春秋战国秘闻：秦武王嬴荡因何而死？
【千问解读】
导读：，之子。名字尽管比较雷人，但也是一位式的人物。
天生神力，作为一国之君却喜欢跟下臣争凶斗狠，比谁的力气大，用的人也基本上是式的猛将。
秦武王嬴荡，秦惠文王之子。
名字尽管比较雷人，但也是一位西楚霸王项羽式的人物。
天生神力，作为一国之君却喜欢跟下臣争凶斗狠，比谁的力气大，用的人也基本上是典韦许褚式的猛将。
话说秦武王即位后，蜀国已灭，后方巩固，国力正盛，欲对外征伐，就惦记上了周都洛阳的天子重器九鼎。
于是嬴荡以十万武力攻陷了宜阳孤城，斩杀韩军七万人。
韩国元气大伤，急忙向秦国求和。
秦武王生性粗直，威猛雄壮，好与勇士角力为戏。
大力士乌获、任鄙皆为其重用。
齐人孟贲，是着名的力士，曾在野外见黄、黑两牛相斗，孟贲从中以手分之，黄牛伏地，黑牛犹触斗不止。
孟贲大怒，左手按黑牛之头，右手拔其角，角出牛死。
孟贲闻秦武王招揽天下勇力之士，来到秦国，秦武王素闻其勇，拜为大将，与乌获、任鄙一同受到宠信。
秦武王四年（前307年），秦国攻占韩国重镇宜阳。
秦武王大喜，引任鄙、孟贲一班勇士到宜阳巡视，然后直入洛阳，以窥周室。
周赧王遣使郊迎，使者向秦武王致天子问候之意，并声称天子在王城将备盛礼迎接秦武王。
秦武王谢辞使者，不敢与周王相见。
他知道九鼎在太庙之中，遂往观看。
入太庙，见九个宝鼎一字排列，甚为壮观。
那九鼎是大禹收取九州的贡金，各铸成一鼎，载其本州山川人物及贡赋田土之数，足耳俱有龙纹，又称“九龙神鼎”。
夏传于商，商传于周，迁之于洛邑。
迁时，用卒徒牵挽，牛车负载，不知重量几何。
秦武王围着九鼎观览一番，。
九鼎名称各不同，鼎腹有荆、梁、雍、豫、徐、扬、青、兖、冀（即古九州名）九字相别。
秦武王指雍字一鼎叹道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人当携归咸阳。
”守鼎的官吏说：“此武王定鼎于此，未曾移动，每鼎有千钧之重，无人能举。
”秦武王回头问任鄙、孟贲道：“你们二位，能否举起此鼎？”任鄙推辞说：“我只有百钧之力，此鼎重千钧，无法举起。
”孟贲笑道：“我试试。
”于是用两根粗绳系在鼎耳之上，伸开双臂，套入绳索之中，狠狠喝道：“起！”那鼎离地半尺，重重砸在地上。
由于用力过猛，眼珠迸出，眼眶流血。
秦武王笑道：“虽然勉强举起，也太费力了。
你既然能举动，难道寡人举不动？”任鄙进谏道：“大王万乘之躯，不可轻试！”秦武王不听，卸下锦袍玉带，束缚腰身，更用大带扎缚其袖。
任鄙拉着他的袖子苦苦劝谏，秦武王大怒道：“你自己不能举，难道妒忌寡人之力吗？”任鄙见秦武王发怒，不敢再谏。
秦武王大踏步向前，亦将两臂套入绳索中，想道：“孟贲勉强举起，我偏要举起再行走几步。
”于是尽平生之力，屏一口气，喝声：“起！”那鼎亦离地半尺。
正要迈步，不觉力尽失手，鼎坠于地，正压在武王右足上，喀嚓一声，将胫骨压断。
众人急忙把他扶归公馆，秦武王疼痛难忍，血流不止，挨至半夜，气绝而亡。
秦武王即位时曾言：“得游巩、洛，生死无恨。
”今日果然死于洛阳。
周赧王闻变大惊，急备美棺，亲往视殓，哭吊尽礼。
秦人奉丧以归。
秦武王无子，迎其异母弟稷嗣位，是为。
原本年轻有为正值事业期的一国之君，因为一场意外竟成为了中国史上为举重事业献身的第一人。
秦武王嬴荡临死前自言自语：“心愿已了，虽死无恨。
” 让人扼腕的同时也让人感慨历史的无常。
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唐朝秘闻：解析杨贵妃出逃日本的历史真相
在《》记载：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。
每倩盼承迎，动移上意。
”如果不反，杨贵妃也只不过是一个宠幸的女人罢了。
可她卷入了历史的旋涡，成了政治的牺牲品、皇帝的。
不错，杨贵妃的亲戚因为她而，干了不少违法乱纪的勾当。
可不管在正史还是野史中，杨贵妃本身都没有恶行，就是唱唱歌、跳跳舞，爱吃荔枝，比、妲己差远了。
因此在民间，她没有恶名，反而因为美貌和权力，成为人们移情的对象。
因此，人们编排她没有横死马嵬坡，而是漂洋过海，安居繁衍。
这么一来，山口百惠说自己是杨贵妃的后代也就不足为怪了。
1922年春，顾颉刚提出“古史是层累地造成的”，时代越后，传说中的中心人物越放越大。
如舜，在时只是一个“无为而治”的圣君，到《尧典》则就成了一个“齐家而后治国”的圣人，到时就成了一个孝子的模范。
后人在层层叠加历史。
其理论内容说的是古史，但理论精神可以适用于其他时期，比如在杨贵妃死没死这件事上。
