宣平侯张敖是哪位?汉高祖刘邦为什么要捉拿女婿入狱

作者:小千 更新时间:2025-02-26 点击数:

【千问解读】

张敖是西汉时期诸侯赵王的儿子,张耳死后,他继承了赵王的爵位,并娶了的大女儿为王后。

那么刘邦究竟为了什么事情要把女婿张敖抓起来,并且削去他的赵王爵位降为宣平候呢?公元前200年,这时刘邦登基为帝已经七年之久。

而在这时刘邦的车马从平城县途径张敖的赵国,此时作为女婿的张敖自然是毕恭毕敬的接待自己的岳父。

张敖按照礼仪制度,脱去了自己的外衣并戴上了袖套,亲自负责刘邦一天的膳食和行程安排,态度谦卑恭敬与亲生儿子均无两样。

但是刘邦对张敖的态度却不是那么客气和尊重,当时刘邦也不管是否逆了张敖的面子,一下子席地而坐,对其张口就骂,态度更是傲慢至极。

后来这件事被张耳从的门客,也是现今张敖的国相贯高和赵午二人所知悉,纷纷都暴跳如雷! 虽然贯高和赵午已经年逾六十,但是他们生性豪爽、说话直接,当着张敖的面就说道:“我们赵国君主是个懦弱的国王!”紧接着他们又开始规劝张敖:“以前天下群雄争霸,只有真正有才能的人才能成为霸主。

如今您对陛下谦卑有礼、恭顺有加,可他却对您如此不尊重,让我们替您杀了他吧!”张敖也万万没想到这两个老前辈能如此不管不顾说出这样大逆不道的话来,一紧张竟然把手指都咬出了鲜血!张敖赶紧劝和道:“你们怎么能讲出这种荒唐的话来!而且当时是先父不敌贼人才导致亡国,如今我们也是依赖了陛下才能复国,才能使我们的子孙后代生活无忧。

而一切也都是陛下的恩赐,这种大逆不道的话希望你们日后千万莫要在提及了。

” 后来贯高和赵午等十来名官员讨论过后就说道:“方才是我们的过失,而大王你的确是一个具有仁厚风范,知恩图报的好君主!但是我们也不能忍受陛下如此侮辱您,如果不杀他南解我们心头的怨恨。

所以我们决定要杀掉他,如果事成,那大王您的势力则会变强,如果失败了,我们绝不牵连大王。

” 公元前199年,刘邦又从东垣途径赵国,张敖为其献上了一个名为的美人,没多久赵姬就怀了身孕,后来张敖还为赵姬在宫外建造了一处住所,刘邦来赵国的机会也变得很多了。

没多久贯高和赵午决定在刘邦必经之地柏人县的驿馆中的夹墙中埋伏武士伺机刺杀刘邦,后来刘邦起了疑心,成功逃过刺杀。

公元前198年,贯高的仇人向刘邦报告了其谋反的事情。

刘邦很快就将贯高和赵午等十多个参与了刺杀事件的人一起抓了起来,当时很多人想拔剑自尽,贯高却对他们破口大骂:“你们为何要自杀?事到如今,大王没有参与过我们的谋反刺杀计划,如果我们都死了,那谁来替大王辩白他没有参与此事?” 后来刘邦列举了张敖的罪状,并下令说要把和张敖有关的门客和官员全族都必须处死。

后来在审问过程中贯高和赵午坚持说张敖并未参与,随后刘邦派了贯高的同乡泄公去明查暗访,后来就赦免了张敖并削去了侯爵,降为宣平侯。

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南北朝第一猛将高敖曹有何经历?

