巴丹死亡行军的详细经过是怎么样的？最后结果如何
【千问解读】
第二次世界大战中爆发过一场异常残酷的“巴丹血战”，美军被日军击败，78000名美国和菲律宾士兵向日本投降，这些史实是能够从历史书上找到的。但更为残酷的是后来发生的事情：这些战俘被逼冒着酷暑在菲律宾的丛林中步行65英里多的路程到达一个战俘营，这称得上是第二次世界大战中最残酷的事件，当年的幸存者将其称为“巴丹半岛死亡之旅”，共有15000名士兵倒毙在途中。
炎炎的烈日下，战俘们，拖着虚弱的身体步履蹒跚的前行着。
他们不知道前面的路还有多远，也不知道未来会是什么。
突然，汉克滑倒在路边的灌木丛中，他试图挣扎着起来，可是力不从心。
几个日本兵朝着汉克跑去，一个日本兵恶狠狠地朝着汉克虚弱的身体连轧了四五刀。
鲜血从汉克的上衣里流出来，他挣扎着重新回到队伍，可没多久，失血过多的汉克再一次倒下，这一次他没那么幸运，被日本兵开枪射杀了。
日军并没有按照国际公约对战俘的规定来优待他们。
就在行军开始之前，日本菲律宾派遣军司令官本间雅晴已经命令这些押解的日军对任何不能坚持走到战俘营的巴丹战俘都要消灭掉。
因此，日本兵对战俘加倍折磨，哪还能随意给他们水喝。
行军开始的第三天，他们依旧没有水和食物。
巴丹半岛上有很多的泉水和自流井，但日本人就是不让战俘们喝。
日夜行军，使得战俘疲惫不堪，饥渴难忍。
一个日本兵很奇怪他们为什么要水喝。
一次，他们经过一个水塘，两头水牛正在那里打滚，水面上泛着绿色的泡沫，成群的苍蝇在水面上飞舞。
水本来很脏了，还渗入了海水，恶臭难闻的气味儿扑面而来，让人作呕。
一个菲律宾士兵跑到日本军官那用手语请示是否可以喝水。
得到准许后，他朝水塘跑去。
接着另两个人跟了过去，又有两个人也跟了过去，然后第六个人也离队了。
当人对生命之源的渴望达到极限时，什么样的水他们都不在乎。
可即便这样，日军也是不能容忍的。
所有的日本卫兵都举起了步枪，当那6个人跑到离水塘只有一两公尺时，日本兵便开枪射击，直到6个人都死了才停止。
几乎每到一处水源，就会有踩踏事件发生，坦尼希望情况能变得好起来，但是没有。
高温之下，人们极端口渴，遭受的苦难也就更多。
一看到水，战俘们依旧像发疯一样，越来越多的尸体倒在了井边，有被践踏而死的，也有被日本兵枪托和刺刀捅死的…… 单单在美国就有近百种专门回顾或者研究这项战争罪行的书籍，其中，以美国亚利桑那州立大学的终身荣誉教授列斯特·坦尼博士的《活着回家：巴丹死亡行军亲历记》最为著名，以下为该书片段。
饥渴产生幻觉 日本兵不允许我们带水行军，长时间不喝水造成的生理痛苦是难以形容的。
我的胃很痛，喉咙刺痛，胳膊和腿不听使唤。
到了第三天，饥饿和口渴让我做起了白日梦。
我仿佛看到了过去吃过和喝过的所有好东西：夹着干酪和洋葱的汉堡包、奶昔、啤酒、可乐，馋得我想流口水，可惜口水早已干枯。
日本兵故意的。
其实路边并不是没有水。
有些看守会让少数的战俘去喝水，却不让更多的人喝水。
有一天，我感觉自己的舌头变厚了，因为身边有日本的车队经过，车队扬起的灰尘被我吸进嘴里，黏在舌头上，我的喉咙快要被这些沙尘烤干了。
有一次，我看到路边有一口自流井，白花花的水流掉真可惜。
观察了好半天，确定附近没有日本兵的时候，我和战友弗兰克快速冲到井边。
我们你一口，我一口，敞开肚皮喝水。
我们尽快喝足，并把水壶装满，准备路上喝。
几分钟之内，有10—15个战俘聚到了井边。
这引起了一个日本兵的注意，他跑过来嘲笑我们。
这时，前面的5个人喝到了水，第6个人刚准备蹲下喝水，日本兵突然举起刺刀，对着他的脖子就是一刀。
