匈奴女子长的很丑吗 汉朝帝王为什么嫁女儿都不愿意娶她们
【千问解读】
很多人都不了解匈奴女子的事情，接下来跟着小编一起欣赏。帝王非常幸运，可以拥有一切;帝王也非常可怜，有时候无法自主选择自己的婚姻。
帝王的婚姻向来都不是只看女子的容貌。
选择婚嫁对象的时候，肯定愿意选择那些相貌漂亮的女子。
古代皇帝将年轻貌美的女子纳入后宫的例子比比皆是。
古代皇帝选择后宫妃子又不只看相貌，帝王的婚姻多多少少会带有一定政治色彩。
有时候帝王也要违背爱情的初衷，迎娶自己并不喜欢，甚至讨厌的女子。
比如迎娶了自己并不喜欢的薄后，迎娶了陈皇后，迎娶等。
匈奴生活在蒙古高原一带，自然条件比中原地区差不小。
恶劣的气候条件和马背上的生活习惯，可能使得匈奴女子不如女子柔美，但是并不能说明匈奴女子不漂亮。
和俄罗斯人都是后裔，生存环境也没有比匈奴人好多少，一样出了不少美女。
当然也有可能匈奴美女，不一定符合汉朝人的审美标准。
如果出于政治需要，汉朝的皇帝定然愿意迎娶匈奴女子。
如果一定要娶一个匈奴美女，匈奴女人也有几十万，找出几个美女自然不在话下。
至于匈奴女子是美是丑，我们已经无法判断。
匈奴女子自然有美女，也会有丑女。
美丑不是汉朝皇帝是否娶匈奴女子的原因。
我们也发现了一个非常奇怪的现象。
汉朝和匈奴曾经长时间和亲，即使匈奴衰落之后也曾经将汉朝女子嫁给匈奴。
但是汉朝皇帝或者宗室却很少娶匈奴女子，为什么汉朝皇帝不娶匈奴女子呢? 所谓的在汉武帝之前也就是意味着屈辱求和。
公元前200年，被匈奴围困在白登山长达七天七夜。
脱险之后的刘邦采取娄敬的建议对匈奴实施和亲，从此开始了汉朝长达60多年的和亲政策。
汉匈和亲对于汉朝来说是国力弱小情况下的无奈之举，汉朝希望用财物和女人换取短暂的和平。
汉匈和亲中，匈奴人最看重的不是汉朝的女子，而是汉朝的“嫁妆”。
汉朝和亲历代“和亲公主”中几乎没有一位是皇帝的女儿，极少一部分是宗室女子，大部分是“精心挑选”的宫女。
匈奴人也知道汉朝“和亲公主”的成色，他们娶得不是“和亲公主”，而是汉朝的陪嫁。
汉朝送给匈奴“和亲公主”的时候，会给匈奴大量财物做为“嫁妆”。
汉朝当时的国力还不足以打败匈奴，不足以和匈奴对抗。
汉朝统治者知道“和亲”是一个屈辱的外交行为。
对于汉朝皇帝来说，用女人换取和平，无论从哪个层面来说都不光彩。
汉朝皇帝也一直想摆脱和亲政策，哪怕是嫁的是“冒牌公主”。
汉朝人都认为依靠女人换取和平是屈辱的表现，匈奴人更是如此。
匈奴人喜欢两样：骏马与美女。
匈奴处于优势地位，又怎么会将自己心爱的美女嫁给汉朝皇帝。
那不等于是用匈奴女人换取和平吗? 汉朝时期有较强的“华夷之辨”观念。
“华夷之辨”依据《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》等礼仪区分华夏和蛮夷。
汉朝人在论述“华夷之辨”的时候强调周边少数民族落后于华夏，以及深刻的防止蛮夷、保护华夏的思想。
防范蛮夷除了军事上保护国门之外，其他方面也要保证华夏族的纯正性。
娄敬提出和亲的一大目的就是要同化匈奴，让匈奴人习惯汉朝的货物，让匈奴单于成为汉朝外甥。
汉朝皇帝迎娶匈奴女子不就是让匈奴反过来同化自己吗?无论是汉朝皇帝，还是汉朝的大臣都不允许这样的事情发生。
即使有哪个皇帝比较开明，他也要顾及社会舆论和社会影响。
所以汉朝皇帝和诸侯干脆不娶匈奴女子。
汉朝皇帝的继承制度非常严格，不是第一顺位的继承人被立为储君都要承担极大的舆论压力。
若想成为皇位的合法继承者，血统的纯正性非常重要。
汉朝皇帝不可能允许自己后代血统不纯正。
如果汉朝皇帝迎娶匈奴女子，就有可能生下汉匈混血的皇子，也就意味着汉朝皇室有了匈奴的血统，皇室的血统将不再纯正。
皇室血统不纯正极有可能导致帝位合法性受到一定冲击。
任何一位汉朝皇帝都不敢承受如此风险，不敢拿皇室血统纯正性“开玩笑”。
汉朝皇帝选择妃子的时候，可能不看女子是不是“初恋”，但是非常看重女子是不是懂得礼仪。