第一猛将高敖曹有何经历?小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧。

南北朝时期长期混战,出现了许多名留青史的。

高敖曹便是其中之一,他以善用而出名,是北魏鲜卑军人横行时代最为勇猛的汉人将军。

当时鲜卑军队横行天下,对于汉人军队极为瞧不起。

可谁都不敢小看高敖曹的军队,甚至在高敖曹面前。

高敖曹在史书上的名声也极其响亮,不但在兵书中作为使用马槊的代表人物,在正统史书中也被认为是可与比拟的将领。

因此后世的军迷他其评价相当高,将其称为南北朝第一猛将。

然而这位猛将死得却非常郁闷,他并非是在战阵上被对手所杀,而是因友军见死不救而亡。

事情发生在和对峙的中,这场战争也决定了东西魏分裂割据的中原大局势。

这场战争中主要是由东魏权臣的军队与西魏权臣的军队作战,双方打得非常惨烈,投入了数十万的兵力,最终两败俱伤。

而高欢一方却损失了大将高敖曹,这使的在战略形势上出现逆转。

高敖曹出生与渤海,哥哥是北魏司空高乾。

因为高乾在高欢和孝武帝争权的过程中被害死,所以高敖曹带领军队投靠了高欢,成为高欢麾下最强的将领。

实际上在平灭尔朱军事集团的战争中,高敖曹就与高欢有过接触。

当时高欢和高乾联手围剿尔朱军事集团,取得了军事上的成功。

在此过程中高敖曹表现出了强大的军事作战能力,不仅超过了高欢手下的六镇鲜卑军队,还力压的军队,战斗能力非常抢眼。

正是由于高敖曹的强悍战斗力,高欢和高乾的联军才能以少胜多的击溃尔朱兆的军队,夺取了北魏朝廷的控制权。

高敖曹虽然伺才傲物,但他的军事能力超强,所以高欢一直。

高乾被元修赐死后,还派人暗害高敖曹。

高敖曹在击败元修的军队后,便率领部下投靠了高欢。

高欢对此非常高兴,将其作为自己麾下的先锋大将。

在高欢与元修的战争后,高敖曹凭借赫赫战功成为大都督,统领七十六位都督。

可以说当时高敖曹在高欢的军队中是一人之下,万人之上的,其地位非常突出,也很受高欢的看重。

高欢给了高敖曹极高的待遇,对其各种条件没有不满足的,很多高欢倚重的重要将领如、任祥等人的待遇都不如高敖曹。

在东西魏的战争中,高敖曹多次单独带兵攻伐,与高欢大军互为犄角,是高欢战略中的醉重要人物。

可是在河桥之战中,高欢面对宇文泰大军的围攻,周围的友军部队却坐观其成败,使其寡不敌众而败退突围。

他逃到河阳城后,高欢的侄子高永乐竟然拒绝开门让其入城,使他最终战死河阳城下。

高敖曹之死对于高欢来说无疑是最重大的损失,也让东魏军丧失了对西魏军的兵力优势,战略形势发生重大转变。

高欢虽然非常悲痛,但并没有从重处置侄子高永乐,而是只打了两百军棍了事。

这样的结果对于很多读史书的人来说是难以接受的,也认为高欢是任人唯亲之徒。

对于高敖曹之死的分析,在历史爱好者圈子中有不少的说法。

有的说高敖曹功高震主,受到高欢的猜忌。

也有的支持史书上的说法,是高敖曹和高永乐私人矛盾所致。

实际上这些说法都没有直接证据支撑,很难具有足够的说服力。

从史书的描写来看,这两种说法都不可靠,其中原因还是在更深的层次。

史书上虽然说高敖曹之死是因为和高永乐的私人矛盾所致,却并没有直接写出这个私人矛盾是什么,只是笼统的说有旧怨。

这种写法完全不符合史书的惯例,非常耐人寻味。

高敖曹作为高欢手下第一大将,他的战死必然是震动整个战局的。

高永乐作为直接的推手,史书却把具体原因一笔带过,显然是有着曲笔回护的意味。

虽然高永乐是高欢非常看重的侄子,但从史书篇幅的重要程度看,还到不了这个阶层。

高永乐只是高欢的远房侄子,但其官职也只在刺史级别,而高敖曹是第一大将,史官进行曲笔回护的操作显然是不合情理的。

要解答这些史书中的疑点,只能从史书中去寻找答案。

中国古代史书使用的不少,但史官总会留下真相的细节线索,这也成了史书中的潜规则。

从有关高敖曹的历史典籍来看,其中有个细节与这场战争息息相关。

史书中说高敖曹在东魏的军队中非常的傲慢,甚至是嚣张跋扈。

一旦打定主意,不给军中将领的官员任何人面子,除非高欢亲自出面劝说。

其中有几个案例关于高敖曹与御史中丞刘贵的,显示出他俩矛盾非常严重。

从这些案例分析,可以看出不小的苗头,高欢战死河阳城下的真相,恐怕就与此有关。