这个兄弟立即双膝跪地、呼吸急促、脸朝下倒在地上，一口水没有喝上就死了，鲜血染红了自流井。
两小时后，我们经过了一个水牛洗澡的水塘。
有一个大胆的兄弟跑到日本兵面前，用手势问他，能不能让他喝一点水。
日本兵哈哈大笑，挥手同意。
得到允许后，好几十个人疯狂地冲到水塘边，也不管水牛还在里面洗澡。
有些人拨开绿色的泡沫，把水泼到自己身上，并喝下这种寄生着多种病菌的水。
几分钟之后，一个日本军官跑过来大喊大叫。
没有人听得懂他说的话，他也没有打任何手势，但是大家还是知趣地赶紧返回了队伍。
不久令人震惊的事情发生了。
这个满脸堆笑的军官，在战俘的队列周边转来转去，他随即命令日本兵检查我们的制服，把那些身上有水迹的人都拉出来。
日本军官命令这些沾上水迹的人，在路边排成一行，下令日本兵向他们开枪。
“高超的斩首技术” 第五天，我目睹了整个巴丹死亡行军当中最的罪行，当然还有一些暴行也可与之相提并论。
日本兵让我们的队列暂时停下，等待后面的队伍赶上来。
等后面的队伍赶上我们的时候，日本人命令我们站起来继续前进，就在这时一个疟疾非常严重的兄弟，发着高烧，人都烧糊涂了，想站起来，但是站不起来。
日本兵走到他身边，用枪托砸他的头，把他打倒在地。
日本兵叫来身边的两个战俘，让他们在路边挖坑，他准备把这个生病的兄弟活埋。
这两个战俘开始挖坑，等坑挖到一英尺深的时候，日本兵命令他们停手，把生病的兄弟抬到坑里，把他活埋了。
这两个战俘摇着头，说他们不能那样做。
日本兵没有发出任何警告，举枪就把两个挖坑的战俘当中的大块头打死了。
他又从我们的队列里拉出两个战俘，命令他们再挖一个坑，把大块头也埋了。
日本兵在路边划了一个十字，意思是“把被他打死的那个战俘埋在那里”。
这两个战俘又挖了第二个坑，他们把生病的战俘和死去的战俘分别放在坑里，然后往他们身上铲土。
生病的战俘还没有死，土扔到他身上的时候，他凄厉地叫喊着。
从卢保出发的4—5英里的行军极其残酷。
日本看守时不时地命令我们奔跑，他们的咆哮次数更多，声音更大。
几分钟之内，有不同的看守，殴打、推搡，甚至用刺刀戳我们。
在这个路段，我们被要求以平常两倍的步速行军，日本兵换班频繁，我们经常被要求奔跑以跟上新换班的看守。
我们好不容易追上了一队日本兵，看守命令我们停下来。
我们看到这队日本兵的前面跪着一个美国战俘，战俘后面站着一个日本军官。
日本军官从剑鞘中抽出武士刀，在空中挥来挥去，他似乎要展示他砍人的本领。
他让这个美国战俘顺着他挥刀的方向移动膝盖。
热身练习做完之后，他把武士刀高高举起，急速挥下，日本士兵高呼“万岁”，我们只听到一声闷响，美国战俘就身首异处了。
这个军官紧跟着把战俘的躯干踢倒在地。
这个军官“”地展示了“高超的斩首技术”。
所有的日本士兵都开心地笑着走了。
当我看到他的刀锋下落的时候，我的心都揪紧了，浑身抽搐，我把手放在胸前祈祷。
我感到窒息，我不能相信，砍头竟然是日军的方式。
装载死亡的“闷罐车” 圣费尔南多是我们在巴丹死亡行军路途当中经过的最大的城镇，它非常繁华，受到的战争破坏很小。
日本兵把我们赶进火车站，让我们休息。
我们看到站内一列由老式车头驱动的闷罐车。
我们坐在铁轨上等了一个小时，一辆破旧的闷罐车才咔咔地进站。
日本兵把我们赶进这辆小小的闷罐车。
车厢很小，放在平时可以装进10头牲口，或者25—30个人，在日本兵的驱赶下，此刻每节车厢里塞进了80—100个人。
我们只能轮流坐着，因为车厢里没有足够的空间，让大家都坐下来，即使靠近车门的人把腿脚都伸到门外也不行。
车厢中部实在太拥挤，有些兄弟呼吸不到新鲜空气，窒息了。