进入汉宫的女子大多都是经过精挑细选，懂得各种礼仪的女子。
匈奴人“断发文身”，生活习俗和汉朝大不同，更不会遵守汉朝的各种礼仪。
匈奴女子则未受礼仪文化熏陶，自然不符合皇室选择后妃的要求。
汉朝一般都会迎娶懂得汉朝礼仪的女子为妻妾。
如果汉朝宗室迎娶匈奴女子，等于迎娶了一个不知“礼仪”的妻妾，自然会被天下取笑。
匈奴是游牧民族，匈奴女子也在马背上上长大。
马背上长大的女子体格自然比汉朝女人健壮得多。
匈奴女子没有种种礼仪制度的约束，性情也远比汉朝女人豪爽。
这样以来，匈奴女子则比汉朝女子少了不少韵味。
匈奴的审美标准不一定和汉朝一样，汉朝皇帝不一定能够欣赏匈奴女子的美。
综合以上原因，我们只见到汉朝送出和亲公主，却见不到汉朝皇帝迎娶匈奴女子。
根本原因在于文化、习俗上的差异，而非匈奴女子的美与丑，因为政治婚姻往往根本不计较美与丑。
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都说唐朝时期的女子十分开放 却不知道这个时期更加开放
然则，魏晋的妇女比起唐代，开放得更早。
不过别想歪了，今日要说，不是魏晋妇女与唐代比，谁的衣服更露;而是与后来淹没妇女之个性张扬而推崇妇女之守妇道、立贞节牌坊相比。
《》里，有一章《贤媛》，记载了当时很多妇女的言行，其出格恣肆，后世难望项背。
——王公渊娶女，入室，言语始交，王谓妇曰：“新妇神色卑下，殊不似公休。
”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰!” 说起来，这桩婚姻，也是父母之命，媒妁之言啊。
否则，王广(字公渊)怎么说会，新娘子你不像神不清气不爽，不像你父亲呢?明明就是初见嘛。
这边诸也不客气，针锋相对地说，你跟你父亲比起来可差得远了，居然还要我像那般，羞不羞你! 然则王公渊真跟他爸王凌差了几个层次吗? 时人蒋济有言，“凌文武俱赡，当今无双。
广等志力，有美於父耳”，原来是，王广也不逊呢。
这对无论是从家庭还是口才上都的夫妻，最终却因王凌维护被司打压的而被杀。
——王凝之谢夫人既往，大薄凝之;既还谢家，意大不说。
太傅慰释之曰：“王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔?”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎;群从兄弟，则有封、胡、遏、未。
不意天壤之中，乃有王郎!” 谢夫人名道韫，就是形容雪花“莫若柳絮因风起”而惹得连声称善哈哈大笑的那个。
她嫁给了的儿子王凝之，很不满意这个夫婿。
之所以不满，当然是觉得其才华也就一般般，没有横溢了。
因而某日回家，一脸苦相。
谢安晓得这个侄女觉得自己委屈了，因而来劝解，王凝之好歹是王羲之的儿子，各方面也不差啦，你就别太在意了。
谢道韫却不依不饶，说我们谢家子弟，人才辈出啊，他王家，怎么会生出王凝之这样的大俗人哟!我真是被气死了，过不下去啦! 当然，最后他们还是凑和着过日子，生活嘛，就是这是慢慢习惯的。
不过，谢道韫眼真毒，没看错，他这个老公啊，不堪大用。
399年，孙恩叛乱，身为会稽内史的王凝之明明，却既不布防也不请援，而是求神问鬼，说什么请了天兵天将帮他把守各关口。
结果呢，被俘被杀，连带子女都没能逃过。
不过谢道韫在手刃数人后被抓，孙恩没杀她。
她最终在会稽守寡终老。
以上不过略举二例，却反映出当年女子浓厚的个性自觉。
他们不迁就丈夫对自己的讽刺，觉得丈夫不好，就直接说出来，绝不遮遮掩掩。
而后世女子，受各种枷锁越来越重，什么，什么要束胸，什么裹小脚，，延至清末，国门大开之下，女子们才又重新活跃起来。
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战国四大名将之一李牧，是匈奴的克星
也是因为有着这样的时代背景，每个诸侯国都想强大自己的国家，这就导致他们需要不断的收揽争抢人才。
