明清两朝的“公车改革”为什么不能进行到底？
【千问解读】
自古以来，“公车”对历朝历代的官员们来说，既是代步的工具，更是身份和排场的象征。从时期开始，王公贵族们都以乘坐“公家”的马车为荣。
西汉开国时，由于连年战争的原因，马匹奇缺，出行都找不到四匹毛色相同的马拉车，一些官员只得屈尊乘坐“公家”牛车。
到了初年，光武帝认为，国家初建，，在公车使用上也应该节俭，所以费用相对低廉的牛车再次盛行，直到经济恢复后牛车才又被马车取代。
唐宋时期，官场开始盛行坐轿，不同品级的官员乘坐不同的轿子。
因而称为官轿。
其实，也就是一种“公车”。
每逢官员坐轿出府，都有随从在前鸣锣开道，轿旁还有侍卫人员前呼后拥好不威风！百姓见之必须肃静回避甚至跪拜。
官越大，抬轿的人越多。
一般七品官多为四抬，五品以上的官员可乘八抬，出宫时是十六抬，自然是最高的规格。
其实，官员最初一般是没有坐轿资格的。
初年，就连官职最高的宰相出门也一律乘马，只有贵族妇女才可乘轿。
时期有所松动：三品以上的宰相、三公、尚书令以及退休和患病的官员才可乘轿，其余不论尊卑，一律不准，而且坐轿者还必须自己花钱消费。
北宋时期，士大夫阶层认为乘轿是“以人代畜”，有伤风化，所以都不乘轿。
绍圣二年“禁京师人士舆轿”，只有司马光是四朝元老，，哲宗念他年事已高，批准他乘轿上朝，但司马光一再辞谢，不愿接受这样的“待遇”。
到了辛亥革命以后，北洋军阀上台，改坐轿为坐车。
当时，北洋军阀官员坐车的两边都有踏板，各站一名挎盒子炮的保镖，，煞是威风。
北洋军阀坐车的优劣和权力的大小成正比：权力越大者，坐的车越好；权力一般者，坐的车也就一般。
纵观中国古代的公车发展史，可以看出，由于历朝历代没有规定官员的坐车、坐轿等交通工具的公私使用之分，一旦交通工具派发下来，完全供主管官员个人使用，成了绝对的私人用品，因此，助长了官场腐败与奢靡的风气。
明清时期，坐着八抬大轿泡酒楼、逛妓院的官员不在少数。
同时，古代官车数量庞大，已经成为国家严重的财政负担。
明朝开国，平民出身的就开始对“公车”腐败公开宣战，制定了一系列关于乘坐车轿的规定。
据《明史·舆服志》记载，“景泰四年令，在京三品以上得乘轿。
弘治七年令，文武官例应乘轿者，以四人舁之。
其五府管事，内外镇守、守备及公、侯、伯、都督等，不问老少，皆不得乘轿，违例乘轿及擅用八人者，奏闻。
盖自太祖不欲勋臣废骑射，虽上公，出必乘马。
”这意思就是说，规定只允许三品以上文官可以乘坐四人抬的轿子，其余官员一律骑马出行；勋戚和武官不问老少，皆不得乘轿；违例乘轿及擅用八人抬轿者，都要接受严厉处罚。
这一套规定在明朝初期执行得还是比较彻底的。
为了让这一规定落实到实处，朱元璋还经常微服私访，在京城的街头巷尾，察访民情。
由于出身贫寒的缘故，朱元璋深知百姓的艰难，所以，在平时自己出行的交通工具使用方面，他力求做到率先垂范。
据《明史》记载，有一次，有司奏请，要把他乘坐的轿子装饰一下，需用黄金若干。
他当即拒绝说，不必了，用铜就可以。
有司讨好地说，“陛下，即使用纯金，又能费多少？”朱元璋说：“朕富有四海，岂吝乎此？然所谓俭约者，非身先之，何以率下？且奢侈之原未有不由小至大者也。
”朱元璋制定的一系列“公车改革”规定在明朝初期执行得非常有效，但是，随着明朝的日渐衰弱，监管也每况愈下，一些贪恋安逸、养尊处优的官员们又纷纷坐上了轿子，而且轿子越坐越大。
据《明史·奸臣传》记载，奸臣的死党、总管全国盐政的都御史鄢懋卿，“性奢侈，至以文锦被厕床，白金饰溺器。
岁时馈遗及诸权贵，不可胜记。
其按部，常与妻偕行，制五彩舆，令十二女子舁之，道路倾骇。
”奸臣如此，忠臣也如此。
被称为改革家的，乃朝的首辅大臣，回家奔丧，所坐过的轿子之大，让人目瞪口呆。
据有关史料记载，张居正这次返乡之行，那真是壮观得不得了：元辅的坐轿要三十二个轿夫扛抬，内分卧室及客室，还有小僮两名在内侍候。
随从的侍卫中，引人注目的是一队鸟铳手，乃是总兵所派，而鸟铳在当日尚属时髦的火器。
张居正的这顶轿子，不仅有里外套间，有厨房厕所，还有随侍人员。
如此大轿，恐怕是中国，乃至世界上的大轿了。
为了让如此大轿从北京畅行无阻地赶到江陵，张居正可谓是。
在这千里行程中，“五步一井，以清路尘；十步一庐，以备茶灶”，拓宽道路，加固桥梁，，一时惊扰无数官民。
清朝进关后，朝廷规定在京的满族大臣不分文武一律乘马，不准坐轿；一品文官如果因为年老或疾病不能乘马的，必须经过特许才可坐轿；汉族文官可以坐轿。
但京师城区域广大，官员住宅距供职官衙的路途都很遥远，如果要乘轿上下班，得准备两班轿夫中途替换，一班轿夫抬轿时，另一班乘大板车随后。
计算下来，养一乘轿子的年度开销需要数千两银子。
因此，清朝庞大的官僚机构因交通工具占用了大量国家财富。
因此，、和三朝，朝廷都在致力于“公车改革”，规定在不影响官员形象的情况下，鼓励满汉大臣一律乘坐轻便价廉的代步工具，于是很多京官都改乘骡车了，比坐轿省得多。
而那些要一些高级官员，绿呢大轿可以保留着，放在宅第的轿厅里，需要显示一下派头时，可以花钱去轿行雇轿夫来临时抬轿。