靠近车门，能呼吸到新鲜空气的人是幸运的。
我们摩肩接踵地站了5个小时，到达卡帕斯。
卡帕斯在我们的最终目的地奥唐奈集中营附近。
我是幸运的人之一。
我靠门边坐着，双腿悬空。
我享受着新鲜的空气，和风扑面，不必担心日本兵会突然用刺刀捅我的后背。
不担心，真是一种享受。
不久，我就为自己的松懈尝到了苦头。
一个日本看守从我身边经过，他挥舞着一根用作手杖的长竹竿。
他用力地朝我打来，没打到脚，打在了膝盖上。
我太意外了，疼得叫了起来—叫的什么我记不清了，不过绝对不是恭维的话。
他抓住车厢的门把，使劲地想把它关上，车门猛地撞到我的大腿上，疼极了。
不过门最终还是没有被关上，我大腿伸在外面，它不可能关得上。
幸亏我的大腿让门开了一个口子，我们才能呼吸到一点新鲜空气，当火车开动的时候，一股很大的风吹进我们的车厢。
只有活着的人走下火车;我们得到指示，让死去的兄弟留在了车厢内。
有些人能跳下火车，有些人只能挪到门边，然后慢慢地滑下来。
我慢慢地跳出车厢，刚想迈步走路，就倒在了铁轨上。
我觉得我的瘦腿不听大脑指挥了。
一个看守认为我站得不够快，就用枪托狠狠地招呼了我，我的背部、腿部和颈部遭受重击。
他对我做了一个威胁性的动作，用刺刀向我刺来，我知道不躲开就死定了，赶紧爬起来走了。
形容枯槁、衣衫褴褛的我们，下车后排成队，半死不活地走着。
我们的身体太肮脏了，上面沾染了各种各样的液体，全都没刮脸。
在这条狭窄的永无止境的公路上，我们看到一些美丽高大的、果实累累的芒果树，还有许多郁郁葱葱的绿色植物。
我们不时能在路边看到美军战俘的尸体，他们躺在绿树底下，血流满地，鲜血已经变成深棕色。
美菲联军投降后，投降人数约有78000人，这78000人成为日军的战俘后，开始遭日军强索财物，并开始押解到76英里(约120公里)外的战俘营，路程以徒步行军为主，但整个行军过程除了初期给予少许的食物外(根据幸存者表示，仅给一次高尔夫球大小的米饭)，一路上不许战俘再有任何饮食，凡是企图找寻饮水与食物者，即被日军以刺刀或开枪处决，同时也驱赶、阻止当地的菲律宾人给予战俘食物与水，即便有若干侥幸者躲过日军眼线而偷喝到几口河水，也因河水已严重遭受污染(河中漂浮着尸体以及绿色泡沫、且气温达100度)，最后引发严重的腹泻、呕吐而死。
如此，经过强行不吃不喝的赶路行军，最后虽抵达目标营地，但沿路上因饥渴而死(最初即是因饥饿无济才选择投降)及遭日军刺死、枪杀者达15000人之多。
附带一提的是，并非抵达战俘营后就摆脱了死亡，由于日军也在营地内虐待战俘，包括拷打折磨、逼迫苦力劳务、刻意让其挨饿等，如此在抵达营地的两个月内又死去了约26000人。
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历史解析：古时候残酷的太监阉割术是怎么回事？死亡率竟达两成
在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。
有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。
殷商甲骨文中有字形结构一半象形为男性生殖器，另一半从刀，其字义甚明。
若进一步从字形分析，当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的。
图为陪出宫秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。
