂蝉其人，貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。

可以说，这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。

因为纵观《》、《》这样的正史，只有区区一句话有些许貂蝉的影子：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

”(《三国志?吕布传》)全篇连名姓也无，只称“卓侍婢”。

连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系，均未提及。

而到了《三国志评话》中，貂蝉这个人物才有了些眉目：“贱妾本，小字貂蝉，家长是吕布，自临兆府相失，至今不曾见面……” 元人杂剧《连环计》中也有貂蝉，她自报家门道：“您孩儿不是这里人，是州木耳村人士。

任昂之女，小字红昌。

因刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠(注)来因此唤做貂蝉。

” 罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料，根据作品的需要，重新构思出了“貂蝉”这一形象，把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者，并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计，终使董卓、吕布父子相互为敌的过程。

且看《三国演义》中貂蝉的出场：“(允)忽闻有人在畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。

其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。

”在这里，貂蝉的出身，已经从董卓府中的侍婢，变做司徒家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。

试想，如果身家没有这般正当来历，只言普通买来的歌伎，似乎又不够清白，让董卓、吕布父子为她吃醋相争，倒也的确难以想象。

为貂蝉加上若干，使父子二人的决裂有了合理的铺陈。

就是这种对人物关系作了创造性的改造，使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心，成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。

这样一来，读者不但深信貂蝉是真实存在的，更为关心貂蝉其后的命运。

不过很可惜的是，或许是因为不是真实人物，或许是罗贯中的疏漏，或者根本没有办法处理，罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。

只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。

使吕布放弃了的妙计，终使得吕布被擒身亡。

让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后，已被磨去了那原有的棱角，变得碌碌无为，了。

吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。

可能罗贯中也不会想到，他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。

这样看来电视剧《三国演义》央视版中貂蝉随着清风去的结局，倒是最好的：紫陌红尘，西风古道，风尘恋恋，老马旧车。

貂蝉身着红裳，最后凝望了一眼那曾经的长安城，然后黯然垂下车帘。

这一刹那，千年的风尘被她锁在车外，天下已经与她无关。

这位历史上最为著名的虚构性人物，就这样远离我们而去。

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