魏延到底有没有背叛蜀汉？该如何评价呢？
【千问解读】
是蜀汉历史上著名的将领之一，可以说继关张马黄赵之后，他是当之无愧的蜀汉第一猛将，以其智勇双全，为蜀汉的伐魏大业做出了不可磨灭的贡献。但是他的死却成为蜀汉乃至历史上最大的冤案，没有之一。
按照小说《》的说法，魏延头后生有反骨，预料自己死后魏延必反，所以诸葛亮在五丈原濒死之时，就提前安排好了魏延的灭亡之路，魏延因造反而死的说法因为《三国演义》而深入人心。
然而，历史上魏延之死的真相到底是什么呢? 要弄清楚魏延之死的真相，首先必须要解决一个最为核心的问题，那就是魏延到底有没有造反?或者说魏延有没有过谋反之心?我个人的观点是，魏延根本没有谋反之心，更何谈造反之事! 其一，魏延并没有背叛蜀汉，从魏延加入阵营后看，他忠于蜀汉，作战勇敢，战功很大，从无背叛的意思。
魏延“谋略出众”、“善养士卒，勇猛过人”，他跟从刘备和诸葛亮20多年来，他开拓疆土，身经百战，“数有战功”。
很受刘备的器重。
公元219年，刘备为汉中王，，识别英才，破格提拔魏延为镇远将军、领汉中太守，把汉中的军政大权叫给了他。
他的这一决定令“一军尽惊”，刘备当着众人的面问魏延该怎么做，魏延答”若举天下来而来，请为大王拒之;偏将十万之众至，请为大王吞之。
”魏延并不是空口说大话的人，他对汉中的防守作了很大的贡献。
他采用儒家《周易》所谓的“重门”的方法，在汉中周围以土木建“土围子”，“皆实兵诸围以御外敌，敌若来，使不地入”。
221年，魏延为镇北将军;223年，魏延为都亭侯。
227年，魏延被任命为督前部，领丞相司马、凉洲刺吏;230年，魏延为前军师征西大将军。
由于魏延20多年来“临难受命，折冲外御，镇保国境”的英雄业绩，所以平时大家都认为诸葛亮后，必定是魏延代替诸葛亮成主持军政大事。
这样一个为国的功臣宿将，说他背叛蜀汉，怎能令人信服? 魏延是第一任汉中太守，多次单独领兵作战，如果想背叛，时机不是很多吗?后来魏延还单独带兵打败曹魏大将郭淮，如果他要投降曹魏，真是易如反掌。
历载他御敌有方、设制得法，英勇善战。
他的一生也没有流露出反叛的意向，更没有任何的举动。
诸葛亮的时候，魏延如果想背叛，绝对是易如反掌。
从魏延的行动来看，其并没有叛逆的行为。
在诸葛亮死后，秘不发丧的时候，请前往打探魏延的意思的时候魏延还说：“丞相虽亡，吾自见在。
府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪?且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎!”可惜，他的这些话语却被认为是狂妄自大，他自告奋勇愿意承担重任亲自带兵伐魏，又被认为是叛逆。
如果他真的有叛逆的心，那么在断后期间为什么不调头投魏，却抢先南归呢?他率领军队南归的目的无非是：1，想制止杨仪违反他的意见的错误行为;2，想在蜀汉内部澄清是非，辩明黑白。
假若魏延果真是杨仪他们诬陷的那样有叛逆之心，为什么还叫魏延率军断后呢?那不是给魏延一个投魏的好机会吗?所以杨仪等说魏延“叛逆”是自相矛盾，不能自圆其说。
翻阅《魏延传》和《魏略》这两部书，其中记载，魏延被杀的原因虽然有较大的差别，但是并没有说魏延是因为“叛逆”而被杀的。
陈寿在《魏延传》中评论“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。
平日诸将素不同，翼时论比当代亮。
本指如此，不便背叛。
”按照这种说法，魏延原本无意投降曹魏，他之所以抢先烧绝阁道，意在制止杨仪南归，除掉一向和他不和的杨仪，由他来代替诸葛亮主持蜀汉的军政大事罢了。
这最多只可以说魏延要报私仇，有权欲，但不可以说他背叛蜀汉。
《魏略》记载的是“亮长吏杨仪素与延不和，见延摄行军事惧为所害，乃张言延欲举众北附，遂率其众攻延。
延本无此心，不战军还，追而杀之。
”按照这种说法，魏延是为了顾全大局，是被追杀的。
《杨仪传》有这样的记载“仪既领军还，又诛讨延，自以为功勋至大，宜当代亮秉政”。
谁知诸葛亮对他早有提防，认为他“平生密指，以仪性狷狭”不可以当重任，而“意在，琬遂为尚书令、益州剌史。
仪至，拜为中军师”。