当时施行阉割的场所称为“蚕室”，《汉书·传》颜师古注曰：“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。
新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。
”大致相同的解释见于《后汉书·光武帝纪》注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。
”古代的阉割方式大致有两种：一是“尽去其势”，即用金属利刃之类的器具将男性生殖器完全割除。
《旧唐书·传》中曾记载一则阉割实例：猪儿出契丹部落，十数岁事（安）禄山，甚黠慧。
禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死。
禄山以灰火傅之，尽日而苏。
由此可以看出，阉割过程是相当残酷的，被阉割者会因失血过多或过于痛疼而长时间昏迷，止血消炎的措施也非常简单，只是“以灰火傅之”。
二是用利刃割开阴囊，剥出睾丸。
用这一方法进行阉割显然并不需要完全割除生殖器官，但同样可以达到目的。
洪迈所著《夷坚志》卷八对这一方法有所记载。
另据记载，古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”。
前者是在男童幼小时，用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死，既不影响溺尿，却阻碍了生殖器的正常发育。
，男童的生殖器便会失去功能。
后者是在男童幼小时，由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸，渐渐适应后，再加大手劲，直至将睾丸捏碎。
然而，专将睾丸割去或捏碎，如果是业已发育之人，尽管能够完全避免授精，但其性欲及淫乱宫廷的能力在一定时期内会依然存在，甚至有的人反会因此而更加强劲耐久。
所以，古代的宦官都是采用“尽去其势”之法，将生殖器全部割除。
在古代相对落后的医疗技术条件下，阉割手术的死亡率是相当高的。
天顺年间，镇守湖广贵州的太监阮让，一次精选了虏获的幼童1565人，将他们统统阉割，准备悉数送呈朝廷。
但由于手术太残酷及医疗技术条件太差，在阮让自阉割幼童到奏闻朝廷这短短的时间内，幼童疼死、病死者竟达329人。
后来，阮让又重新买了一批幼童加以阉割，以补上死亡之数，送呈朝廷。
阮让前后共计阉割幼童1894人，死亡率接近20%。
如此集中而大量的死亡，显然同阉割手术失败或手术后的并发症有关。
历代古籍对阉割手术的具体情形大致上都记载得很是简略。
末年，一些来到中国的欧洲人对迥异于西方的中国宫廷文化产生了浓厚的兴趣，并较为详细地描述了当时的阉割手术情形。
但这些描述多为，远不及清末宫廷宦官以切身经历为基础的回忆详细，其可靠性也值得怀疑。
据清末宦官回忆，北京城有两个赫赫有名的阉割世家，号称“厂子”：一是南长街会计司胡同的毕家；另一是地安门外方砖胡同的“小刀刘”。
主持其事者都是得到朝廷认可的家族世传，六品顶戴，称“刀子匠”。
两家据说各有绝招，但技艺绝不外露，只是父子相传。
清代太监净身需要选好季节，最好在春末夏初，气温不高不低，没有苍蝇蚊子，因为手术后约一个月下身不能穿衣服。
净身者在手术前都需履行必要的手续，其中关键是订立生死文书，并需请上作为证明人，写明系自愿净身，生死不论，免得将来出麻烦吃官司。
费用自然是要收取的，但净身者多来自贫困之家，一时或许拿不出很多银子，因而可以待进宫发迹后再逐年交纳。
这些也需要在文书上写明白。