但是，从《清朝文献通考》的记载来看，满族官员不许乘轿的禁令在康熙时就已被突破，到乾隆时乘轿已成普遍现象，为此连发诏谕训斥，但是仅靠是没有效果的。
当时，大将军，他作为乾隆的宠臣，长年统兵，“其出师督阵亦坐轿，须用轿夫三十六名，轮替值役，轿行如飞。
”从总体上看，明清两朝前赴后继的“公车改革”总是前紧后松，有头无尾，虽有突破，但却不能将“公车改革”进行到底。
现在我们国家对公车的违规问题越来越重视，因为公车的日益舒适化和奢侈化无疑会推高官场腐败的程度和加速官场腐败的进程。
如何有效限制公车的消极作用，无论是古代还是现代，都是一个严峻问题。
如何标本兼治地解决公私不分、公车消费负担过重的问题，的确值得我们反复思量。
这既是一个当前的问题，更是长远的问题，不能有半点轻视与疏忽。
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发奋图强的复仇之路 原本这才是卧薪尝胆的故事
公元前496年，吴王派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子要替他报仇。
夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。
治病要除根 过了两年，夫差率兵 把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。
这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯嚭，可以派人去贿赂他。
”勾践听从了文种的建议，就派 他带着贿赂伯嚭，伯嚭答应和文种去见吴王。
文种见了吴王，献上珍宝，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。
”伯嚭也在一旁帮文种说话。
站出来大声反对道：“人常说‘治病要除根’，勾践深谋远虑，文种、精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的!”这时的夫差以为越国已经不足为患，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。
吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。
三年后，他们被释放回国了。
发奋图强的复仇之路 勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。
他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上 起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗?” 他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。
勾践 的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的，越国终于，转弱为强。
盲目争霸、误信奸臣 而吴王夫差盲目力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。
他还听信伯嚭的坏话，杀了忠臣伍子胥。
最终夫差争霸成功，称霸于诸侯。
但是这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。
公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。
夫差听到这个消息后，急忙 带兵回国，并派人向勾践求和。
勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。
的逆袭 公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。
这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队，屡战屡败。
最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。
夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。
越王勾践夫妇在吴国，对夫差恭恭敬敬，相传他在吴3年，为吴王夫差驾车养马，夫人打 扫宫室，住在潮湿的囚室，受尽屈辱。
伍子胥多次建议吴王夫差将勾践杀掉，靠着伯嚭的保护，才免于被杀，终于得到赦免归国。
勾践归国后，决心报仇，于是 目 卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱冰，夏还握火 ，又 悬胆于户，出入尝之，不绝于口。
这就是历史上相传著名的 卧薪尝胆 的故事。
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火烧新野是如何奠定诸葛亮的军师位置的?