杨仪对此很是不满，“于是怨愤形于声色，叹咤之音发于五内”，还赤裸裸的对费祎说“往者丞相亡没之际，吾若举军以就，处世宁当落度如此邪!令人追悔不可复及。
”可见魏延叛逆是虚，杨仪心怀反叛是实了。
其二魏延并没有背叛，可为什么被冤杀呢?从魏延本人看，他是一个优点与缺点同样突出的人。
他“性矜高”，所以“当时皆避下之”。
他还“谋略出众”，居然常常提出和诸葛亮不相一致的意见来，当诸葛亮制而不许，没有采纳他的意见的时候，他又“常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽”。
这样他就不仅得不到位高权重、一生谨慎的诸葛亮的信任和重用，而且还让诸葛亮对他产生了很深的成见;由于他的“性矜高”，他往往是锋芒必露，让上下都对他“皆避下之”，内心里对他的性高慢世的行为很气愤，且与杨仪的关系很僵。
从而在诸葛亮死后，杨仪掌领大权时，被诬陷背叛而惨遭杀身。
从诸葛亮对魏延这样一个有胆识、具有雄才大略，但又有棱角，存在明显缺点的开拓型人才的态度来看，诸葛亮不是用全面的观点来对待魏延，更不是大胆使用，着力培养，使他发挥长处，克服短处，让魏延成为蜀汉的一个重心人物;而是求全责备，不信任和重用，从而扼杀了这一英才。
诸葛亮对魏延，一是“拒”。
对魏延的建议，诸葛亮几乎是一概拒之门外，不加采纳。
公元227年，诸葛亮在汉中召开军事会议商量怎样北伐，魏延提出分兵奇袭长安，被诸葛亮拒绝。
魏延很不服，以至于“每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如故事”，结果诸葛亮总是“制而不许”。
这样以来，由于意见的分歧而造成了他们之间的矛盾。
一方面，魏延认为“常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽”;另一方面，诸葛亮对魏延的散布怨言当然感到不满，从而加深了对魏延的成见。
诸葛亮对魏延二是“弃”，对魏延采取弃而不用的态度，一出祁山就是明显的例子。
诸葛亮对魏延三是“疑”，诸葛亮对魏延心存疑虑，总觉得魏延不听话，不顺手，难驾御，疑心其久后谋反。
因而对魏延总是用而不信、用而不重。
对于魏延和杨仪的矛盾，也是“深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废”而采取了调和的态度，没有从根本上解决，从而留下了后患。
甚至他在听到了吴挑拨地污蔑魏延“若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣”之后，还以为“知音”。
这就势必在蜀汉上下造成要警惕魏延在诸葛亮后可能“谋反”的局面。
诸葛亮对魏延四是“防”，乃至设法除掉。
诸葛亮把魏延看成是蜀汉的异己力量，对魏延采取了防范其谋反乃至设法除掉的态度。
诸葛亮在病危时，抛开魏延，“密与长史杨仪、司马费祎、护军等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之;若延或不从命，军使自发”的部署。
这种部署，势必引起魏延的不满，“且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎!”结果是激化了魏延与杨仪的矛盾，魏延被杀，这不是假杨仪之手取魏延之头吗?用心何其苦。
从杀魏延的罪魁祸首杨仪看。
杨仪为人狭隘，他与魏延有势不两立的矛盾。
在诸葛亮病危的时候，他骗取了诸葛亮的信任，谋取了军政大权，成了诸葛亮死后的实际统兵大帅。
但他怕魏延害自己，派费前往探测魏延的意思，当他得知魏延有北伐的念头而不甘心断后时，就马上污蔑魏延背叛。
魏延为了不让杨仪退兵，抢先南归，烧绝阁道。
“延、仪各相表叛逆，一日之中，羽邀交至。
后主以问侍中、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延”。
就这样，在后主问侍中董允、留府长史蒋琬时，侍中董允、留府长史蒋琬虽然不知道真相，但基于平日魏延孤高傲视的气愤，加上魏延和诸葛亮的“不协不和”，在蜀汉官员造成的坏印象，在这是非难分、真假难辩的重要关头，都保杨仪而认为魏延背叛。
所以，魏延本身的缺点，被夸大、误解、利用是他被杀的一个重要的原因;诸葛亮对他的错误态度更是一个重要的因素;杨仪利用手中的权力，，更是阴谋杀害魏延的祸首。