但有两样东西是必须带着的，一是送给刀子匠的礼物，一般是一个猪头或一只鸡，外加一瓶酒。
二是手术所用的物品，包括三十斤米、几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸。
其中，米是净身者一个月的口粮，玉米棒烧炕保暖用，芝麻秸烧成灰后用来垫炕，窗户纸则用来糊窗子，以免手术后受风。
刀子匠要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻麦秆。
猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处；臭大麻汤的功用很多，手术前喝一碗让人迷糊，起麻醉作用，手术后再喝，让手术者泻肚，以减轻小便的排泄量，保证手术成功；麦秆的功用不言自明，即手术后插入尿道。
末代太监孙耀庭晚年留影手术过程中，除了主刀者外，一般还需三四名助手。
被阉割者都需采用半卧姿势仰倒在床位上，几位助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定，然后有人负责按住其腰腹部，另外的人则用“热胡椒汤”清洗阉割部位，加以消毒。
用于阉割的手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃，据说是用金与铜的合金制成，可防止手术后感染，但使用时通常并没有特别的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。
这一切完成后，主刀者即用镰状弯曲的利刃，对被阉割者的阴茎连同阴囊进行切除，此处省略500字。
被阉割者在手术后必须由人架持搀扶着在室内遛二至三个小时，然后方可横卧休息。
手术之后的三天，是被阉割者最难熬的时光。
在这三天里，他们躺在特制的门板上，双手、双腿都被套锁牢牢地捆住，根本不能动，目的主要是避免触摸创口，以免感染。
门板中间还留有带活板的小洞口，大小便时用。
当时也没有太好的止痛消炎手段，为了避免伤口感染要严禁饮水，可谓是痛苦异常。
待三天后白蜡针或麦秆拔除，尿液能够排出，手术即告成功。
然而苦难并没有过去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、浑身发颤，但这对阉割者来说是必须的，否则可能导致腰佝偻，一生都不能伸直，所以只能忍受这种剧痛。
此后的调养期仍需百日左右。
古代太监阉割刀每一个被阉割的男人，都毫无例外地经历过一番惨痛的折磨。
这一过程是如此的残酷，如此的痛苦，以至于那些惨遭阉割者终其一生都对此记忆犹新。
清末太监马德清曾在晚年回忆道：那年头，没有麻药，没有什么注射针、止血药那一类东西……硬把一个的孩子按在那儿，把他要命的器官从他身上割下去，那孩子该多么疼啊！一根根脉通着心，心疼得简直要从嘴里跳出来了……手术后，要在尿道上安上一个，不然，肉芽长死了，尿就撒不出来啦，还得动第二次手术。
我后来听懂得这个道道的人讲，割掉那个玩意儿以后，不能让伤口很快地结疤……所以要常常换药。
说实在的，哪里是药呢，不过是涂着白腊、香油、花椒粉的棉纸儿。
每一次换药，都把人疼得死去活来。
我记得，那个时候，我整天躺在土炕上……脊梁骨像断了一样，想翻一下身，可是哪敢动一动呢，就是略微欠一下身子，伤口也牵着心疼呢！大、小便就这样躺着拉、尿。
屁股下面垫着灰土，灰土天天换，也是湿漉漉的。
被切下的阳具，称为“宝”，而在通常情况下刀子匠确实会把这东西像“宝”一样地藏起来，被净身者反而无权要回。
