解析向外割地赔款换平安是怎么回事？自宋朝“澶渊之盟”而始
至于赵匡胤到底是不是其弟所谋杀，史学界一直有争论，这里也不做论述。
继承帝位的赵光义，却是一个志大才疏的软脚虾。
他
【千问解读】
至于赵匡胤到底是不是其弟所谋杀，史学界一直有争论，这里也不做论述。
继承帝位的赵光义，却是一个志大才疏的软脚虾。
他看见兄长留下拟将赎买燕云的巨款，叹道：“此金帛如山，用何能尽！先帝每焦心劳虑，以经费为念，何其过也！”便将赎买的方案推倒，打算来个御驾亲征，一举克复。
而在赵匡胤余威的影响下，南方仅存的清源军和吴越两个割据政权相继纳土归降，北宋的势力进一步扩大。
被大好形势冲昏了脑袋的赵光义先挥兵直取北汉，北汉在赵匡胤的两次打击下，国力凋弊，无力抵挡，出城投降。
赵光义内心急剧膨胀，脑袋一热，眼珠一转，临时下了决定：攻打辽国，收复燕云！赵匡胤每打一次仗，都要反复谋划、反复论证。
试想想，仅打两年的统一战争，他却用了整整十六年时间的谋划，这是何等的隐忍，其捕捉战机的目光又是何等之狠，何等之准！面对辽国这种庞然大国，赵光义却凭一时冲动，就作出了横挑强梁的决定，其结果就可想而知了。
果然，高梁河一战，宋军溃不成军，赵光义本人中箭，躺卧在驴车上颠簸南逃。
这一年是太平兴国四年（979年）。
七年之后的雍熙三年（986年），赵光义重整旗鼓，再次北伐。
这次败得更惨，折损了的兵力近二十万，相当于赵匡胤时代的全部禁军兵力。
而且，这一战遭到了辽人的大举反攻，不但蔚、朔、应、寰等州，邢、深、祈、德等州也被受蹂躏。
此战过后，赵光义彻底死心，终生不敢再言战事，对待辽人的挑衅和侵略，只能采取挖掘河道、开辟水田等低劣手段进行消极抵抗。
这种忍气吞声的行为，更加地刺激起辽人入侵的欲望。
咸平六年（1003年）、七年，辽人连续入侵，宋军节节败退，退至黄河北岸的澶州。
危难之际，宰相挺身而出，催促赵恒（赵光义第三子）御驾亲征，以振士气。
在北宋君臣做出的强硬态势下，辽人同意和谈解决纷争，这就是史称的“”。
应该说，这是一个，虽说结为兄弟之国，但本质是宋朝在军事有利的条件下签订的第一个屈辱性条约，宋朝每年向辽人提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹。
澶渊之盟后，寇准功高望重，受到宋真宗的疑忌。
不久，宋真宗借故把他贬斥出朝，任命妥协派王钦若为宰相。
这样，宋朝更不想收复幽云十六州了。
辽这时也发生了变故，1009年，萧病死。
第二年，辽与高丽发生战争。
1011年，就在去世后的第十五个月，韩德让也随之去世。
接着，辽政权内部又开始发生分裂，辽再也无力大规模兴兵南下。
澶渊之盟后，宋、辽在好几十年里没发生过战争。
其间只发生了两次重要交涉。
一次是1042年（庆历二年），辽乘北宋同西夏交战的机会，向北宋勒索土地。
北宋增给辽岁币银10万两，绢10万匹。
另一次是1074年（熙宁七年），辽借口北宋在山西边境增修堡垒破坏边界，要求划界。
第二年，宋政府允许以分水岭为界，又放弃一些土地。
向外赔款，宋朝自“澶渊之盟”而始。
“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，花钱买平安的思维从此成了宋朝处理对外关系的主流思想。
此后，宋夏议和、宋金议和无不深受“澶渊之盟”偏安思想的影响。
“澶渊之盟”使宋朝统治阶层完全放弃收复燕云的雄心，宋朝军民也就开始丢掉仅存的血性，逐步沦为苟安政权，为日后的亡国，甚至亡天下，埋下了沉痛的伏笔。
还有，如果说赔款只是宋朝对外负担支出的一部分，那么，而为了与这些游牧民族对抗，宋朝必须屯养数以百万的军队，甚至为了组建骑兵，不得不耗费大量铜钱、银、绢帛、茶等物资向西北各民族买马，国家财政消耗巨大。
军事上的积弱，终于导致了财政上的积贫。
注意，财政上的积贫，不是说国家贫穷。
事实上，大宋帝国是中国历史上经济文化最为发达的巅峰时代。
财政上的积贫，指的是国家财政长期处于的窘迫之中。
