历史上公布罪己诏最频繁的帝王是哪位？他为什么这么做？
【千问解读】
罪己诏指的是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
人非完人，都会犯错。
学习中犯了错，向老师写个检讨书;工作中犯了错，向领导写份检查。
如果是高高在上的犯了错，那该怎么办?很简单，颁布一份罪己诏。
罪己诏是封建朝廷出现严重问题时，皇帝检讨自己过失而发出的一种口谕或文书，如同普通人在学习和工作中的检讨书一样。
只是罪己诏专属于皇帝，而且并不常见，因为高高在上的皇帝是不能经常承认自己有错，一般是在三种情况下出现：1.君臣错位;2.天灾引发的灾难;3.政权为难之时。
中国历史上第一份罪己诏来源于，汉武帝即位亲政后，穷兵黩武，又好神仙方士，大造宫室，导致民力枯竭，寇盗并起。
晚年又因造成父子相残，株连甚广。
不久察知太子无辜，自责悔过，于是对外发表了《轮台罪己诏》，承认自己的错误，天下又重新归于和谐，为宣中兴的盛世奠定了基础。
如果发一次罪己诏，表示皇帝犯了一次错。
那么，历史上哪个皇帝犯错最多?皇帝，一生发过六次罪己诏。
第一次是1635年，崇祯在位第八年，农民暴乱，战事四起，崇祯皇帝颁布罪己诏，向天下臣民承认朝廷的政策失误。
第二次是1637年，崇祯在位第十年，北方大旱，赤野千里，民不聊生，多处地方民怨沸腾，崇祯皇帝在久祈不雨时的时候颁布罪己诏。
第三次是1642年，崇祯在位第十五年，围困开封时，黄河堤溃，几十万百姓丧命。
清军第五次入塞掠夺，进入山东腹地，俘获人口三十万，崇祯皇帝自责不已，下罪己诏。
第四次是1643年，崇祯在位第十六年，李自成在襄阳建立政权，建立“大西”政权，崇祯悲愤地向天下官绅百姓下罪己诏，谴责自己的过失，希望共赴国难，拯救危机重重的大明。
第五次是1644年三月，李自成兵分两路进攻北京，李建泰为督师，出京抵御大顺军。
可是李自成依然顺利兵临北京城下，崇祯仓促间再次下罪己诏。
第六次是1644年四月，绝望无助的崇祯皇帝安排完后事，在一株老槐树下自缢身亡，死时衣上以血指书，这是临死前的罪己诏。
崇祯在位十七年，共有六次罪己诏，约三年一次，是历史上犯错最频繁的皇帝。
从古至今，没有哪个皇帝不犯错，也没有哪个朝代不遭受重大打击。
一般情况下，发生这类错误会有臣子主动把责任揽在身上，向天子和百姓道歉。
除非是的情况下，才由皇帝亲自颁布罪己诏，这可以理解，每个末代王朝都会出现这种情况。
但是，崇祯皇帝达到六次，是不符合常理的。
为什么会这样呢?真相很简单，却难以让人接受，因为没人愿意替崇祯卖命，自然没人愿意给他背黑锅。
经过陈新甲、王洽等事件后，就连奸臣都远离崇祯。
最后几年，崇祯几乎是一人在战斗，没人承担错误，崇祯只得自己来。
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真正历史上的一代奸雄曹操是怎么样的一个人呢?