经过刀子匠的加工之后，“宝”一般会放入“升”中，用大红布包好，小心地放置在室内高处，称“高升”，取升至高位之意，借以预祝净身者将来走红运，步步高升。
等到将来净身者发迹了，赎回自己的“宝”，刀子匠就可以趁机量财索讨。
赎回自己的身上物，阉者称为“骨肉还家”。
这在他们来说，是一生中最大的喜事，仪式非常隆重，就如同迎亲一般。
也有由净身者的家人自己保存的情形。
过去乡间贫苦人家，高处莫过于房梁，因而多将之垂吊于梁上，每过一年升高一截，以祝愿孩子能够在宫里“步步高升”。
保存“宝”的原因大致有三：一是为了做宦官后升级时查验，以证明阉者身份，即通常所说的“验宝”；二是将来宦官死后，要将“宝”放进棺木里一起埋葬，因为宦官们希望自己到另一个世界或转胎之时能恢复男人的本色；三是中国传统中有身之发肤受之父母的观念，宦官作为刑余之人已属不孝，不能传宗接代更属不孝之大者，所以将“宝”加以保存，死后随棺而葬，也是一种心理的补偿。
需要特别指出的是，尽管阉割是成为宦官的必要前提，但并不是每一个被阉割的人都能够顺利地进入宫廷的，历朝都有严格的选用制度与程序。
不过，无论进入宫廷与否，受阉之人自此就开始了另外一种完全不同的人生。
也正因如此，他们普遍认为，人生的一切苦乐都是从受阉之日开始的，而受阉之日就成为其新的诞辰日，日后算命也是依据受阉之日的天干地支。
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世界最恐怖的湖泊，动物碰水死亡，瞬间变成一具石雕
「石化湖」水温高达摄氏60度，且因溶入附近大裂谷(Great Rift valley)的火山灰，水里全是一种名为「泡碱」(natron)的天然化合物;这种化合物由碳酸钠和微量小苏打组成，使水的酸碱值落在pH9至pH10.5之间，逼近强碱标准。
即使在极端严苛环境中仍能生存的碱性罗非鱼(Alcolapia alcalica)，也很难在「石化湖」里存活。
对于其他动物来说更为致命，它们一旦浸泡到水里，没过多久便会死亡，并且钙化成一具具栩栩如生的石雕。
摄影师勃兰特(Nick Brandt)沿着东非拍摄时，发现湖面上这些保存完好的动物标本，他说「没有人知道这些鸟类、蝙蝠如何死亡，或许湖水澄净得像一面镜子，它们以为那是另一个世界，一头坠入后就再也飞不出来了。
」 如果有一天你来到非洲坦桑尼亚的纳特龙湖(Lake Natron)，请不要在里面沐浴或游泳，否则你会像图中的动物那样，变成「永恒的雕像」。
这都是拜湖水中浓重的碱度所致。
位于东非大裂谷东部、毗邻肯亚边境的纳特龙湖是一座咸水湖，水深少于10公尺，湖水来自埃瓦索恩吉罗河和含丰富矿物质的温泉，水温可高达摄氏50度，湖水蒸发让湖泊有高浓度的矿物质。
湖长56公里，宽24公里，但湖泊宽度会随水位改变，随着不同的降水量，纳特龙湖的pH值可高达9至10.5，碱度与氨相若(海水的pH值在 7至9之间)。
由于湖面宁静，动物往往会被湖面的反射所迷惑，以为湖面是「窗外的蓝天」 于是一头冲下来。
久了，它们的身体变得钙化，僈慢变成「雕像」。
这里也是火鹤的大本营。
湖水里有盐、苏打、菱镁矿等矿藏。
湖水温暖，成为大裂谷理想的火鹤繁殖场。
纳特龙湖及周边水域，共生活着400万只火鹤。
有时候，在湖水比较干竭时，湖中会形成一些小盐礁。
火鹤会趁机会在盐礁上 筑巢，但这是有风险的，一些火鹤最后不可避免的死在湖里。
然后，它们的身体变得钙化，像极了动物雕像，也像极了恐怖片中的画面。
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