随机文章无毒有益的王蛇之牛奶蛇，无毒温顺好饲养（最受欢迎的宠物蛇）蛟龙号到底在隐瞒什么，深海底发现未知生物/疑似巨型真龙海市蜃楼找到过实景吗，平行世界假说引猜测意念移物1分钟学会，现代科学用意念操控机器人移动/变相超能力宇宙中最多的元素，宇宙含量最多的元素(氢元素占80%/氦10%)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解析:身份象征的黄马褂，为什么到了晚清成了烂大街的东西？
在一些影视剧中，黄马褂常常被赋予特殊的含义，比如在《九品芝麻官》中，李公公给他的干穿上了黄马褂，那么就算是也不能打他。
、 而在历史上，黄马褂也是真实存在过的，不过历史上的黄马褂并没有影视剧中那么厉害，黄马褂既不能当免死金牌，也不会有见黄马褂如见的效果。
清朝的黄马褂只是众多荣誉中的一种，清朝最有含金量的荣誉是，其次就是巴图鲁，铁帽子王世袭而且一人之下万人之上，巴图鲁则是可以作为免死金牌使用，比如就因为是巴图鲁，所以被免除了死罪。
黄马褂在清朝的主要作用有两点，一是皇帝身边的人穿着来给皇帝造声势，另外就是是拉拢人心的一种荣誉性服饰。
黄马褂并不是只有朝廷重臣才可以穿，看过影视剧的都知道，皇帝身边的侍卫大臣都是穿着黄马褂，皇帝打猎的时候身边的侍卫大臣也都是穿着黄马褂，当然黄马褂本身也有区别，这些人能够有资格穿黄马褂只是因为他们是皇帝身边的人，需要穿上黄马褂来给皇帝造声势，含金量比起来被赐予黄马褂的大臣要低的多。
而在皇帝狩猎的时候，如果射中的野兽比较多，也会被赐予赔猎的资格能够穿上黄马褂，不过狩猎结束后黄马褂就不能穿了，只能作为纪念品收藏。
侍卫的黄马褂类似于现在的工作服，不过这种工作服只能在上班的时候穿，如果离职不干了那么就不能穿了。
除了这种造声势的黄马褂，还有一种赏赐给朝廷重臣和有功人士的黄马褂，也就是我们传统认知中的黄马褂，这种黄马褂的授予是有一定的荣誉性的，所以地位也比较高。
不过黄马褂的地位高并不是因为黄马褂能给穿戴者带来多高的地位加分，而是因为穿戴者本身就是朝廷重臣，黄马褂也只是罢了。
在《大内群英》中，失去了权利的，虽然穿着黄马褂，但是依然还是受到下级官吏的欺压，从这件事也能看出，黄马褂本身不具备价值，一旦皇帝的宠信消失，黄马褂也只是一件衣服罢了。
在镇压的过程中，大部分湘军和淮军的主要将领都被赏赐了黄马褂，这种荣誉也因为使用过多而不再像之前那么尊贵。
在清朝末年出访的时候就喜欢穿着黄马褂，国外一些不明真相的人甚至误认为李鸿章是清朝最高统治者，当时的一些国外媒体甚至称李鸿章是清朝总统，这个说法也让李鸿章再也不敢炫耀自己的黄马褂了。
这时候的黄马褂也已经不再像之前那么尊贵了，大臣们只要稍微让太后高兴一下就可能被赏赐黄马褂，甚至连给太后开火车的司机都因为几句话讨得了的欢心，然后被赐予了黄马褂。
综上所诉，黄马褂只是一个荣誉象征，在皇权至上的清朝，皇帝的宠信才是真正的"黄马褂"。
随机文章为何夏朝不是一个统一的王朝？美国南北战争的主因是奴隶问题？这么认为你就错了！中国093G型攻击核潜艇，美专家眼中最恐怖的航母杀手木星和土星碰撞会怎样，会形成新的天体（人类可能会灭亡）助力恋爱的黑暗效应，让你免除第一次见面的尴尬（加快推到进度）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解析：母系氏族公社的繁盛时期是怎么样的？
一个母系氏族，通常包括几个女儿氏族，组成母系大家族，这是生产发展、生活改善、人口繁殖后的必然结果。
若干氏族组成胞族若干胞族结合为部落，也有由氏族直接组成部落的。
所以氏族公社成员是由一个始祖母所生的若干代最近的亲属组成，他们以血缘为组带，牢固地联结在个集体里，形成血肉相连、生死与共的关系。
以农业为主的综合经济是氏族赖以生存的基础，而氏族公社就是他们赖以发展的社会组织形式。
那时，各地沿河流湖泊适合农业生产的地方普遍出现了人口相对集中的村落，人们长期定居在那里，村落的规模也越来越大，遗址的面积一般在数万至十余万平方米之间。
姜赛、半坡就是其中比较典型的母系氏族村落遗址。