最后，魏延在处理问题的方式上太过激进，导致不知情人士的误会。
当魏延知道杨仪等人要放弃自己，准备撤军的时候，魏延连夜拔营撤军，撤在了杨仪等人的前面，叫做“率所领径先南归，所过烧绝阁道”。
魏延你回去就回去嘛，烧什么栈道嘛!他本意是要杀杨仪等人，却给人造成了一种假象，看来魏延是真的反了!这次魏延就是跳一百次黄河也洗不清了，所以在他被杀之后，背了造反之名，落了个夷灭三族的悲惨下场。
综上所述，说魏延谋反，是不符合逻辑和客观事实的，是一种诬陷。
魏延之死的真相可能是诸葛亮的刻意安排，和但最大的可能还是死于和杨仪的私人积怨，以及和杨仪的争权斗争。
《·魏延传》中说，当提着魏延得脑袋去见杨仪的时候，杨仪一边用脚踩踏魏延的头颅，一边口中还“庸奴，复能作恶不?“可见杨仪杀魏延的真实原因不是魏延要反，而是他把魏延恨到了骨子里，不杀不足以出这口恶气。
同样魏延自己也说过”且魏延何人，当为杨仪所部勒……“更加充分的说明魏延所做的一切都只是想要除掉杨仪，取代诸葛亮的位置，而不是谋反! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明朝天启年间，北京城发生一场奇怪大爆炸，真相到底是什么
这次爆炸共造成约2万余人死伤，无论当时还是后世的研究，都没有查明此次爆炸的原因。
被史学界称作是“古今未有之变”。
据史书记载，爆炸那天正是节的次日，上午时分京城天色皎洁，人们还沉浸在节后的欢愉之中。
突然巨大的爆炸声从城西南角而起，同时伴有一特大火球在空中滚动。
随着巨响腾起的是一股大而黑的蘑菇云笼罩天际，刹那间天昏地暗，火光飞集。
北京城东自阜成门、北到刑部街范围内，石块、尸体、杂物像雨点般从天而降。
此间的数万栋房屋、2万余人被炸成粉状。
据说，被炸飞的衣物等最远飘至昌平，而最离奇的是，死者要么被炸成粉末，要么断肢缺腿且全身皆裸。
这时正在紫禁城内施工的工匠们，被爆炸从脚手架上震了下来，2000多人跌成了“肉袋”;为仪仗队中的大象，因受惊四处奔跑、满街乱窜，践踏致死的百姓亦无数。
这时的天启皇帝正在乾清宫早膳，爆炸引起的突然震动，使得皇帝匆忙扔下碗筷起身直奔交泰殿。
同样惊恐万分的内侍们也刹时四处躲藏，皇帝身边只留下一个贴身侍卫扶着。
但跑到建极殿时，有木槛、鸳瓦自空中坠下砸中该侍卫使其脑顶崩裂、一命呜呼。
天启皇帝只得孤身一人跑到了交泰殿，躲到一张桌子下，这才幸免于难。
而此时的乾清宫已经倒塌，来不及跑出的和侍卫们全部被埋。
而最令天启皇帝伤心的就是，他不满周岁的皇太子朱慈炅因这场爆炸在宫中被砸死， 这也使得天启皇帝之后只能传位给了弟弟了。
之后查明，爆炸所在地是位于北京城西南的“王恭厂”，那里当时是为朝廷制造、储存火药的仓库，常贮备火药量约1000吨。
而爆炸半径约为750米，面积达2.25平方公里。
除中心爆炸区域之外，其他地方也受到不同程度的影响，除了整个北京，直隶的通州，密云、昌平都受到影响。
另外据民间野载，大爆炸其实早有先兆。
在爆炸前一年的天启五年，整个华北地区出现严重干旱天气;灾变前一个月，在京城的观象台处被发现有传说中的“鬼车鸟”，且昼夜哀叫;灾变前半个月，冷害、霜情严重，四、五月的天气竟然“白露著树如垂棉，日中不散”;灾变前三天，京城东北方出现红赤的云气，后又变化为黑色;灾变前二时辰，地安门守门的内侍发现火神庙内有一红球从殿中滚出，腾空而上;灾变前一刻，火神庙庙祝惊见火神乱动，人们以为火神要显灵慌忙拈香跪告，而就在此时，城中蓦地响起了震声。
此次灾变的惨状让人们记忆深刻，史书中记载有更多的细节状况，在此我们就不再烦叙了。
但是关于这次爆炸的起因，长期以来却一直没有被探明，留下的又是种种的猜测，这边列举一些供大家参考。
大家知道，北京处于华北地震带，上世纪的就处于该地区。
而据明朝史料记载，整个在京畿地区有记录的大小地震就有百余起，而从这次爆炸前发生的诸如“干旱天气”、“五月冷霜”、“赤色云气”等现象来看，均于一般大地震前的预兆相同。
但是，关于记载中的“蘑菇云”、“死者皆裸”等状况来看，又都不是通常地震后的状况。
尤其是民居、宫殿，并不是地震方式的塌陷，而是由爆炸引起的冲击波震塌的，这在地震中没有先例。