在三国演义中，曹操所扮演的角色是一个奸诈的小人。
可是在真正历史上，曹操又是怎样的一个人呢?接下来我为大家这一切。
曹操是乱世奇才，也是乱世奸雄，更是被后世之人议论不休的传奇人物，他的一生可以是在历史长河之中，狠狠的画了那么一笔。
提起曹操，大家就知道，字孟德。
脑海中难免会浮现出，在三国演义中，他挟持天子以令诸侯的画面。
然而就这样一位狡诈的奸雄，在更多的学者眼中，却是另外一番模样，曹操，统一北权，结束北方诸侯的动乱，同时也极大力度的推动了社会生产力的发展。
我们是厂家一个人的性格，跟身边生长的环境以及周边人的影响有关系，而曹操自然也是如此和所有关怀，世家子弟一样，曹操20岁时，也是通过笑脸的途径，被任命为掌管，不久后又被任命为洛阳北部县委，之后升迁到了。
那个时候曹操刚年满20岁，本就是男儿风华正茂，意气风发的时候身入仕途，心怀报国复兴之志。
官场污秽脏乱，贪官横行的情况下。
他刚正不阿，出淤泥而不染。
他以为，他可以通过自己的努力能够改变这样的现状。
但终究现实还是现实，当人心的善，对所有的欲望迷惑，那将是永恒的黑暗。
即便他，有青云之志。
也很难挽回当下的局面。
王公大臣们试图彻底磨灭曹操那种可笑的理想，曹操岂是那种轻易放弃的人。
他试图推翻这种腐朽，最后群主很无奈，给他了无名无实的一个职务。
但尽管如此，曹操依旧敢言敢语，试图将这个逐渐走向落寞的天国拯救回来。
可即便如此，依旧是无用之功。
奸臣依旧当道，腐朽依旧蔓延。
百姓背井离乡，纷纷外出寻找生计。
这时的曹操仿佛意识到，这个王朝早已经。
这些王公贵族们只想着自己，却从未想过这朝堂之外那些苦难的老百姓。
要想改变这一切，光凭满腔热血，只不过是空话而已。
没有彻彻底底去改变这些，才能匡复大业。
从此他开始了自己戎马生涯。
曹操善用于兵法，在统一北方起到了很大的作用，欢迎惊奇之后，解体，诸侯混战，在混战中，等人到处厮杀百姓，抢夺财物。
在1991年至2008年。
曹操先后消灭长江中下游各地方割据的诸侯势力，统一中国北方大部分地区。
曹操统一北方，用了17年，是曹魏的帝国之战。
在领兵方面，他治军严厉，法令严明。
给很多士兵提供了升迁的机会。
因出现大饥荒，粮食供应不上，军粮不足，曹操在北方大量农田兴建水利，解决了军粮缺乏，对百姓的耕田，生产恢复能力起到了一定作用。
在这之后，曹操实行了户调制度，每家每户都有田。
同时也减少了农民的负担。
得到了百姓一致的爱戴。
曹操为了延长从古至今的文化。
专门建立了收藏阁，广收在战乱中遗失的民间藏书，历史经典。
由此也开始注重文化建设。
216年四月，册封曹操为魏王，220年3月15日，曹操病逝于洛阳，后追尊为武，号太祖。
这就是历史上的曹操，他与我们看过的三国演义中，所描写的形象，略有不同。
我觉得曹操应该是三国中最有血有肉的人物，我们是书中可以完整的看到一个满腔热血的青年，是怎样一步步被现实磨合，最后成为一个，却又保住一丝理想的政客，军事家。
这样的曹操，你认为他还是那个奸诈狡猾的奸雄吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上吴起变法和商鞅变法有什么分别？
首先，吴起的变法更侧重于去打击旧贵族的势力。
比如在吴起的变法中，他让旧贵族迁往广阔贫瘠的地方，而且对于旧贵族过了三代以后，吴起主张收归他们的爵位。
中同样也有对旧贵族的打击，但在商鞅打击旧贵族的同时，也利用变法中的军功制去塑造了一批新的贵族。
而出国在变法过程中没有形成新贵族，所以这就导致变法在后期失去了根基。
没有群众基础的变法只能依靠王权来支撑，所以在楚王去世之后，旧贵族就对吴起及其变法展开了清算。
第二，针对上述内容，我认为根本原因不在于商鞅的变法比吴起更彻底，或者商鞅这个人比吴起的能力更强，而是因为秦国和的社会背景不一样。