姜赛原始村落遗址，位于临骊山脚下临河东岸的二层台地上，面积达5公顷，该遗址保存着比较完整的聚落布局，包括五个较大的建筑群和三片公共基群，建筑群被三条人工沟和一条自然河流(临河)所环绕，公共基地则在东部围沟以外。
每个大的建筑群中都以一座100平方米左右的大型房屋为主，附近分布着十几座或二十几座中小型房屋。
整个聚落的中央是一个面积约4000多平方米的中心广场。
五大群房屋呈圆形围绕在广场的周国，且每群房屋的门都开向中心广场。
有的房屋附近分布着一些储蔵东西的地客群或埋葬小孩的棺葬群。
这样的一个村落，可能就是一个母系氏族公社半坡村落也有与姜赛十分相似的布局。
遗址内发现三条围沟，一条是环绕在居住区周的大圆沟，深宽各五六米，将村落与外界隔离，应是一种防御设施;两条是在居住区内的小围沟，可能是区分不同氏族或同一氏族中不同家族的界线。
居住区的大房子是氏族公共活动和老人小孩居住地，中小房屋则是成年男女族外婚、对偶家庭日常生活之处。
在母系氏族社会，没有凌驾于群众之上的暴力机构，人人平等，和睦相处，一切按传统的习惯行事，重要事件由氏族民主集会决定，充分体现民主的精神。
人们生前平等，死后都埋葬在氏族公共墓地里，随葬品一般都较少，只有一些生产工具、生活用品或装饰品，无论是数量还是质量都没有明显的差别。
传说中的神农时代“无制令而民从”“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王”，反映了当时社会的大致情况。
图腾崇拜与对偶婚从初期母系氏族社会起，每个氏族就采用一种动物、植物或无生物作为本氏族的名称，这就是图腾。
原始人类求助于一种超自然的神灵保护自己，图腾是作为一种假设的祖先受到人们崇拜的，崇拜图腾的目的是寻求这种与自己有血缘关系的祖先的保佑。
在原始民族中，图腾、图腾崇拜普遍存在。
在现实生活中，图腾是祖宗的象征，神圣不可侵犯。
图腾又是氏族的族微，借此把各个氏族区别开来。
图腾还可能与氏族内部的婚烟禁忌有关。
仰都文化及其他新石器文化陶器上的鸟、鹿、鱼和人面鱼等图案，可能就是某些氏族的图腾。
图腾在母系氏族极其盛行，以至被某些学者称为“图腾时代”。
除图腾崇拜外，人们还崇拜老一代的女祖先，这是与当时妇女在繁行后代、组织生产等方面起巨大作用直接相联系的。
1983～1985年在辽宁西部的建平、凌源两县交界处的牛河梁村发现数处积石大家，出土有母系氏族社会的象征物一一陶质妇女裸体塑像，与真入尺寸相当的女神彩塑头像及大小不等的人体泥塑残块。
牛河梁遗址可能是一个女神成排、高大厚实、气韵生动的女神庙，庙内有体魄硕大的主神和众星拱月的诸神，是母系社会女性崇拜的象征。
在我国古代传说中，有许多杰出的人物或神袛都是妇女，像采五色石补苍天的，感神龙而生的女登，吞惹苡而生禹的女嬉，吞玄鸟卵而生商祖契的简狄，履巨人迹而生后稷的姜嫄……这些传说说明，人类最早知道的祖先是女性，并认为是母体与某种图腾偶合而繁衍后代的。
这时，原来盛行的族外婚逐渐发生了变化，由族对血族间婚姻禁忌的日益复杂，通婚范围更加缩小等原因，导致族外婚中男女双方在或长或短时期内较为稳定的结合，形成了越来越占主导地位的对偶婚制度。
对偶婚制下的夫妻关系松弛，结合和离异较容易，双方始终没有形成独立的经济单位，这是因为低下的生产力水平还不足以使个体经济存在。
“民知其母，不知其父”的情况依然不同程度地存在，世系多数仍从女子计算。
反映在埋葬制度上则盛行单人葬或同性合葬、母子合葬，但没有一对年龄相仿的男女夫妻合葬或父子合葬。
女子的配偶是其他氏族的男子，男子死后必须归葬本氏族，显示出其对母系社会的血缘依附关系。
随机文章朱元璋扮乞丐在路边要饭！回朝后直接怒斩5位一品大臣跨世纪的威廉大帝号邮轮，邮轮魔改巡洋舰后被击沉为什么来了美国就发胖，为什么在美国喝水都胖/你是不是有胖人基因赤道是地球上最热的地方吗，气温还不及中国几大火炉/最热在非洲间谍卫星能找到人么，美最先进卫星可看清胡子/本拉登即是卫星找到迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