而且，到了明朝，中国关于地震的记录已经非常全面，无论是京城还是周边地区，都没有关于这条有地震的官方实录。
要知道，钦天监和观象台发生类似地震、火山、流星等事情不上报，那可是要杀头的。
因此“地震说”只能是一种假说。
这次灾变中的“飙光一道，内有大光”、“烟尘障空，白昼晦冥”等文献记载，与现代科学证实的陨石坠落发生的情况也较吻合。
陨石坠落会发出巨大的震动、声响，这与“有声如吼”一致。
但这一假设又难以解释灾变前的种种异像，而陨石坠落同样是中国古代天文观测的重点，且一般来说陨石从空中坠落会有一段能观测到的时间，并不会是突然发生，因此这种说法目前一般不被认可。
近代以来，学者们从龙卷风其“强烈旋风引起对流天气”、“正负电子相撞”等成因分析了这次灾变，认为是龙卷风引起的。
而龙卷风也正是具有席卷人畜、树木、房屋，并且将这些撕的粉碎的能力。
但同样的，灾变前后并没有人记录、感觉到有大风。
而且龙卷风有其一定的路劲走向，但此次灾变后飘落的物件却是呈放射性散播的京城各处。
所以，“龙卷风”说也不成立。
前文说了，后来探明爆炸中心是位于京城西南的“王恭厂”。
这里当时是明朝火药仓库，并且在之前的明朝中叶还是火药的制造厂。
而当时据估算储存有1000吨左右的火药，这就引发了“走火爆炸”的假设。
但是，当时的火药只是爆炸威力很差黑火药，后世有人推测，就算将这全部火药同时点着，最多也不过是将火药库周围的房屋烧光而已，绝不会腾起蘑菇云，更不可能造成死伤数万人。
虽然爆炸可能是引起了库中的火药二次灾害，但是文献中记载的却是库房灾后“不焚寸木”、“焚燎之迹全无”，并没有火药爆炸后所应该呈现的状态。
因此”王恭厂“也只是灾变的受害者，而不是灾变的罪魁祸首。
当然，天启六年的明朝也正处于内忧外患之中，外有后金的逼攻，内有游民的反叛。
而此次灾变更是让大明举国上下一片慌乱。
当时就有人认为这是由于奸臣贼子、腐败成风所招致的“天谴”，是“苍天有眼惩治朱家王朝”，大臣们纷纷上书认为这是“上天示儆天之子”要求皇上“反躬修省”。
为此在灾后的第三天，天启皇帝下了一道“罪己诏”，将自己骂一通，并亲赴太庙祭拜。
当然，关外的后金在得知此次灾变后却异常兴奋，认为这是真的要“变天”。
而此后又关联上四个月之后的之死，更是将此次灾变原因神话了。
综上所述，”天启大爆炸“成因至今没有一个论断，仍然困扰着历史学家和科学家们。
而这次灾变与3600多年前发生在古印度的“死丘事件”、1908年发生在俄罗斯西伯利亚的“通古斯大爆炸”，被后世并称为”世界三大自然之谜“。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古人生孩子到底是什么样 期间的都要经历什么事情
我们在看古装电视剧时经常可以看到这样一个片段“娘子，坚持住，接生婆马上就来了，接生婆、接生婆......”这是每个男人本能的反应，古时候自己媳妇生产的时候，男性是不能进入产房的，只能在外面着急等待，最大的用处就是不停的烧热水让送进去。
在古代时候生孩子都需要经历什么?看完后觉得背后凉飕飕的~ 1、接生婆 为什么需要接生婆呢?这是因为在古代生产的时候是没有女医生的，只能让一些生过孩子的老人来充当接生婆，尤其是大户人家，都是在快生产之前，将接生婆接到家里面待着，而一些没有钱的贫苦人家，只能够让自己的婆婆或者是邻居，帮自己接生，这就是古时候的医疗条件。
2、不停的烧热水 不仅需要接生婆，还需要不停的烧热水，那为什么要不停的烧热水呢?这是因为在古代的时候没有消毒的东西也没有催产的药物，想要生产，只能靠自己，这时候接生婆就会用热水给产妇擦身子，一方面可以起到消毒保暖的作用，一方面可以帮助开宫口。
这也是为什么需要不停的送热水进产房了。
3、难产 我们都知道，在生孩子时开宫口的孩子出生这个阶段是最难熬的一个阶段，同时也是产妇生命最为危险的时候。
然而在古代生产时只能靠自己的运气，当然也就不会有人给你检查胎位，当运气好时，就是头部入盆，那就恭喜自己能够很顺利的生出孩子;然而当运气不好时，并不只是意味着难产，而在古代，难产往往意味着两个人的生命都会受到威胁。
看完之后，再一对比现在的医疗条件，顺产不行就可以剖腹产，真的是幸福好多! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