案例是的原文是这样的,“昂与北豫州刺史郑严祖握槊,贵召严祖,昂不时遣,枷其使。

使者曰:“枷时易,脱时难。

”昂使以刀就枷刎之,曰:“何难之有?”贵不敢校。

明日,贵与昂坐,外白河役夫多溺死。

贵曰:“头钱价汉,随之死。

”昂怒,拔刀斫贵。

贵走出还营,昂便鸣鼓会兵攻之。

侯景与冀州刺史万俟受洛解之乃止。

”从这段话来看,高敖曹与刘贵的矛盾已经非常深了,甚至到了一言不合就把刀子的地步。

刘贵惹不起高敖曹,不但眼睁睁看着自己的使者被杀,而且还被高敖曹带兵追击,这就非常不正常的。

从这段话的细节来看,本来在当是只是小事。

一开始高敖曹与郑严祖也没做什么正经事,只是在玩“握槊”的游戏而已。

可为了这点小事,高敖曹就挥刀斩杀了刘贵的使者,这也太过跋扈了,他简直没把人命当回事。

第二天讨论河夫淹死的事情也不是大事,这在黄河边是很正常的。

比鲜卑族价钱低,也是惯例。

为了这点小事,高敖曹就挥刀追杀刘贵,还不依不挠的起兵追击,这就更加不寻常了。

刘贵怎么说也是御史中丞,也是高欢的亲信,高敖曹怎么能如此不客气?最离奇的是,事发后高欢并没有反应,是侯景和万俟洛出来平事的。

由上述细节来看,事情是发生在黄河边上的,而且是在北豫州地域。

这个地域正好是与后来的河桥之战有着重叠的区域,因此可以推测这个事情应该发生在河桥之战前。

作为军中的第一大将高敖曹与御史中丞刘贵发生了冲突,按理说出面平事的应该是高欢。

可高欢居然不见人影,事后似乎也没有反应,这就非常离奇了。

如此推算,要么高欢不在军中,要么不便于出面。

从这个案子来看,似乎两种情况都可能。

可是从侯景和万俟洛的行为来看,极大的可能性是高欢不便于出面,因为涉及到鲜卑和汉族是否平等的问题。

高欢虽然是汉人,却是靠着六镇的鲜卑起义军起家的,按理该站在刘贵这一边。

刘贵虽然,其实是匈奴人,其家族是在掀起时改的汉姓。

刘贵与鲜卑贵族之间关系极好,想来是他们利益的代言人。

而高敖曹却是渤海高氏的后人,向来以汉族门阀自傲,与鲜卑贵族不和。

高欢本人又是渤海高氏后裔,他一出面就成了两面不是人。

河桥之战在即,鲜卑和汉族军队必须要团结,才能应对接下来的大战。

因此高欢不便于在刘贵和高敖曹之间站队,只能派侯景和万俟洛出面平事,用和稀泥方式把事情处理了。

从实际情况看,明显是刘贵吃了大亏了,以匈奴人的习性他会仍气吞声?在这个案子中涉及到的人物,除了高敖曹是汉人外,刘贵是匈奴人、侯景是羯族人、万俟洛是鲜卑族人。

而后来坑害高敖曹的高永乐虽然是汉人,却是在六镇长大的汉人,是严重鲜卑化的汉人。

可以说这些人物中,除了高敖曹,其他都是鲜卑贵族集团中的重要角色。

刘贵吃了这么大的亏,高欢和稀泥不出面,这些人恐怕也不会。

从河桥之战时让高敖曹孤军面对宇文泰大军的围攻,可以看出明显是这些鲜卑贵族集团故意坑害高敖曹的。

于是有人提出了疑问,如果高敖曹之死是鲜卑贵族集团故意借刀杀人,难道他们就不怕高欢事后追究么?从史实来看,高欢事后的确没怎么追究,就是打了高永乐两百军棍表示一下而已。

说不定这两百军棍都是演戏,从高欢后来对高永乐的态度看,这种情况可能性很大。

实际上这些联手坑害高敖曹的鲜卑贵族集团人物都不简单,在地位上都是能够豁免的角色。

刘贵是高欢的心腹,两人还是关系。

在高欢还没有带兵打仗时,刘贵和高欢已经是朋友。

刘贵是个万精油,和各方关系都不错。

高欢能够得到重用,能够收复六镇鲜卑军队,都是靠刘贵奔走。

余下的除了高永乐的侄子身份外,侯景也是高欢的布衣之交。

万俟洛起于,在高欢和尔朱兆斗争最为激烈时,带着军队叛投高欢,扭转了高欢对尔朱兆的劣势。

这样的人物在高欢的阵营当中都是非常重要的,而他们又都是鲜卑贵族集团的核心。

对于高敖曹的死,高欢肯定是非常郁闷的,可他的根基却不是河北的汉族军队,而是六镇的鲜卑族军队。

所以对鲜卑贵族坑害高敖曹,坐视他被宇文泰军队围攻而死的情况,高欢也没法处置。

他只能继续演戏和稀泥,否则就会动摇自己的根基,那后果将变得更加严重。

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李敖总是骂金庸,金庸为什么不选择反击?