书中描写的战役非常的多，“火烧新野”就是其中之一。
火烧新野图 “火烧新野”讲的是在军师的帮助下，大败军队的故事。
辞世前，曾留下遗言，希望刘备能接任荆州，管理好它。
刘备因为大义并未答应，一直带领军队在荆州城外，并未进城。
而刘表的儿子刘琮为了自己的私利，与母亲谋划，夺取了荆州。
并决定投靠，将荆州双手捧上送他表示诚意，曹操高兴的许了刘琮官职，却在刘琮和其母赶路时派人秘密杀害，并率领大军决定取下新野。
此时驻扎在新野的刘备已十分危险了，为了能全身而退，刘备决定到樊城避难。
却不想诸葛亮有妙计，诸葛亮深谋远虑，认为樊城不可守，于是用谋略火烧了曹操之子曹仁的军队。
这把火包围了曹仁的军队，烧得曹操的军队惊慌失措，无法冲出，那时正值秋冬，天干物燥，无法灭火。
刘备的军队乘机杀出，。
“火烧新野”奠定了诸葛亮在刘备军队的地位，也是凸显诸葛亮聪明才智，刻画人物的重要情节。
“火烧新野”是一场军事战役，也是一场心理战役，诸葛亮正是因为对曹仁的性格十分了解，才能获此大胜，也就是“知己知彼，百战不殆”。
火烧新野的故事 中国四大古典小说中，《》以它的人物和细节描写位列其一，《》则是以独特的视角和新奇的描写位列其一，而《三国演义》则以恢弘的场面和引人入胜的情节位列其中。
火烧新野像 罗贯中笔下的《三国演义》是以刘汉皇族为正义方书写的，虽然其中故事虚虚实实，但是都为人称道。
“”、“”、“火烧赤壁”、“火烧新野”等等，其中“火烧新野”是诸葛亮第一次在众人面前展示出军事上的智谋。
“火烧新野”是刘备军队与曹操的军队狭路相逢的一场战争。
刘表死后，留下遗言，希望刘备能代替他接管荆州，刘备因为仁慈并没有答应。
刘备没有答应，刘表的儿子刘琮心怀不轨，刘琮和自己的母亲蔡氏图谋取下了荆州，并准备将荆州献给曹操，以此投靠他。
曹操表面上同意，并许给刘琮官职，却在暗地里将刘琮和他的母亲蔡氏杀害了，并进军荆州。
此时身在荆州附近的刘备已火烧眉毛，他的军队只有三千人，而曹操却领兵十万，双方力量差距非常大，刘备准备逃到襄城避难并放弃新野。
诸葛亮在这重要关头向刘备献计，尽显他的谋略，也是这一战让心高气傲的、对他心服口服。
他用他最擅长的火攻，大火包围了曹军，刘备大获全胜。
火烧新野大败曹操的军队，这一战不仅涉及谋略，更涉及心理战术，诸葛亮利用敌军的轻敌大败他们。
火烧新野于诸葛亮来说，只不过是一个开始。
火烧新野遗址 火烧新野是《三国演义》里面的一个故事，讲的是诸葛亮在曹操率领八十万大军南征的时候，诸葛亮决定放弃新野，然后在曹操的军队入驻新野的那一天的三更十分，命士兵用火箭射入城内早就准备好了的易燃物上，导致曹操军队损失大半，重创了曹操一行。
而火烧新野遗址也因为这个故事描写的惊心动魄，而成了国家级旅游线路上非常重要的一个景点。
火烧新野遗址景观 火烧新野遗址不仅在我国，在东南亚地区也非常的出名，每年都有不少来自东南亚的游客来这里参观。
火烧新野地址处于新野古城区一带，地下挖个一米多还可以看到炭灰和一些古时候的房屋地基和兵器，足以见得当时的火烧的有多么的大，曹操的军队损失多么惨重。
现在的遗址并不大，范围估计在1公里多一点，周边只有两个居委会的居民，总人口还不到1万人，这一万人也多是为了配套旅游景点，在周边经营一些商店的人。
可以说，火烧新野遗址是保存比较完好的遗址之一，游客可以在这里看到三国时期留下的痕迹，正面感受三国时期的雄壮。
虽然最后曹操依旧重新整理了军队，直到最后的三国鼎立局面他依旧是其中比较强悍的存在，但是火烧新野这一次的失败，对他也是一个非常严重的打击，也拖延了他南征的脚步，使得刘备军有足够的时间撤退，意义重大，所以才会被历史铭记这么久。
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