杨贵妃死后过了100年，才开始流传她没死还东渡的故事。
而距离不远的、陈鸿，分别写下《长恨歌》、《长恨歌传》，都说杨贵妃已死。
俞平伯想就这两篇作品证明杨贵妃，可惜只是推测。
野史中提出的最重要的证据是，马嵬坡杨贵妃的尸体不见了。
成书于五代的《旧唐书》说：“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。
”明确指出，尸骸仍在。
而北宋修的《新唐书》则说：“瘗，故香囊犹在。
”没提尸体，这是为什么?有两种可能。
第一，《新唐书》列传部分主要由宋祁编写，他为人物立传，参考了不少小说、笔记、传状、碑志、家谱、野史等资料，受其影响，有可能对杨贵妃死没死这件事拿不准，就按下不表了。
第二，《新唐书》写法过简，舍去了许多重要史料，加上苛求文字精练，宋祁、等人不惜删去许多重要情节。
所以，有可能是删多了。
在杨贵妃这件事上，日本人挺重视。
该国学者南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》都持贵妃赴日的观点。
他们跟俞平伯都太拿白居易的《长恨歌》当回事了。
白居易在诗的后半部分表述了对杨贵妃的一种想象，说杨贵妃虽然在事变中人已死，但她的灵魂飘到神仙山上，后来和派去的道士在神仙山上相遇了。
可这就能说暗示她没死?“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
”人家白居易是诗人，是在搞文学创作。
从诗歌里找历史真相，就跟《》的“索隐派”一样是靠不住的。
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春秋战国时期的宋国是个怎么样的国家？它为什么会那么富有？
很多人都知道，是春秋时期的人，也就是现在的山东，很多人到了山东旅游，也不忘看看曲阜，看看这座鲁国的国都城市。
然而，很少有人注意到，在鲁国的后面，往往还跟着一句话，孔子的祖籍是在宋国栗邑，也就是说，孔子的祖先是居住在宋国的。
那么，今天要和大家聊一聊的，就是这个不在七雄之列的诸侯国宋国。
宋国这个地方，一向是其他诸侯国眼中的一块大肥肉，可以说是富得流油，至于为什么会这么富，或许可以从宋国的国都说起。
宋国的国都就是的旧都商丘，现在是河南省的一个地级市，不仅仅是商朝和宋国，还有颛顼、朱襄氏等很多部落首领或者朝家都在这里建都。
我们现在称做生意的人叫做“商人”，“商”就成了一个特定的代名词，而最初，这个字就是商朝的“商”的意思。
商朝建立之后，社会也总是不断向前发展的，各种农业产业发展到了一定的地步，人们开始转向其他行业，渐渐地，手工业也就发展了起来。
周王朝灭商之后，商人却不是能够像商王那样杀掉的，原本商朝人以物易物的传统保留下来，继续发展，商朝遗民做买卖的越来越多，于是，“商”就不再特指商朝遗民，像是今天，商就已经发展成为一个行业，任何做生意的，我们都可以叫做商人。
而宋国，就是周天子将殷纣王的庶兄分封在商丘建立起来的一个诸侯国，还特别批准宋国可以用天子礼乐奉商朝宗祀，可以说，宋国的地位是很特殊的。
想想看，有这样一个分封的公爵作为国君，国都又是商朝旧都，宋国发展商业也就不足为奇了吧，商业能够发展得很好自然也是情理之中的事情，如此一来，宋国的经济当然不是其他诸侯国能比的，一旦有国家盯上宋国，想要吞并，又怎么可能只是一个国家的事，是肥肉大家都想吃啊。
不仅仅是孔子，、庄子、可都是宋国人，这三位和宋国的关系比孔子更近，他们的国籍就是宋国。
可以说，宋国就是儒、墨、道、名四家思想的起源地，说是华夏圣贤文化的源头，一点都不为过。
有人会奇怪，宋国既然这么富有，为什么国家总体实力不够啊，春秋或者战国都不怎么出名。
这就得把锅甩给宋国的君主了，在不同的的版本里，也是占有一席之地的，可是他没有把心思花在正道上，就连自己霸主的地位，还是靠着邻居得来的。
是第一位霸主，他将公托付给了宋襄公，齐桓公死后，他就把公子昭送回去做了国君，如此一来，宋国就和齐国绑在了一起，而且上面还没有了压制，宋襄公心思一转，开始四处征战小的诸侯国，只可惜几次都失败了，宋襄公也死在了战场上。
齐国也不是能够一直一家独大的，其他国君也都不是傻子，自己强大了才是最好的，宋国也就跟着没落下去，可见是没落了，经济也还是拔尖的。
其他诸侯国一看，这块肉是最好的，军事不够，但是经济很强，不打它打谁?于是，在齐湣王时期，宋国终于被灭了国。
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