所以战国时期，也是一个人才辈出的时代，特别是因为有争抢就有战争，导致这个时代的杰出军事家，或者说是武将格外的多。
七个诸侯国，在后期秦国的实力是十分的强大，而能与秦国抗衡的只有赵国，缘由就是两国的武将实力旗鼓相当。
彼时秦国有和两大干将，赵国有和两位战神。
这次要说的就是赵国的李牧，一位为国为民，却惨遭奸人陷害的一大战将。
世人总是喜欢将李牧和白起作比较，更多的人会说李牧比不上白起。
白起确实很厉害，一生经历七十多场仗，没有输掉的记录，人称屠夫，六国之中谁听到白起的名字就会投降认输，心生寒气。
白起和李牧的名气都很大，所以很多人会臆想如果白起对战的是李牧，结果会是什么样。
其实这样的比较大可不必，事实上白起在参加长平之战时，李牧还没有打响他的成名之战，李牧所有的成绩都是在白起死后才有的。
仔细算一下这期间的时间差，就会发现，两人在战国时期的舞台上的出场时间根本就对不上，两人活动时间相差几乎30年之久。
在白起被刺死的时候，李牧还没有登上战国的这个历史舞台并展现他的才能。
当然，如果硬是要将两个人的实力作比较的话，也是很不现实的。
因为两个人所面临的军队后备力量以及所处的环境都是有这相当大的差别的。
白起背后的是七国之中国力最强的秦国，他带领的部队又是秦国强大的“虎狼”之队，所以长平之战的胜利，条件虽然艰苦，但是获胜也是可以想象得到的。
李牧所在的赵国就要弱小的多，再加上赵王的昏聩，李牧所处的环境恶劣以及压力也是难以想象的。
若是让李牧率领45万精兵参加战争，其结果也无法猜测。
所以直接将两人的实力作比较，也是很难分出胜负的。
不过不管怎么样，他们二人在战国时期做出的成绩是无法否认和佩服的。
李牧在为人的口碑上，跟白起比起来可是好很多的，毕竟白起屠夫的由来可是屠城的代价。
李牧刚开始是赵国靠北边境的将领，他长期驻守在雁门抵抗匈奴的进攻。
当时被保护的城市都会向其缴纳税收，作为军资。
李牧经常会再杀牛羊来犒赏他的士兵们，所以他的部下对他也十分的敬重和忠心。
在上场杀敌的时候，他是率领二十万赵军击退强大秦国的常胜将军。
在扎营休息的时候，他是能士兵吃喝大闹的普通士兵，在百姓面前，他更是以为爱民如子的好将领。
说李牧是军神，并不只是因为他一举击杀了匈奴十万多人。
李牧的军事才能不仅仅体现在上场杀敌上。
可以说，他自身就是一位优秀的军师。
历史上的廉颇也很出名，他就只擅长打防守战，所以才害得白起与其长平之战耗时长久。
像历史上的，比较擅长进攻战。
但是为什么说李牧是军神，是因为李牧是个全能的人才，防守和进攻都十分拿手。
与匈奴打的就是防守战，整整花了几年与匈奴周旋，最后像包饺子一样将匈奴围堵住。
与打的就是攻击战，当时秦军用计准备两头攻打李牧，认为他总会防守不过来。
但是让他们失望的是，李牧硬生生的带着李家军队打败这头打那头，硬生生的把秦军堵在了赵国的外面。
当然，功劳过高总会遭小人嫉妒的，李牧也不能幸免。
当时秦朝的将领王翦认为要灭赵国，得先灭李牧，但是李牧过于厉害，所以便像秦王献计，采取离间之计。
秦王派人买通赵国的宠臣郭开，在赵国散布李牧谋反的谣言，昏聩的赵王果然中计，准备诏回还在于秦军作战的李牧，让他交回手中的帅印。
连李牧的手下都看不过去，想要坐实这个谋反的罪名，但是李牧却愚忠的想要回去问清赵王的想法。
可惜的是，赵王诏他回去只不过是说辞，赵王早就想要把这个功过朝野的臣子灭掉，来稳固自己的王伟。
最终李牧也没能见到赵王最后一面，便得到赐死的诏书。
历史上的将士被赐死结局都是以剑自刎，但是李牧却是没有这样做。
因为根据《》的记载，李牧是一个生来右臂就残疾的人，他的右臂伸不直，所以做不到拔剑自刎。
《战国策》中有提到在向赵王下跪表示尊重时，因为右臂够不到地，李牧特地做了一个假肢来以示尊敬。
最后，被刺死的李牧是将剑顶在了柱子上，自己撞向剑而亡的。
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