说到李敖其实大家应该多多少少听说过这个人,这个人是真的厉害啊,不管你是谁他只要找到一个你不好的点,他就可以开骂了,不管你是出名不出名,受人敬仰或者不受人敬仰,他都是可以开骂的,话说他就骂了金庸二十年,说金庸是伪善”,而且这一骂就是二十年啊,那么当时金庸老先生为什么不选择反击呢?下面就着这些问题一起来分析揭秘看看吧!李敖自诩为“中国白话文第一人”。

著有《北京法源寺》《阳痿美国》《李敖有话说》等100多本著作。

前后共有九十六本被禁,创下历史记录,被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。

李敖狂傲不羁,著作很多,骂过得人更是无计其数。

就连金庸如此大牌的人,也被其骂过。

李敖骂人,是一种文化上的骂,用词刻薄,言语犀利。

金庸去台湾拜访李敖,在李敖书房坐谈八小时。

金庸说自从他的儿子死后,他成了一个虔诚的佛教徒。

李敖听后很不以为然,并问了金庸一个问题:“佛经里讲……但大体上,无不以舍弃财产为要件。

所谓‘舍离一切,而无染着’,所谓‘随求给施,无所吝惜’。

你有这么多的财产在身边,你说你是虔诚的佛教徒,你怎么解释你的财产呢?”面对这个问题,金庸保持了沉默。

李敖根深蒂固地认为,武侠小说在文学里不入流,所以金庸的武侠作品肯定也不入流。

面对李敖的谩骂,金庸一直未曾反击。

因为金庸深知,李敖是动不动就大闹台湾立法院的人物。

一旦互骂,以李敖的性格,所骂之言论,又能出一本书也未可。

此是其一。

其二,文章自古无定论。

一个作家将一部作品完成,它是好是坏,读者有其权利评价,如果都去在意,此后的人生精力,就此牵绊,就什么事情再也做不了了。

香港文评家林以亮曾说:“凡是有中国人,有唐人街的地方,就有金庸的武侠小说”。

那么多人喜欢着金庸和金庸的作品,那么多人因为金庸的作品,而获得了阅读的快乐,这本身就是作家功德无量的事情。

所以,即便有着李敖刺耳的骂声。

金庸也不庸人自扰,以仗剑天涯的侠义情怀,以慈悲为怀的胸怀,沉默以对,淡然以对,惟有如此,骂声才会终将熄灭。

说起窦燕山,可能很多人都觉得很陌生了,窦燕山是范阳人,是中国古代五代时期的人物,他到了三十多岁的时候还没有自己的子嗣。

一天,窦燕山晚上睡觉做梦,梦到他的爷爷与父亲对他说:“你要早修正行为啊,你没有儿子,寿命也不会久。

”现在小编就来给大家讲讲他的故事吧。

在做这个梦之后,窦燕山广行善事,还省吃俭用办书院,凡贫而志于学者,一概义务收留栽培。

学子中因窦燕山而显达者甚多,许多贫困朋友,各方贤士皆赖他维持生活。

更难能可贵的是窦燕山能 以德报怨。

窦家有个仆人盗取金钱,担心被发现,就写了张契约:“永卖此女,偿还所欠之钱。

”系在女儿手臂上,从此远逃外地。

窦燕山看到契约,甚感哀怜,立刻将契约烧了,并收留女孩;在女孩长大后,还替她选择好人家嫁出去。

后来仆人听闻此事回来了,哭着诉说以前的罪状,窦燕山也不追究。

因此仆人父子画了窦燕山的像,早起祝寿,傍晚供奉。

十年后,窦燕山又做梦梦见爷爷和父亲。

两位长辈说道:“你三十岁前实为无子且短寿之命,近几年,你的名字高挂天曹地府,因你有阴德,延寿36年,赐荣达显耀的五贵子,最后福寿而终,留在洞天福地,成一道家真人。

”八十二岁时,窦燕山沐浴更衣,道别亲戚,于谈笑中过世。

五儿八孙皆“贵显于朝廷”。

他的五个儿子皆考中进士,当时号为“窦氏五龙”。

窦仪是皇帝眼中最为杰出的,官至工部尚书。

窦偁也不简单,官至参知政事,相当于宰相的副职。

《宋史》评论云,世人普遍认为,窦氏家族为官之盛,既是教导有方,更是阴德之报。

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