与秦国地处西隅不同，楚国更接近中原腹地，所以楚国对礼乐精神的接受程度远比要高。
僻居一隅的秦国受到周围的影响，社会上有尚武的风气，而这种尚武的风气正是秦国实行军功制的最佳土壤。
虽然楚国立国之后也曾筚路蓝缕，历经多次战争。
但楚国地处南方，在南方优越的自然条件下，楚国的风气更多的是浪漫的组成。
比如楚国极具浪漫色彩的《》、精巧的礼器等，这些都是楚国的文化特征。
在这样的文化风气下，楚国是难以接受冰冷的军国主义思想的。
接下来我们从社会结构的角度来。
分析一下这个问题。
在展开分析之前，我们首先要弄清楚一个问题。
那就是变法的目的是什么?答案或许很简单。
那就是使国家强大。
那么如何通过变法来实现国家强大的目的呢?一个很重要的前提就是贵族的势力不能太大，或者说旧贵族在变法过程中一定不能压过王权。
，可以说很多国家都进行了变法。
只不过这种变法的深彻程度有所不同。
进入战国时期之后，最大的霸主是以为首的三晋，之后是和时期的。
我们认真观察一下这四个国家的发展历程就可以发现，战国时期的很多诸侯国，他的国家制度都是从一种体制中衍生出来的另一种体制。
而衍生出来的新体制是不按照原有的体制中的宗法原则进行的。
在这种新的制度下，各个国家的国君不在象春秋时期那样对自己的臣子进行分封，而是逐渐把权力收归自己所有。
这样其实就相当于每个诸侯国都是一个小型的中央集权国家。
当然，在这个中央集权的小国家里，贵族依然占有重要的地位。
接下来我们在那楚国的历史来进行对比。
楚国与历史上的和齐国有很大的不同。
楚国的历史上，并没有出现过氏族专政的情况。
究其原因，是因为楚国受到宗法的影响比较晚，氏族的势力比较弱。
而且大多数是族的封地很少并且处于边缘地区。
与其他国家不同的是，率先进行郡县制改革的反而是楚国，时期楚国就设置了郡县，这种郡县制也是也可以算作是中央集权的一种形式。
随后，时期爆发了之乱。
通过敖氏之乱楚国更是对氏族势力做了一次清扫。
但是。
看到这里我们需要明白一个问题，那就是楚国的氏族相比王权来说，他们势力虽然不够强大，但他仍然属于一种体制内的势力，所以楚国没有从根本上消灭氏族。
而氏族叛乱的最终结果，虽然没能推翻王权，但是它不断地削弱了王权。
自从之后，楚国先后发生了公子围之乱、公子弃疾之乱、白公胜之乱。
和时期，王权已经无法压制氏族。
而从楚惠王时期蜀国又开始进行了分封制。
这个时期，楚国贵族的势力得到了进一步的扩大。
而到了吴起变法的时期，楚国已经是“大臣太重，封君太众”的情况。
毫无疑问，这个时候楚国贵族的势力已经成了吴起变法过程中最重要的一个阻碍，所以支持吴起变法的死后，吴起随后被贵族射杀、吴起之法被废除，也就可以理解了。
接下来我们再来看看秦国，秦国立国比较晚，而且秦国地处西北接近戎狄，所以秦国几乎没有受到任何的约束。
在政治上，氏族根本无力与王权对抗。
所以从社会背景上来说，秦国避免了像山东六国那样在变法之前先要经历化茧成蝶的痛楚，因为他一开始根本就不是一个宗法制的国家。
再加上中央集权以及民众的尚武之风，这使得商鞅变法实行起来比其他国家要顺利得多。
而且在变法过程中，军功制的体制下又有了新的贵族涌现。
新贵族的出现，使得老贵族的势力变得。
因此，无论旧贵族有多大的反抗情绪，他们这个时候也无能为力了。
而商鞅变法成功之后，秦国也就真正的变成了一个中央集权的国家。
甚至可以说，秦国变成了一个军国主义的国家。
总结来说，商鞅变法和吴起变法的成败。
根本上取决于国家的社会结构。
秦国的王权比较强大，所以商鞅变法受到阻碍相对吴起就小了很多，因而他能取得成功。
而楚国的旧贵族势力过于庞大，这在很大程度上阻碍了吴起变法的推进，所以最终吴起失败了。
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